IT時代的勞動價值解析
論文關鍵詞：活勞動：物化勞動；科學技術勞動；價值轉移；價值形成
論文摘要：肯定了“科技勞動創造巨大價值”這一觀點，這為貫徹“科教興國”策略提供了理論依據，也為研究社會主義勞動價值論拓寬了道路。
隨著生產力的發展，特別是電子信息技術、生物工程、納米技術等高科技的出現，市場上出現了許多高科技產品，商品的品種逐漸增多，商品的范圍逐漸擴大，商業信息、商業信譽等已成為一種無形的商品在市場上流通，因而形成商品價值的勞動也逐步發生了變化。凝結在商品中人類勞動的形態開始增加，人類勞動的內涵和外延都有所擴大，在這種情況下商品的價值的形成也出現了新的變化。這是否是對馬克思的勞動價值論產生“威脅”和“挑戰”，這正是需要研究和回答的問題。
關于科學技術勞動創造價值問題，馬克思在創立勞動價值論時，已提到“科學方面的勞動”。在論述資本主義生產過程的“總體工人”時，馬克思也把“如工程師、機械師、細木工等等”腦力勞動包括在內，但是在馬克思經典作家的勞動價值理論中，創造商品的價值是物質生產勞動，并沒有明確地把科學技術勞動置于物質生產勞動同等的地位。因此科學技術勞動創造價值問題有待進一步研究探討。
要回答科學技術勞動如何創造價值問題，必須從勞動的基本特征入手。勞動是人類所特有的創造性的活動，其特征是智能起支配作用。人的勞動行為在整個勞動過程中處于主體地位，主要是由人類智能對勞動起著支配作用所決定的。也就是說，人類勞動，不管是簡單勞動，還是復雜勞動，都有人們“腦力”的參與，而且“腦力”起著決定性作用。腦力勞動在現代商品價值形成中占有越來越重要的地位，其所占的比重越來越大。“勞動創造價值的凝結形態，除了物質產品外，還應包括經過勞動創造和積累起來的、能夠滿足人們某種需要的、以物的形式存在的精神產品和經驗、方法和科技成果等非物質形式的精神產品。這些精神產品都來源于科學實踐和社會實踐，來源于人們腦力勞動和體力勞動，都是人類勞動的結晶，特別是人類腦力勞動的軟件結晶。科學技術勞動是人類勞動的一種特殊形態，是一種以腦力勞動為主的創造性很高的復雜勞動。它創造價值主要通過兩條途徑:人們在不斷的生產和社會實踐活動中對規律的認識和理論的創造，這是對科學的認識、發明、創造過程，其中包括學習、傳授、積累和繼承的過程，也包括研究過程和科學發展的過程，這就要投入大量的活勞動和物化勞動，并在長期實踐中不斷積累。將科學應用于生產過程，創造出一系列工具、手段、工藝，并培養和提高勞動者，使他們具有一定水平的科學技術知識并能掌握和運用它們來進行生產活動，這既是科學技術的應用過程，也是繼續學習和研究的實踐過程，從潛在的生產力轉化為現實生產力的過程。從這兩個途徑可以看出，科學技術勞動在價值形成過程中并不是完全直接形成價值，而是將科技人員的腦力勞動物化成生產工具或知識理論兩種形態的物化勞動，然后，物化勞動在參與生產商品的過程中進行價值的轉移，從而實現科技勞動創造價值的全過程。
馬克思的經濟學中有一對重要的范疇，就是“活勞動”和“物化勞動”。活勞動就是指物質資料的生產過程中勞動者加入生產過程的、新的、流動狀態的勞動。物化勞動是指保存在一個產品或有用物中的凝固狀態的勞動，是勞動的靜止形式。亦稱“死勞動”、“過去勞動”或“對象化勞動”“勞動的凝結就是活勞動轉化為物化勞動的過程。”馬克思曾經解釋物化勞動時指出:“勞動被使用，被推動，因而工人的一定量體力等等被耗費了，結果是工人精疲力盡。但是勞動不僅被消費，而且同時從活勞動形式轉變為對象形式，靜止形式，在對象形式中被固定，被物化。”物化勞動表現為兩種基本形式，馬克思指出:“一種是作為原料，即無形的物質，作為勞動的創造形式的、有目的的活動的簡單材料;另一種是作為勞動工具，即主體活動用來把某個對象作為自己的傳導體置于自己和對象之間的那種物質手段。”在馬克思看來原料和勞動工具都是物化勞動。說到原料是物化勞動時，馬克思把原料同勞動對象做出了這樣的區別:“所有那些通過勞動只是同土地脫離直接聯系的東西，都是天然存在的勞動對象。例如從魚的生活要素即水中分離出來的即捕獲的魚，在原始森林中被砍伐的樹木，從地下礦藏中開采的礦石。相反，己經被以前的勞動可以說濾過的勞動對象，稱為原料。例如，己經開采出來的正在洗的礦石。一切原料都是勞動對象，但并非任何勞動對象都是原料。勞動對象只有它通過勞動而發生變化的情況下，才是原料。”也就是說，物化勞動必須是勞動產品。
科學技術勞動的過程包含少量的體力勞動(從某種意義上可以說就是活勞動)和絕大多數腦力勞動(腦力勞動多以物化勞動的形式出現)，勞動將腦力勞動和體力勞動物化成“死勞動”。然后這些“死勞動”在商品價值創造的過程中發生價值的轉移，將原來凝結在物化勞動中的活勞動的價值轉移到商品中去。也就是說商品生產過程或商品的價值形成過程包括時間上的兩個階段，即物化勞動過程和活勞動的過程。“馬克思認為，在考慮商品價值時，可以把物化勞動和活勞動‘看成是同一勞動過程的前后相繼的不同階段’。價值的形成，不僅需要活勞動，也離不開物化勞動。商品價值的形成通常是一個舊價值的轉移與新價值創造的統一體。”從科技勞動創造價值的途徑分析，一種是活勞動將價值保存在科技成果即先進工具或原料上，然后在活勞動的參與下，將活勞動與物化在科技成果中的活勞動即物化勞動中的價值一并轉移、凝結在商品中。另一種將科技勞動凝結在理論或規律的認識之中(這些理論和規律性認識實質也是物化勞動)，人們利用這些理論和規律性認識去開發新的產品，包括物質產品和精神產品，這些產品在進行流通或繼續參與商品生產時，就會發生價值的轉移。只不過理論和規律性認識作為物化勞動往往不以有形的形態出現，而是一種無形的復雜勞動凝結而成的抽象性的知識產品。
雖然活勞動和物化勞動是價值形成的基本要素，但物化勞動是不創造價值的，馬克思認為，活勞動是價值創造的唯一源泉，物化勞動是價值創造必不可少的條件。一方面活勞動創造新價值，另一方面活勞動又把物化的活勞動轉移到新產品中去。活勞動創造的新價值和被轉移的物化勞動的舊價值最終都會凝結在同一勞動對象即勞動者所需生產的產品上。“知識價值論”認為“價值的增加是靠知識”，“知識可以創造經濟價值”，其之所以錯誤，在于堅持物化勞動創造價值，而沒有看到物化勞動的轉移功能。也就是說，物化勞動所蘊含的舊價值也是以前的活勞動創造的。
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