談情境教學(xué)法在小學(xué)品德與社會中的應(yīng)用論文
摘要：思想品德教學(xué)在教學(xué)中對學(xué)生人格的形成有著重要的促成作用，小學(xué)教育時期又是一個特定的發(fā)展階段，教師要把好關(guān)，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、提升平臺，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感知、掌握明辨是非的能力，建立良好的道德風(fēng)尚，把好教育的重要關(guān)口。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德 情境教學(xué)法 真實(shí)情感。
一、品德與社會課堂情境創(chuàng)設(shè)的前提。
1. 現(xiàn)實(shí)性。小學(xué)品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點(diǎn)，并結(jié)合教材資源，創(chuàng)設(shè)出貼近生活的教學(xué)情境，使學(xué)生真切感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實(shí)性知識為解決問題的工具，完成對新知識的意義構(gòu)建以及對原有知識經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。
2. 情趣性。學(xué)生通過情趣性活動，調(diào)動起學(xué)習(xí)欲望，才會增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動性，并積極把知識內(nèi)化為操行。教師在創(chuàng)設(shè)品社教學(xué)情境時，應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選用他們能夠接受的形式進(jìn)行，才能打開學(xué)生的內(nèi)心世界，讓所謂的枯燥 “說教”,轉(zhuǎn)變成學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的愿景。
3. 開放性。讓學(xué)生在活動的參與中，自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，學(xué)生對事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識轉(zhuǎn)化為能力、習(xí)慣和操行的。這就要求小學(xué)教師創(chuàng)設(shè)品社情境，要具有博大的開放性，敢于挑戰(zhàn)學(xué)生的心理與課堂常態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度提出問題、思考問題和解決問題。
二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，培養(yǎng)真實(shí)情感。
于小學(xué)生這樣一個特殊的教育群體，和社會接觸的還不是很多，所以社會上的很多現(xiàn)象孩子無法用正確的道德觀去評判，這也是我們品德與社會教學(xué)的實(shí)際目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，平鋪直敘的教學(xué)形式不能滿足學(xué)生的要求，學(xué)生對知識的領(lǐng)悟無法深入。對此，我們可以采取更為直觀的教學(xué)方式，在教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)一些情境模式，讓學(xué)生能夠走到教學(xué)活動中來，切身去感悟社會中存在的一些現(xiàn)象。讓學(xué)生 “動”起來，也是增強(qiáng)學(xué)生對知識記憶程度的良方，學(xué)生能夠?qū)χR記憶得更加深刻，在生活中再遇到類似情景時能夠馬上想起課上的教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)生對知識的掌握。例如，我們在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時，如果只是單純地讓學(xué)生看圖，聽教師講，學(xué)生便不能深入地感受到殘疾人的不易。所以，為了讓學(xué)生能夠產(chǎn)生真實(shí)的情感，我在教學(xué)活動中，讓學(xué)生自由地扮演殘疾人，切身體會殘疾人的生活。有的孩子蒙起眼睛扮成了盲人，有的孩子背起一只手，成了 “小斷臂”……一節(jié)課下來后，孩子們的參與積極性很高，學(xué)生通過這樣一種方式不再嘲笑殘疾人，也使得我們實(shí)現(xiàn)了教育的意義。
三、善用問題情境，活躍學(xué)生思維。
疑問是思考的開始，也是學(xué)習(xí)的重要砝碼。疑問能夠激發(fā)學(xué)生特有的好奇心，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的主動性。這就要求小學(xué)品德與社會課教師具有善于提問的智慧，善用問題情境，為學(xué)生創(chuàng)造一個敢問、敢想的理想環(huán)境。最好能夠引起學(xué)生思維定式與現(xiàn)實(shí)知識之間的沖突，激發(fā)學(xué)生求知欲。
如在學(xué)習(xí) 《伸出愛的手》一課的過程中，可以利用多媒體工具，播放由殘疾人表演的千手觀音，然后老師可以向?qū)W生提問： 有誰知道站在最前面的人是誰呀？ 她們都是些什么人呀？ 由這些問題引出殘疾人的話題，并正式進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生明白殘疾人為這個舞蹈付出的努力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正常人付出的努力，讓學(xué)生了解殘疾人的這種精神，明白她們更需要得到人們的關(guān)注與關(guān)懷。
四、用音樂情境來激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
所謂的音樂情境是指通過音樂的強(qiáng)烈的感染力來進(jìn)行渲染，以此來激發(fā)學(xué)生的共鳴，使得師生間能夠進(jìn)行更加平等深入的交流。而在實(shí)際的小學(xué)品德和社會教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具體的規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)和選擇相關(guān)的、合適的音樂，更好地激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如，教師可以在課堂教學(xué)中播放《感恩的心》，激發(fā)學(xué)生對殘疾人的同情之情，更好地幫助學(xué)生形成博愛的同情心，樹立正確的、良好的人生觀和價值觀。
五、創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境。
小學(xué)生對于生活中比較熟悉的事物，容易產(chǎn)生好感。品德與社會又是一門很貼近學(xué)生生活實(shí)際的科目，那么在這門學(xué)科中，我們要怎樣融入生活化的教學(xué)方式，給學(xué)生以親近感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是我們在新的教育時期必須面對和思考的問題。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以有效地將課內(nèi)外教學(xué)結(jié)合起來，常帶著學(xué)生去體驗(yàn)生活。道德教育對學(xué)生走向社會的人生定位起到了重要指向。例如，在進(jìn)行 《春天里的發(fā)現(xiàn)》這一教學(xué)活動時，我們就可以把學(xué)生帶出課堂，融入大自然中，去感受、去體驗(yàn)，把教育的種子埋進(jìn)生活的土壤，能夠通過教學(xué)使學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。教育的本質(zhì)意義就是能夠回歸生活。
情境教學(xué)法是一種先進(jìn)的教學(xué)方式，在我國引入的時間還比較短，在新課程改革的刺激下，發(fā)揮了重要作用，極大提升了教育事業(yè)發(fā)展水平。
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