關于八字成語大全
成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編為大家收集的關于八字成語大全，歡迎大家分享。
八字成語 篇1
下筆千言，離題萬里
城門失火，殃及池魚
將欲取之，必先與之
針插不進，水潑不進
無源之水，無本之木
三日打魚，兩日曬網
出其不意，掩其不備
翻手為云，覆手為雨
雖死之日，猶生之年
奸同鬼蜮，行若狐鼠
天低吳楚，眼空無物
仇人見面，分外眼紅
人同此心，心同此理
千里之行，始于足下
冤各有頭，債各有主
八公山上，草木皆兵
臥榻之側，豈容酣睡
不塞不流，不止不行
韓信用兵，多多益辦
與人方便，自己方便
人不犯我，我不犯人
獅象搏兔，皆用全力
道高一尺，魔高一丈
蓬生麻中，不扶自直
成也蕭何，敗也蕭何
兼聽則明，偏信則暗
焚林而田，竭澤而漁
八字成語 篇2
城門失火，殃及池魚：殃：使災禍。池：護城河。城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了（一說池魚是人名）。比喻無辜被連累而遭受災禍。
翻手為云，覆手為雨：翻：反轉；覆：反覆。形容人反復無常或慣于玩弄權術。
前門去虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。
樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，比較終還是要回歸故土。
得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
食不厭精，膾不厭細：糧食越精致越好。肉類切得越細越好。
欲人勿知，莫若勿為：想要別人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會來。強調環境的特殊。
白刀子進，紅刀子出：指要殺人見血、動手拼命
人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的.工具。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
言之無文，行而不遠：形容語言沒有記載，就不能流傳很遠。
鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機而后發。
不知有漢，何論魏晉：形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。
十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。比喻：培養教育一個人才，靠學生自己努力，培養要經過老、中、少三代人的參與才能將一人培養成功，比喻培養人才過程。也比喻培養人才才是長久之計。還表示培養人才很不容易。
成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。
項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖殺了劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所謀
言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
八字成語 篇3
1. 塞翁失馬，安知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
2. 塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
3. 三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長相難看。
4. 三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長相難看。
5. 三分像人，七分像鬼：形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
6. 三日打魚，兩日曬網：比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
7. 三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
8. 三十六計，走為上計：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
9. 三天打魚，兩天曬網：比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
10. 山河易改，本性難移：指習慣成性，很難改變。
11. 山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。
12. 善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來都有報應。
13. 上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
14. 上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15. 上天無路，入地無門：形容無路可走的窘迫處境。
16. 上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。
17. 蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
18. 身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
19. 身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20. 身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21. 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。
22. 盛名之下，其實難符：名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
23. 盛名之下，其實難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
24. 失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
25. 失之毫厘，差以千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
26. 失之毫厘，差之千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
27. 失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。
28. 失之千里，差若毫厘：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
29. 獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
30. 獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31. 十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32. 十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
33. 十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
34. 十日一水，五日一石：比喻作畫構思精密，不輕易下筆。
35. 食不厭精，膾不厭細：厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
36. 士別三日，刮目相待：指別人已有進步，當另眼相看。—— 八字成語大全
37. 事不關己，高高掛起：認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
38. 事有必至，理有固然：事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
39. 視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
40. 視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
41. 守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的'兔子那樣敏捷。
42. 樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。
43. 水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
44. 水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45. 水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。
46. 水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47. 水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
48. 順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49. 順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50. 順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51. 順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
52. 順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
53. 順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54. 順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
55. 順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56. 說到曹操，曹操就到：指談論到某人，某人恰巧來了。
57. 說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。
58. 死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命注定。
59. 死諸葛能走生仲達：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
60. 死諸葛嚇走生仲達：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
61. 四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
62. 送君千里，終須一別：君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
63. 雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
64. 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
65. 太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
66. 堂上一呼，階下百諾：諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
68. 桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
69. 桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實至名歸。
70. 桃李無言，下自成蹊：古諺語。比喻實至名歸。
71. 天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。
72. 天網恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
73. 天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
74. 同聲相應，同氣相求：同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
75. 銅山西崩，洛鐘東應：比喻重大事件彼此相互影響。—— 八字成語
76. 頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
77. 頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
78. 頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79. 萬事俱備，只欠東風：一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。
80. 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
81. 為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
82. 為淵驅魚，為叢驅爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83. 為淵驅魚，為叢驅雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
84. 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
85. 無根之木，無源之水：比喻沒有根據的事物。
86. 無面目見江東父老：以之為羞見故鄉人之典實。
87. 無天于上，無地于下：原指軍將臨戰奮不顧身。
88. 無源之水，無本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
89. 無源之水，無本之木：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
90. 嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
91. 下筆千言，離題萬里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
92. 相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
93. 項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
94. 項莊舞劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
95. 項莊之劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
96. 行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
97. 行不更名，坐不改姓：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。
98. 學如不及，猶恐失之：學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 學書不成，學劍不成：學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
100. 嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
101. 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
102. 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
103. 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
104. 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
105. 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
八字成語 篇4
1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
3、一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
4、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢?
15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。
16、三天打魚，兩天曬網：比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
17、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取得教訓的場合。
27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌;沒有停止，就沒有行動。
28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
30、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。
31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁;智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環;礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
35、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。
40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢?比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展;百家：指學術上的各種派別;鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的.自由爭論。
52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和;相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
60、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說;要說就沒有一點保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見;盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語言干巴巴的，沒有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理據。
81、星星之火、可以燎原：一點小火星，可以燒遍整個原野。后來比喻有生命力的微小事物，發展前途非常廣闊。現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據具體情況處理問題，辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側目而視：雙腳并攏，不敢移動;斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細：精，仔細舂過的好米;膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。
91、前人栽(種)樹、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
92、前事不忘、后事之師：記取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
93、扁擔沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經過思考，突然想出辦法。現在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。
96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。
97、拳不離手、曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。
98、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。
100、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。
101、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患無辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無情：比喻一方有意，一方無情。(舊時多指戀愛事。)
104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。
105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點收獲。后來用做所見很小的客套話。
109、路見不平、拔刀相助：形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。
110、窺測方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。
111、靜如處子、動如脫兔：形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色;一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無成、疑事無功：對行動憂郁不決就不會有成就。對事情猶豫不決就不會有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人：其人，那個與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
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