如何進(jìn)行中國(guó)本土音樂教育理論的挖掘和建設(shè)的論文
論文關(guān)鍵詞：中國(guó)本土音樂教育 理論 挖掘和建設(shè)
論文摘 要：我國(guó)當(dāng)下的音樂教育存在本土化音樂教育體制欠完善、音樂教育理論與觀念整體滯后等問題，如何解決這一問題，就是要確立中國(guó)音樂學(xué)派思想，充分認(rèn)知中國(guó)本土音樂文化的獨(dú)特價(jià)值和核心價(jià)值，構(gòu)建和完善中國(guó)本土音樂教育體系。
自從20 世紀(jì)，中國(guó)改革開放以來，我國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展取得了令人矚目的新成就。音樂學(xué)院從過去的不到10 家發(fā)展到目前有各類音樂學(xué)院名稱的學(xué)院三、四百家。音樂教育事業(yè)有了前所未有的起色和發(fā)展。像譚盾、郎朗、宋祖英等活躍在世界舞臺(tái)上的中國(guó)音樂藝術(shù)家的身影也逐漸增多。出國(guó)留學(xué)深造音樂，以及與各種國(guó)際音樂文化交流活動(dòng)也都十分頻繁。音樂基礎(chǔ)教育也在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的音樂教育教學(xué)改革。青少年業(yè)余音樂文化生活的熱情也在空前高漲。
然而，像我們中國(guó)這樣具有悠久文明和歷史的偉大國(guó)家，卻沒有自己的核心音樂教育理論，不能說不是遺憾的、或者說是悲劇性的。換句話說，中國(guó)沒有自己原創(chuàng)的、獨(dú)立的音樂教育理論是既制約了音樂教育的發(fā)展，又阻礙了中華民族的偉大復(fù)興。“中國(guó)本土音樂教育理論”，不僅是指中國(guó)民間音樂教育及其理論，而應(yīng)是指具有中華民族主體性格和民族音樂智慧的音樂教育之理性主張與系統(tǒng)思想。
中國(guó)本土音樂教育理論即中國(guó)全部音樂教育智慧的系統(tǒng)集成。因此，決定當(dāng)下與未來中國(guó)音樂教育能否有效快速生長(zhǎng)的關(guān)鍵，是看能否探究出具有中國(guó)特色的音樂教育思想。探究中國(guó)性格的音樂教育理論，是目前與未來中國(guó)音樂教育學(xué)術(shù)的重要任務(wù)，是中國(guó)音樂教育持續(xù)生長(zhǎng)的保障。那么，如何在多元化的背景下，挖掘和建設(shè)中國(guó)本土音樂教育理論呢?
一、要確立中國(guó)音樂教育學(xué)派的思想。
如果缺失探究構(gòu)建中國(guó)音樂教育學(xué)派的意識(shí)和觀念，必將影響人們主動(dòng)探究中國(guó)音樂教育理論的行為。只有當(dāng)有了構(gòu)建中國(guó)音樂教育學(xué)派思想的引領(lǐng)，才有可能積極主動(dòng)地研究和構(gòu)建起中國(guó)音樂教育的系列學(xué)理。
中國(guó)音樂教育體系應(yīng)該以“生活世界”為基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是中國(guó)各地域各民族音樂文化的生活形式和生活世界，而“體系音樂學(xué)”也要放到工業(yè)化和理性化時(shí)期的生活世界來評(píng)價(jià)，正如胡塞爾講科學(xué)世界也要放到生活世界來評(píng)價(jià)是一個(gè)道理。今天，人類已經(jīng)處于后工業(yè)社會(huì)生活以及生態(tài)文明的生活世界，我們需要重新評(píng)價(jià)工業(yè)文明時(shí)代音樂生活世界的有效性和有限性，以及重新建構(gòu)后工業(yè)文明與生態(tài)文明時(shí)期的音樂生活世界。在此基礎(chǔ)之上，構(gòu)建中國(guó)音樂教育學(xué)派思想體系。
二、充分認(rèn)知中國(guó)本土音樂文化的獨(dú)特價(jià)值
如果想要真正構(gòu)建中國(guó)音樂教育的理論，當(dāng)然是千萬不可忽視中國(guó)本土音樂文化的價(jià)值。音樂是一個(gè)民族文化的標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家形象的象征。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的音樂總是會(huì)呈現(xiàn)出具有這個(gè)民族和國(guó)家特色的音樂文化印記和共同特征。中國(guó)音樂是中國(guó)人民的精神文化產(chǎn)品。中國(guó)本土音樂文化是隨著中國(guó)人民求生存求幸福歷史演進(jìn)發(fā)展的結(jié)果，展現(xiàn)出了中國(guó)人民社會(huì)生活的方方面面。
因此說，中國(guó)本土音樂文化既是中華民族精神、文化傳統(tǒng)的表征，也是中國(guó)本土音樂教育理論形成與實(shí)踐的基礎(chǔ)。所以，在謀求中國(guó)當(dāng)下與未來音樂教育和新生長(zhǎng)點(diǎn)的過程中，要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘中華民族的音樂智慧和已有成果。這樣才能避免構(gòu)建中國(guó)音樂教育理論的無根行為出現(xiàn)。
三、全方位構(gòu)建中國(guó)音樂教育理論
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)更加注重多元文化價(jià)值的時(shí)期，謀求中國(guó)音樂教育理論，還應(yīng)該有廣博的視野和心胸。也就是說，要在多元文化視野下，充分理解和尊重人類其他民族的音樂文化形式和內(nèi)涵，比較和吸納其他國(guó)家和民族的音樂文化財(cái)富，為我所用地促進(jìn)中國(guó)音樂教育理論的完善形成。我們強(qiáng)調(diào)探究建構(gòu)中國(guó)本土音樂教育理論，不是排外的、狹隘的民族主義者，而是要在保護(hù)與發(fā)展本土音樂文化的前提下，在多元開放的文化視野下形成本土音樂文化特色、形成本土音樂教育理論，這樣的理論才是兼容博大的，才是更具生命力與指導(dǎo)意義的。
四、構(gòu)建和完善中國(guó)本土化音樂教育體系
探究構(gòu)建中國(guó)本土化音樂教育理論的目的，是要完善構(gòu)建中國(guó)本土化音樂教育系統(tǒng)。因此，在研究構(gòu)建本土化音樂教育理論的基礎(chǔ)上，還必須花大力氣探索和構(gòu)建中國(guó)本土化音樂教育體系和模式，這樣才能真正促進(jìn)中國(guó)音樂教育的有效生長(zhǎng)。
把本土音樂文化引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于發(fā)揮本土音樂文化的教化引導(dǎo)作用。本土音樂作品真實(shí)地反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顩r、生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、情感變化和審美價(jià)值，對(duì)人民群眾的生產(chǎn)生活和文化活動(dòng)具有很強(qiáng)烈的示范教育作用，引導(dǎo)著人們確立和諧的人際關(guān)系、良好的風(fēng)俗習(xí)慣和正確的審美趣味。
本土音樂文化引入實(shí)踐環(huán)節(jié)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，本土音樂文化的社會(huì)價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)，呈現(xiàn)出其頑強(qiáng)的生命力和社會(huì)適應(yīng)能力。因此，高校學(xué)生必須走出課堂，走進(jìn)廣闊的本土音樂文化的環(huán)境中去，讓學(xué)生在本土的音樂文化中思想得到提高，審美得到健全，傳統(tǒng)的道德觀念得到鞏固和強(qiáng)化。
總之，挖掘和建設(shè)中國(guó)本土化音樂教育理論，就是確立中國(guó)音樂教育學(xué)派思想，認(rèn)知和突出音樂教育的本土音樂文化的特色，突出中國(guó)本土音樂教育的文化內(nèi)涵，這是我國(guó)現(xiàn)在與未來音樂教育生長(zhǎng)的系列關(guān)鍵要素點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)和找準(zhǔn)中國(guó)音樂教育在當(dāng)下和未來的核心生長(zhǎng)點(diǎn)，是促成完善建設(shè)具有中國(guó)學(xué)派的中國(guó)音樂教育體系，迎接未來音樂教育更大發(fā)展的必由之策。
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