美術(shù)類畢業(yè)論文
導語：美術(shù)類專業(yè)的同學們?nèi)绾螌懞卯厴I(yè)論文?以下是小編為大家搜集的文章，歡迎大家閱讀與借鑒!
【摘要】
南黃海灘涂美術(shù)文化資源的開發(fā)與應用是一項具有現(xiàn)實意義和歷史意義的工作。在南黃海灘涂美術(shù)文化的應用過程中，要注意幾個方面：一要發(fā)掘取舍，找準最佳的整合點;二是確保實際可行，多方搜集各類素材;三要講求效率，減少不必要的浪費。
【關(guān)鍵詞】
南黃海灘涂 美術(shù)文化 價值 資源應用
【正文】
(一)窺探地方歷史淵源
扶海洲(如東古稱)從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期長江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間(954-958年)當扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢利導修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫，每處景觀、每件工藝品，都在訴說并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時隔數(shù)千年的今天，我們肩負著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠古的灘涂文明。
(二)融匯各地移民文化
遠古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數(shù)民族，這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項資源。
其次，我們要對這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術(shù)教學的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應用到到美術(shù)課程的某一個具體教學活動中來，而是應該根據(jù)教學的實際需要，將與具體教學活動有關(guān)的資源經(jīng)過挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進行配置，這些資源必須與教學內(nèi)容、教學手段及學生的實際水平和能力相適應。如我們在應用“文蛤”這一課程資源的時候，就要發(fā)掘其美術(shù)價值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點放在“天下第一鮮”是怎么個美味法這方面。對風箏節(jié)這一資源，不能混淆于風箏的制作，這一點雖然重要，但對于灘涂美術(shù)文化而言，最重要的還是對于利用灘涂放飛風箏這一具體場景的美術(shù)語言描述。
第三，取舍過后，應找準資源應用與課堂教學的整合點。
在現(xiàn)有的研究基礎上，我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂”、“海上迪斯科”。應用之前將與美術(shù)課程最密切相關(guān)的因素提取出來，比如，在將“漁船文化”應用于課堂教學時，我們就可以省略其實用工藝，重點看其造型特征，以一種對物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適當?shù)臅r候我們也可以以手工制作的形式，進行漁船模型的設計制作。
在應用“海子牛文化”資源的時候，我們可以著重分析海子牛的造型特點，他的彪悍，結(jié)實粗壯的體型，任勞任怨的品質(zhì)，將成為教師教學的主題曲。而海子牛的生理特點順便介紹，點到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學生提供詳實的資料圖片，教師帶著學生去欣賞如東本土畫家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學生從感官上對海子牛這樣一個現(xiàn)在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻的生物有一個清醒的認識，在這個基礎上，教師給學生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫技巧：國畫的用筆用墨，甚至海子牛某個部位的具體用筆用墨技巧等;或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
(三)切實可行，多方搜集各類素材
經(jīng)過資源的重新組合之后，一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應用于課堂，還務必注意可行性原則。即，要根據(jù)現(xiàn)有的教學條件和學生狀況，美術(shù)課程資源的應用在實際操作中能夠順利進行。課程資源應用不是簡單地建立在理論分析的基礎之上的，更不能脫離實際憑想象和假設辦事，而是要冷靜、仔細地分析客觀情況，對各種因素充分了解和把握，制訂切實可行的實施方案，以保證在教學活動中能夠做到步驟嚴密、操作有序，實實在在地完成教學任務，達到教學目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補現(xiàn)有課程資源的不足，解決相應的教學活動中的實際問題，但在實際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進行海子牛或者沙灘風箏課堂教學的時候，能到實地去看看海子牛或者到灘涂上去放放風箏當然最好，而事實上并不是所有的孩子都跟大海有過親密接觸，也并不是所有孩子對海子牛這樣一個文化象征物有太多的感性認識。在這樣的背景下，我們在實施教學時，可以采用視頻、圖片展示等形式進行傳播，加深學生對教學內(nèi)容的認識和理解。如果有可能，也可以讓孩子進入網(wǎng)絡教室，通過網(wǎng)絡讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學生興趣，提高教學質(zhì)量大有裨益。如，在在“設計·應用”學習領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼(以文蛤貝為主)，并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導學生認識貝殼的功用之后，再給學生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎上，指導學生進行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子裕”這樣一個鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎上，通過引導想像、教師介紹、嘗試繪畫等形式讓學生進一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。
(四)講求效率，減少不必要的浪費
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學接受。這給具體的課堂教學操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化，在現(xiàn)代教學媒體的協(xié)助下，充分展示其獨特的人文魅力，這勢必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們在實際應用的過程中，也必須要考慮到所在教學環(huán)境的 ……(未完，全文共4596字，當前只顯示2553字，請閱讀下面提示信息。