淺論文學作品氛圍的感染力
有一類作品，讀過之后，我們或許還沒有完全明白作品中到底潛孕了些什么，但明確感到有一種運動著的力量、復雜的韻味和一種難以言傳的深層意蘊，霧狀般彌漫在整個作品中，也縈繞在我們的心頭，強烈地感染著我們，讓人經久不忘，這類作品就是有氛圍而且較濃的作品。何立偉的《百色鳥》剖開來看，寫兩個孩子在一個寧靜和平的自然環境里玩耍，似乎并無多大意義，然而，那富有象征意義的潔白如雪的百色鳥，在空曠靜寂的河灘自由自在的浮游，空氣清新，無一絲雜質，世界似乎像玻璃一樣透明，它展示給我們的簡直是一塊凈土，一塊仙境。同時，孩子的純潔，天真無邪，又展示給我們兩個透明的稚童的心靈世界。它們的自然融合，太純太凈中，自有一股飛動的靈氣。但作品在煞尾時，這種寧靜和平的理想世界在瞬間被無情地粉碎了，于是，我們心中形成一種強烈反差，我們的審美期待陡然失落。這種反差失落又導致我們審美期待的回歸，這種回歸卻又高于既已形成的審美定勢。也就是說，那無情的鑼聲，不但沒有破壞原來那純凈飛動的靈氣，反而強化了它。原來寧靜和平的環境在讀者的心中不是被破壞了，而是還增加一種耐人尋味的意蘊。這種運動的氣韻，攝人的力量，就是作品藝術氛圍的體現。所謂氛圍，是指彌漫于作品局部或全部的特定氣氛，能夠體現作家的價值取向，凸現作家所描繪的不同藝術形象的特點，給讀者一種濃烈的美感。具有濃郁氛圍的作品，不僅是為了作品主題和情節的需要，而更主要是讓讀者從中享受到一種情調，一種韻味，一種閱讀快感，領悟到一種深層的意蘊。讓讀者從中對世界有新的或更進一步的認識。讀史鐵生的《我與地壇》，我們不能不為文中彌漫著的沉郁的人生況味，閃爍著的澄明的智慧之光所震撼。作者筆下的地壇，沉寂冷落，蕭瑟幽深，“荒蕪但并不衰敗”，一種濃烈的氛圍，縈繞在我們的心間，揮之而不去，由此折射出醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識。氛圍是作品的一種表現。意境是心中之“意”和心中之“境”的獨特形態的結合，在意與境的和諧統一中，產生了一種新的“東西”，藝術氛圍是其中之一。有強烈氛圍的作品離不開意境的創造。宗白華說：“意境是情與景（意象）的結晶品。”通過情與景的高妙設置創造出意境，意境中騰蒸出一種美的氛圍，這種意境所創造出來的藝術效果便是當讀者還沒有仔細評味作品時，就已感受到作品中有一種強烈的攝 人心脾的氣韻在不由自主地流動著。孫犁的《荷 花淀》就是一篇創造了獨特意境而又生成了強烈氛圍的佳作。文章開篇渲染環境的清新寧靜就令人神往；中間描繪清香四溢的荷花淀，景中寓情，令人回味；結尾寫日常生活，情景交融，真切感人。很明顯作者在有意無意中釀造了一種獨特的讓人流連忘返的氣氛。文中明月清風，薄霧荷香，銀白的湖水，碧綠的稻秧，粉色的荷 花，日常生活的情趣……一切都是那么清新、明朗、完美，簡直像神話世界一般。由此文章形成了一種氛圍，即淡雅疏朗的詩情畫意和樸素清新的泥土氣息的完美統一。文章的意蘊——對家鄉的愛，對生活的愛，對愛國主義和革命英雄主義的歌頌，在這種氛圍的籠罩下顯得更加含蓄、深邃有加。氛圍也可以說是就是作品中洋溢著的一種氣。我國古代文論家都喜歡以“氣”論文，有“文以氣為主”“氣韻生動”之說。“文氣”指作品的一種內在之氣，它有其自身的節律感和韻味感，對作品具有決定作用，是作品成功的必要條件。所謂“有氣則文章活，無氣則文章死”。有氛圍氣的作品自有一種內在的“氣韻”、“文氣”，而景物、場面、環境等的烘托渲染有利于氛圍氣的生成。好的作品不一定都具有強烈的氛圍氣，而有濃郁氛圍氣的作品則一定是感人至深的好文章。朱自清的《荷塘月色》能成為名篇，就是因為作者通過情景交融，委婉細膩地營造了一種渺茫、隱約、恬靜、朦朧的氛圍；郁達夫的《故都的秋》能讓人回味無窮，就是因為作者“客觀色彩”與“主觀色彩”自然地融為一體，渲染了一種清靜、悲涼的濃烈氛圍；黃河浪《故鄉的榕樹》一舉奪魁，就是因為作者借助有形的具體形象表現無形的主觀感情，披露摯誠的精神世界，創造了一種似仙似夢的審美氛圍；粟良華的《一碗陽春面》能感人淚下，就是因為作者通過一個個動人的場面釀造出一種團結向上、充滿溫情的氛圍……“氛圍氣”作為一種較高的美學規范，歷來受到重視。不少作家都自覺不自覺的追求作品中氛圍美的創造，何立偉說他的作品“不拘文章成法，既不重情節，亦不重人物塑造。只重那么一股意緒，一股淡淡的土墨意境”，他所說的“意緒”、“土墨意境”也就是作品的氛圍氣。汪曾祺也說：“寫文章就要講究文氣”，而且提出“氣氛即人物”的論斷。早在汪、何以前的郁達夫則把氛圍氣的有無作為評價作品好壞的標準，他說：“歷來我持以批評作品的標準是‘情調’兩字，只教一篇作品，能夠釀出一種‘情調’來，使讀者受了這‘情調’的感染，能夠很切實感到作品的‘氛圍氣’的時候，那么不管它的文字美不美，前后意思連續不連續，我就能承認，這是一個好作品。”國外的史蒂文森則說得更為徹底：“先有一定的氛圍氣，然后再去找出可以表現或實現這氛圍的行為和人物來”，他把氛圍提到了至高地位。作品中的氛圍創造或者說氛圍生成是多方面因素作用的結果。情感是藝術的血液。作品中的氛圍氣更多的體現為一種情感烘托與渲染，所以重“情”是作品氛圍生成的根本因素。當然，這不是讓情感直接的傾瀉和剖白，也不是直露淺顯的抒情寫意。中國人的傳統審美卻傾向于節制和規束，講求藝術表現的含蓄意境，也就是說作家是借助一定的物象“境”的選擇。另外，一些藝術技巧也是探討氛圍生成不可回避的問題，具有氛圍氣的作品，是很注重空白的設置，構成一種含蓄的美，形成一種氛圍。同時又特別重情于某一點大力渲染，讓它浸透于整個作品中，給讀者造成一種強烈的印象，由此彌散成氛圍，氛圍就成了作品中的一種積極的力量，引領讀者與作者站在同一視角，同一立場，完成對作品的欣賞及再創造活動。而在講究這一切時，又極力讓讀者看不出一點雕飾之處，追求那種自然天成的藝術手法。論文出處(作者):蒲公英淺談我對通俗小說的認識
論古代帝王的福壽文化觀及其當今啟示
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