新百家姓字馮姓傳說

時間：2020-12-16 19:30:16 百家姓

新百家姓字馮姓傳說

　　馮姓在中國也是一個大姓。那么關于它的傳說來歷大家知道嗎?以下應屆畢業生小編為大家整理的新百家姓字馮姓傳說，歡迎閱讀本文!

新百家姓字馮姓傳說

　　舊百家姓排名：9　新百家姓排名：28

　　1、馮姓來源：

　　在百家姓中列第九位。馮姓在以人口多少為序的中國百家姓氏中排名第27位。

　　馮姓早在東周時期就已經出現，據《元和姓纂》和《廣韻》記載，馮姓是周文王之后，他們的祖先，可追溯到周文王的第15個兒子畢高公，他的后代封在魏地，其子孫采食于馮城，于是，這一支子孫就以邑為氏，就是馮氏。而記載姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》說馮姓是“鄭大夫馮簡子之后”。馮簡子是春秋后期鄭簡公時人，據說他博學多才，能斷大事，當時鄭國凡事要跟諸侯打交道，許多大事都先同他商議，再做決定。因鄭國建都于今河南新鄭，故此支馮氏出自新鄭。

　　2、馮姓變遷：

　　戰國末期的大將馮亭，任韓國上黨守，入趙國，拒秦戰死，其宗族分散，有的留在上黨潞縣(今山西潞城東北)，有的留在趙(今河北境)，并發展繁衍下去。其后裔有許多為將相，如秦丞相馮去疾、御史大夫馮劫等。

　　此外，先秦時期，馮氏已有徙居今山東者;而三國以前，馮氏還有遷至今四川及湖北者，河南馮氏則分布于今內黃、寶豐、焦作、南陽、安陽等地，其中潮陽為當時的大族;到了東晉末，長樂信都(今河北冀縣)的馮氏又有徙居和龍(今遼寧朝陽)者。

　　到了漢唐時期，馮氏繁衍的很快，從原來的發源地陜西，發展到了現今河南、河北、山西及福建等地。馮姓的宗族較多，唐代的《元和姓纂》說，馮氏出穎川(郡治今河南許昌)者，是東漢征西大將軍馮異的后代;出上黨(今山西長治)者，是西漢左將軍馮奉世的后代;出長樂信都者，是漢代宜都侯馮參的后代;出京兆(今陜西西安)者，是燕王馮弘的后代;出弘農(今河南靈寶)者，是馮弘之孫馮寧的后代;出河間(今河北獻縣東南)者，是唐監察御史馮師古的后代。

　　唐末黃巢起義時，中原馮氏有一支避亂南遷至福建寧化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脈，至宋末元初，上杭馮氏有的又南遷至廣東。清康熙至乾隆年間，廣東、福建的馮氏有數支移居臺灣，此后，有的'又遠遷到海外。

　　3、馮氏英才：

　　戰國時的馮驩，為齊國孟嘗君田文門下食客，曾替田文到封邑收取債息，把不能還息的債券燒掉，替田文收買民心。

　　西漢有馮奉世，上黨潞縣人，宣帝時曾率兵擊破莎車，后為左將軍，封關內侯。

　　東漢人馮異，被劉秀封為陽夏侯，任征西大將軍;京兆杜陵人馮衍，為辭賦家;

　　十六國時，長樂信都人馮跋，乘后燕內亂，推翻慕容熙的統治，建立地方政權，國號燕，史稱北燕，歷時27年，于436年被北魏所滅。

　　五代時的馮道，后唐、后晉時歷任宰相;契丹滅后晉，又附契丹任太傅;后漢時任太師;后周時又任太師、中書令，成為歷史上少有的歷事五姓的人物。

　　南唐著名詞人馮延巳，任中主(李璟)時的宰相。北宋有大臣馮京，仁宗時是知開封府，神宗時進參知政事。

　　元代有散曲家馮子振。

　　明代有散曲家馮惟敏，文學家、戲曲家馮夢龍。

　　清代有詩人馮班，清末有愛國名將馮子材，于70歲高齡時，大敗法軍于鎮南關，為當時受外國列強欺壓的中國人揚眉吐氣了一番。

　　太平天國領導人之一的馮云山，

　　民國時期的著名將領馮玉祥、民族女英雄馮婉貞等，也產生了不少影響。

　　4、馮姓來源

　　一、出自姬姓，為周文王姬昌之后，系承畢公高，始祖馮文孫。

　　據《元和姓纂》、《后漢書》等所載，周文王第15子畢公高后裔畢萬，西周時，在晉為大夫，當時晉獻公陸續功滅了許多小國，其中包括畢萬的一支孫被封于馮城，其后子孫以邑為姓氏，稱馮姓。史稱馮氏正宗。是為河南馮氏。

　　周王室的遠祖名叫棄，據說他的母親是有邰氏的女兒，又稱姜螈。

　　傳說一次姜螈外出游玩，在荒野中看見一個巨大的腳印。出于好奇，姜螈下意識地把自己的腳放在大腳印中踩踏了一下，想不到因此“身動如孕”，不久竟真的生下了一個男孩。姜螈又羞又忿，惟恐這個孩子會帶來不祥，于是就偷偷地把他拋棄于路口。但奇怪的是，在路上往來奔走的牛、馬等牲畜看見這個孩子后，竟敬畏地全部跑開了，不敢踐踏。姜螈又把孩子放到山林之中想讓野獸吃掉，可偏偏一向寂靜無人的荒郊卻人來人往。無奈之際，姜螈又把孩子丟棄在河中的浮冰上，不料天上的飛鳥竟都紛紛降落，展開羽翼為他遮寒擋水。姜螈認為這是上天的意志，就又把他抱回來撫養。因為這個孩子曾經被遺棄過，所以為他取名棄。棄就是有史記載的最早周代祖先，他在帝堯時期因為善于種植莊稼、發展農耕而名聞天下，百姓都向他學習耕作技術。作為對他的褒獎，帝舜在位期間，就分封棄在邰地，大家都尊稱他為后稷，棄及其后代遂都擁有了姬姓。

　　后稷的繼承人是姬不(空-工+出)(qu)，他后因國家衰敗而辭官隱居到邊疆地區，其后代傳到古公宣父時，古公宣父先后生有三子，長子太伯，次子虞仲，小兒子季歷。季歷生子姬昌，便是后來的周文王。

　　據傳姬昌出生的時候有祥瑞呈現，古公很高興地說：“我姬氏將來定當發達，大概希望就在這個姬昌身上吧。”說者無意，聽者有心。太伯、虞仲二兄弟猜測古公有讓季歷及其子姬昌來繼承家業之意。為不使父親為難，二人便一同離家出走，逃到遠方.以便成全季歷。

　　古公去世后，季歷以惟一繼承人的身份襲沿家世;季歷逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。

　　西伯姬昌繼承了后稷、古公、季歷的仁政，為人厚道，禮賢下士，伯夷、叔齊、散宜生等一些有識之士紛紛前來投奔、歸附，使得西伯的勢力、影響日漸擴大。

　　西伯勢力的增長，引起了商紂的警惕，在崇侯虎的挑撥下，商紂把姬昌誘至國都，囚禁起來。據傳，在此期間，他推演“易”之八卦為六十四卦，即后人所說的“周易”。

　　西伯被囚后，他的部下、謀士很著急。為拯救他，他們四處尋找美女、駿馬、珍玩等晉獻于紂王，并買通其寵臣費仲四處活動，游說紂王。殷紂王本是酒色之徒，見送來這么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌拋到九霄云外。他得意忘形地說：“單憑這些禮物中的任何一件，都足以抵銷西伯的過失，何況竟有這么多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特權及信物，把軍國大事全盤托付西伯，自顧享樂去了。趁此機會，姬昌率兵東征西討，先后擊敗犬戎、密須、耆(于+阝)(han)，徹底消滅了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改稱豐邑，將自己的統治中心由岐遷至豐地。姬昌病逝后，其太子姬發即位，便是后來的周武王。

　　公元前11世紀中葉，武王起兵伐紂，克商，紂王眾叛親離，不得不自焚于鹿臺。

　　《周本紀》記載武王勝利后凱旋的情形時說，隨同武王同乘一輛車的有三人：“弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。”這里所說的畢公，是文王的第十五子——姬高，他因追隨武王克商受封于“畢”地，亦稱“畢公高”。畢地的位置在今陜西省長安縣西北部。

　　周王朝建立后，畢公高及其后裔便以畢地為中心繁衍生息，逐漸因地為氏，號畢氏。作為姬姓貴族的一支，他們與周宗室關系密切，但伴隨著分封制引起的不斷分化，畢氏逐漸與周宗室疏遠而成為獨立的一支。

　　畢氏封地中有一處地名曰馮邑，所以不排除畢氏中有部分成員“支邑為姓”而改姓馮，但這只是一種揣測。事實上，此時馮姓并不明確，更不占主體，畢氏仍是這一支姬姓后裔的主姓。

　　畢公高的后代畢萬是晉獻公的榮臣，當時晉宮廷內部正圍繞繼承權展開激烈斗爭。獻公為轉移矛盾，積極對外征伐。全國軍隊被分作兩部，獻公親率上軍，太子申生統下軍。畢萬受封右將軍，隨獻公征戰。

　　晉軍所向披靡，接連吞并了霍國、魏地、耿國。論功行賞，畢萬受封于魏地。當時有一位叫作卜偃的算命人曾品評畢萬說：畢氏的后代一定會興旺發達的。萬，是個滿數;魏，也是大名。故一定前途無量。

　　畢萬受封11年后，晉獻公死，久已存在的宮廷矛盾終于爆發。四位公子為爭奪王位而混戰，致使國力損耗，元氣大傷。而畢萬一族卻日益繁榮，并以新地為氏，成為聲名顯赫的魏氏。畢萬的兒子名武，號魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避禍逃亡，魏武子義無反顧地一直跟隨在他身邊。后來重耳終于在秦國等諸侯的支持下歸國繼承大位，便是晉文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，顯赫一時。

　　到魏武子之玄孫魏獻子的時候，魏氏：已與當時晉國的智、趙、韓、中行、范氏并稱“六卿”，把持了晉國大權。魏獻子之孫魏桓子與趙、韓兩家完成了“三家分晉”。公元前 403年周威烈王正式冊封三家為諸侯，這便是戰國七雄中的魏、趙、韓三家。

　　魏氏立國，畢氏家族自然受益最大，畢萬家族的長卿一支受封于馮城，居地即今河南省滎陽縣東部。于是長卿及其后代因城為氏，逐步放棄了畢、魏之姓而改姓馮，史稱這支馮氏為馮氏正宗，即河南馮氏。

　　二、出自歸姓，為馮簡子之后。

　　據《世本》記載，春秋時鄭國有大夫馮簡子，因封邑在馮而得氏，其后子孫以馮為氏。春秋時期除畢公高一脈馮姓外，鄭國也是馮姓的一個重要發祥地。據《世本》所載，鄭國著名大夫筒子，以善斷而名聞諸侯。他在任期間，鄭國與周邊諸侯的縱橫往來、攻戰聯盟等大事，鄭國君主都要向他咨詢。筒子廣納賢士，集思廣益，其判慚、決策無一不精當，深得鄭君賞識。為褒獎筒子的政績與貢獻，鄭國君以馮邑封筒子，筒子入居馮邑后，遂號馮筒子。而他的封地馮邑，正是后來并入魏國的馮城。因此，長卿受封馮城之前，馮筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位遠不及畢萬及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

　　因此，源于河南的馮氏應由兩部分組成，即先期的馮筒子及其后裔和后來居上的畢魏世家。他們都可以稱為馮姓之源或馮氏正宗。而且從馮姓產生的過程來看，姬、畢、魏、馮在一定程度上講“三千年前是一家”。

【新百家姓字馮姓傳說】相關文章：

新百家姓習姓12-17

中國百家姓故事之馮姓的起源及現狀12-25