中法跨文化交際中語用學的體現
語用學中的跨文化言語交際運用相關學科的理論研究成果，以下是小編搜集整理的一篇探究中法跨文化交際中語用學體現的論文范文，歡迎閱讀參考。
一、語用學簡介
語用學是語言學分支中一個以語言意義為研究對象的學科領域，有兩個最基本的概念，一個是意義，一個是語境，是專門研究語言的理解和在跨文化言語交際中應用的學問，深入研究怎樣通過語境去理解和使用語言。在言語交際中，并不只是簡單的表達單詞和符號的靜態(tài)意義，交際雙方要通過一系列的心理判斷，相互理解對方的真實意圖，做到真正準確理解和靈活恰當的使用一門語言。“語境”,不僅包括交際雙方各自了解的情況、上下文或話語發(fā)生的環(huán)境，還包括文化和科學知識，常識。語用學就是研究語句外的意義，有時因為場景的不同，意思也不同。
語用學理論包括：英國奧斯汀的言語行為理論、美國塞爾的間接言語行為理論和美國格賴斯的會話合作原則。奧斯汀認為：當人們說一句話時，同時完成三種行為，言內行為是字面意思，單詞語法構成的含義;言外行為，是交際雙方存在的某種關系而進行的言語活動;言后行為是取決于言語的情境，并不是字面的意思。比如：
Vousdevezfermerlaporte.
由說話人的言內行為是他所發(fā)出的vous,devez,fermer,porte詞，字面意義是：您應該關上門。言外之義是抱怨某人沒有關門，表示不滿或者是在表達一種愿望。
言后行為指話語效果，如果聽話人明白了說話人的信息，是想讓他去關門，那么說話人就成功地帶來了他所預料的效果，言后行為就成功地執(zhí)行了。塞爾提的間接言語行為，是指通過一種言外行為來間接地實施另一種言外行為的現象。例如，當要求別人為自己某件事時，人們往往不直接下指示，而是用一些婉轉的表達方式來達到自己的目的。格賴斯認為，說話人必須滿足某些條件，以便能夠被聽話人理解，同時聽話人也必須遵守某些規(guī)定，因此通過雙方的共同努力，言語交際才得以順利進行。這種合作原則具體包括四條準則：數量準則，提供足夠的信息量;質量準則，有足夠證據的真話;關系準則，言語內容要同話題相關聯;方式準則，說話要用簡明、有條理的方式，避免歧義。雖然有些話語者在表面上違反了合作原則，但話語從深層次來看并未違反原則，所以當聽話者領悟到這一點，言語交際還是會正常進行。
二、中法跨文化交際中語用學的體現
語用學中的跨文化言語交際運用相關學科的理論研究成果，主要揭示不同文化背景的人在溝通時會發(fā)生什么，為什么發(fā)生，產生什么結果，并且進一步分析如何解決交際障礙和避免文化沖突，從而達到有效的交際。在中法跨文化交流中經常用到一些對等的詞，例如，浪漫romantique,如果從語用學角度看，就有所不同。法語浪漫一詞源自浪漫主義Romanti-cism,宗旨與“理性”相對立，主要特征注重個人感情的表達，意味著感情豐富、多情善感，自由奔放;想表達漢語中的“浪漫”更恰當的法語詞是殷勤的com-plaisant或empressé。
在中法跨文化交際中，由于交際雙方來自兩個不同的語言和文化背景，他們在交際的過程中，會不自覺地使用自己文化中的思維習慣和交際模式進行交際活動、或去理解有時會誤解對方的用意，以致造成語用失誤。比如，在中國給老人讓座，幫老人提重物是傳統(tǒng)美德，但是在法國則不然。法國是個人口老齡化的國家，法國老人很自強獨立，這也是有法國文化決定的，他們喜歡休閑時就出去旅游，一般不會照顧孫輩，這點有別于中國老人。法國老人不服老，看到有老人提著重物不要貿然幫忙，要先問問，Estcequejepeuxvousaider?用語用學角度看，字面意思是：我能夠幫助您嗎?言外之意就是您需要我?guī)兔?如果法國老人說:
Non,merci.言外之意就是真的不用。中國年青人不要覺得是老人客氣，還是堅持著幫忙提重物，這樣會讓法國老人很不高興，會覺得你嫌他老，不會覺得是尊重他。
舉幾個生活中的例子。在別人家做客，餐桌上加餐時，當詢問是否要加菜時，外國人很直接，加就是加，不加就是不加。中國人就不同了，要謙虛客氣，說吃飽啦，Mercibeaucoup.
其實只是客氣，還想再吃。
法國人會以為真的吃飽啦，就不再加餐，中國客人就要餓肚子啦。在送禮物時，法國人是喜歡當眾拆開讓大家看，然后說Merci,jel'aime.
中國人就不習慣當眾打開禮物，感覺就像是沒有城府，比較浮躁，都等不及當面拆禮物啦。在中國，見面經常問吃了嗎?吃過啦。法國人打招呼跟美國人很像，會說bonjour,monsieur.
您好，先生!要是多說幾句話，就是Com-mentallez-vous?您最近過得怎么樣啊。如果對一個法國人說：你吃了嗎?譯Estcequevousavezmangé?
法國人就會覺得我們是不是要請他們吃飯啊，不然為什么問吃飯了沒。從語用學的角度去分析，這是打招呼的用語，應該用Bonjour,monsieur.
同樣是打招呼：
你好，最近過得怎么樣?一句的翻譯，也要根據跨文化言語交際具體語境，用不同的詞匯。
Bonjour,Com-mentallez-vous?是正式用語。
Salutava是熟人之間的用語。法國人聽中國人說“望子成龍”時，經常感到疑惑不解，因為西方人認為“龍”(dragon)是非常可怕的，而中國人則認為龍是神圣的，是權力的象征。在非言語交際中也存在同樣的問題，如同性之間適當的身體接觸，中國人會聯想到友誼，而西方人則會想到情愛。所以要是和法國人相處，同性之間就最好不要手牽手這樣類似的舉動，不然會被誤會是同性戀。
諺語是法國文化的瑰寶，源于生活并且反映人們的日常生活習俗，羊角面包、奶酪、松露、紅酒和肥鵝肝構成了法國燦爛的飲食文化，由這些美食構成的諺語也是五花八門。從語用學角度看，法國諺語在很大程度上體現了法國文化特色，這也給中法跨文化交際增加了難度，要在諺語言內行為的基礎上，深入理解法國深厚文化背景下的言外行為，用共同合作的原則對諺語就能準確理解。例如，Enlever1epaindelaboucheàquelqu'un.
言內含義是從別人嘴里搶走面包。在法國面包pain是主食，就像中國的大米飯，幾乎每頓飯都少不了，搶了人家的主食，言外含義就是“奪了人家飯碗”.要是不知道這背后的言語語境，以為是像中國的面包一樣是零食，理解上難免就有偏頗了。
Unrepassansfromageestunejournéesansso-leil.
句子含義是一頓飯沒有奶酪就像一天沒見太陽。
法國盛產奶酪，奶酪是法國人的日常食品，法國奶酪有三百多種。一句法國俗語是這樣說的：沒有奶酪就像是美女沒有了一只眼睛。足可見奶酪在法國人生活中的地位，所以也就不難理解這句話的語境和寓意了。萊杜在《跨文化語言學》中寫道：“我們把生活經驗變成語言，并給語言加上意思，是受了文化的約束、影響的，各種語言則由于文化的不同而互為區(qū)別。”從語用學的角度看，在理解諺語過程中，要翻譯出諺語所承載的法國文化內涵，理解言外含義。
三、總結和展望
語言是文化的寫照，每一種語言都承載著特定的文化內涵，法語包含了法國人民的智慧，凝聚了法蘭西民族豐富多彩的特色文化。不同的語言反映著不同的思維模式，語言無法脫離社會文化背景流傳下來，在跨文化交際中如果沒有考慮到這一點，就會因為雙方不同的文化背景而導致交際陷入尷尬境地。
因受本國思維方式或文化的影響，中法兩國人民在交流過程中難免會出現一些誤解，因此必須考慮到中法兩種語言在日常生活、宗教信仰、歷史文化等方面的差異，結合漢語的表達習慣，理解出它所承載的文化內涵。在跨文化溝通時，注意中法文化思維不同，避免使用漢語式法語;要掌握足夠的背景文化資料，在跨文化語用學理論的指導下，通過了解雙方文化差異性，進一步促進兩國各方面交流。
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