辯論賽宣傳稿
辯論賽要舉行怎么能少了宣傳稿呢？以下是小編精心收集整理的辯論賽宣傳稿范文，供大家參考和借鑒，更多資訊請繼續(xù)留意辯論賽欄目。
一、辯論賽宣傳稿
給你一個舞臺，上演屬于你的精彩;給你一個辯題，開創(chuàng)屬于你的天地。激情的碰撞，辯論的盛宴，你準(zhǔn)備好了嗎?由貴州師范大學(xué)主辦，貴州師范大學(xué)團(tuán)委、學(xué)生會承辦的“中國夢·師大夢·我的夢”大學(xué)生辯論賽即將拉開戰(zhàn)幕。
本次辯論賽將于4月19日持續(xù)至5月17日。辯手們已蓄勢待發(fā)，我們展現(xiàn)的將是一場又一場的精神盛宴;我們傳遞的將是高校智慧與激情的火把。言語的碰撞，思維的火花!
敬請關(guān)注貴州師范大學(xué)第八屆校園文化月活動之“中國夢·師大夢·我的夢”大學(xué)生辯論賽!
貴州師范大學(xué)學(xué)生會
二、辯論賽宣傳稿
生命科學(xué)學(xué)院一年一度的“追風(fēng)杯”辯論賽即將拉開帷幕!在這個舞臺上你可以培養(yǎng)自己的自信，鍛煉口才，增長見識，結(jié)交朋友。辯論不僅是思想與思想的碰撞，也是心靈與心靈的交鋒。
只要你敢來，這個舞臺就是你的。期待大家精彩的表現(xiàn)。今年辯論賽我想應(yīng)該增加的新的因子，讓他變個風(fēng)格。
一：我想個班坐的位置應(yīng)該分區(qū)，因為在辯論賽開始的是他們要喊口號，為辯手們加油鼓勵。
二：我想在一場辯論賽結(jié)束之后插得節(jié)目，比如唱歌，舞蹈，為了活躍場地上的氣氛。當(dāng)然這是個想法，可行不可行還得情況。
三：我部需要一個主席如果大家誰想嘗試可以和我說一下，我會把辯論賽的流程和他講明的。四：活動經(jīng)費我們想拉一下贊助。
浙江商業(yè)技師學(xué)院第四屆辯論賽
辯論賽是語言的較量，更是思維的碰撞。透過辯手的聲音，我們能感知他們的思想火花;透過辯手的聲音，我們能發(fā)現(xiàn)他們對命運的思索;透過辯手的聲音，我們能領(lǐng)略他們的人格魅力。
個人的命運到底由誰來掌握呢?個人?還是社會?我們需要您的評判我們需要您的加油我們需要您的喝彩那您還猶豫什么呢?
20xx年12月19日晚18:30分讓我們齊聚A樓6樓活動中心，為8位辯手加油、歡呼吧!
公共理論教研室語文組
20xx年12月11日
三、辯論賽宣傳稿
風(fēng)歌萬闕，半曲未休，驚雷閃落，珠璣字字。
舌燦蓮花，堪使絲竹失色，何遜諸葛辯才無雙?
古蜀漢之孔明，才略巧舌能擋萬千兵馬今三中之精英，睿智雄辯方顯胸中天下文采與思維齊飛的辯詞已然令觀眾默嘆，而語言與肢體的表達(dá)更能將對方辯友征服。
金鶯辯論賽，呈現(xiàn)一場辯論的藝術(shù)盛宴. 金鶯辯論賽是南寧三中團(tuán)委延續(xù)下來的一項傳統(tǒng)活動。而金鶯辯論賽也陪著三中學(xué)子從一場場精彩絕倫的辯論中不斷收獲、成長。
如今的金鶯，已然成為三中、三中人的一種校園文化。在金鶯的舞臺上，富有時代氣息的話題，在辯手獨特精到的眼光中愈見深刻。以新時代少年的角度放眼世界，思考人生觀與價值觀，這便是三中學(xué)子應(yīng)有的胸懷與思想，代表著時代的未來。
歷經(jīng)前哨戰(zhàn)、初賽、復(fù)賽，半決賽，脫穎而出的兩股頂尖力量厲兵秣馬，總決賽一觸即發(fā)!一次才華巔峰的對決，盛情邀請您關(guān)注!
延伸閱讀：辯論賽起源
據(jù)說自人類有語言之始便有了辯論。確實，人是社會的動物，走東或是向西、吃茄子還是啃辣椒，都得辯論一番才有結(jié)論。
人類有語言固然可以自傲于動物界，但語言衍生出的辯論極易引發(fā)綜合病癥，大約是第一個產(chǎn)生語言的部落始料不及的，就像會功夫的人從來不會想到，人類多少非正常死亡的慘烈皆出自武門俠客。而辯論如固無際的大海，不同時空的人們前赴后繼地演繹其中“沉者自沉、浮者自浮”的歷史，有始無終、綿延不絕。慣于言辯、筆辯的黑格爾對人生的許多尷尬的游戲尤為豁達(dá)。一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被盡歸于這一簡單的邏輯程式之中，更何況“辯論”兩字呢?大到老美參眾兩院鏗鏘有力的辯論，小到菜市場一分一厘爭議，那一年、那一月、那一天又離得開辯論這出戲呢?
辯論本身有如此這般的是是非非。古往今來，對能言善辯的評議更是莫衷一是。能言善辯者的另幾種形容詞句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，從“鮮矣仁”、“顏之厚”到“腹中空”都是能言善辯者漫畫肖像。至于其背后為人所指為“耍嘴皮子的、會吹牛的、……”更是司空見慣。的確，能言善辯者如杜維明先生所說不能離開“仁厚”這一核心。否則，犀利的辭鋒、華麗的言詞失去理趣就只能是徒然的浮華語句的堆砌，宛如一幅抽象裝飾拼貼畫，只能迷人眼目卻沒有多少實際內(nèi)涵。以理據(jù)持辯，以平和的心態(tài)說理是真正辯道所倡之原則。《史記》有言，“毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。”晏子、管仲又何嘗不是以其卓越的辯才，成功輔佐其王成就霸業(yè)呢?蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、馬克思、孔子、孟子、朱熹又有誰不是以其卓越的辯才而載入歷史的典冊?可見能言善辯之于個人、社會、國家之重要。
辯論出輸贏決不是辯論本身的宗旨。魏徵云：“兼聽則明，偏信則暗。”辯論的目的恐怕是以辯論形式充分展開對立雙方的觀點、相互比照、以利接通趨近真理的線路罷了。故能言善辯者，應(yīng)以求真、求善、求美為己任。這也是舉辦辯論會的意義之一。對于現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)人來說辯論意義可能遠(yuǎn)不在形式上的這些，經(jīng)濟(jì)談判、法庭申辯、公關(guān)辭令都與辯論息息相關(guān)。據(jù)此，盡管善言辯者飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、歷經(jīng)傷悲苦痛，仍有眾人對辯道趨之若鶩、躍躍欲試躋身辯伍之中，辯論會也不至于后繼乏人。在此，我們滿心希望健康、純真、理性的辯論之花能夠盛開在各校。
既然有語言就有辯論，世上的每一個人都是生活的辯論員。在此意義上談辯論是無法談清楚的。我們都知道，世上最說明不了的不是貌似博大精深的問題，而是最平淡的日常事件。心理素質(zhì)的好壞是運動競技取勝的重要一環(huán)。辯論場隊員的心理素質(zhì)也是辯論取勝的關(guān)鍵。運動場上心理冷靜平穩(wěn)可只管你沉默地如風(fēng)馳電掣的奔跑就成。辯論場上的心理冷靜平穩(wěn)絕對不是要求你沉默不語，實踐“沉默就是最好的反駁”的格言，而是要求你冷靜平穩(wěn)地調(diào)動以往的知識資源做有效的回應(yīng)。“知識就是力量”，則是辯論場遵循的重要原則。說到底，辯論場上心理素質(zhì)的好壞取決于知識修養(yǎng)的多少。
辯論場上心理素質(zhì)好壞不僅體現(xiàn)在刀來劍往的應(yīng)對上，且體現(xiàn)在唇槍舌劍的反駁中隊員的風(fēng)度氣質(zhì)上。凡在必分輸贏的場合，總能看到因賽場爭雄，同窗好友一夜之間頓成路人的事例。辯論賽有勝方、敗方之分，冠亞軍之物質(zhì)獎勵也頗為懸殊，其間火藥味不會不濃，但辯論賽畢竟必須貫穿以辯會友、友誼第一、比賽第二的精神境界。常言道：“說時容易，做時難”。倘若對方引證一個幾乎可置你方立場于死地的觀點，你又想不出妙招擋架，便極可能以為對方絲毫情面不講，從而自己血壓升高，語速加快，苛刻挖苦之辭魚貫而出，原先那個紳士淑女派頭蕩然無存，落入了謾罵、無端攻擊的窘境。反之，當(dāng)時若能及時調(diào)動知識底蘊，行以毒攻毒之招，用避實就虛之計，言詞自然可入情入理。將成穩(wěn)大度、從容不迫之風(fēng)度氣質(zhì)昭然于眾，必令評委和觀眾賞心悅目。言之以理，曉之以情，駁之有度，辯之有節(jié)才是真正辯論之道，否則辯論與街頭巷尾的吵架叫罵就沒有什么區(qū)別了。
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