經(jīng)典導(dǎo)游詞
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，通常會(huì)被要求編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典導(dǎo)游詞1
固原博物館是一座以保藏民族汗青文物為主的綜合性省級(jí)博物館，是國(guó)度文物局1998年確定的世界70個(gè)重點(diǎn)博物館之一。1988年9月正式對(duì)外開(kāi)放，占地面積約4萬(wàn)余平方米，構(gòu)筑面積1.4萬(wàn)平方米，館中文物藏品總量約1.2萬(wàn)余件，經(jīng)國(guó)度文物判斷委員會(huì)確定的國(guó)寶及國(guó)度一級(jí)文物123件。藏品中以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時(shí)期絲路文物最富特色。
陳列展覽由陳列大樓、鐘亭、古墓復(fù)興館、石刻四部門(mén)構(gòu)成。
陳列大樓的展覽分為：根基陳列《固原汗青文物展》和專(zhuān)題陳列《絲綢之路在固原》兩部門(mén)。共陳列展品1000余件，整個(gè)展覽凝結(jié)了同原六千多年光輝燦爛光輝的汗青。展覽時(shí)刻跨度大，內(nèi)容博大博識(shí)，浩如煙海。展覽以注重突出處所特色和民族特點(diǎn)為依據(jù)，再現(xiàn)了固原早期先民的汗青和文化淵源。
《絲綢之路在固原》專(zhuān)題展。“絲綢之路”是毗連對(duì)象方的一座橋梁，號(hào)稱(chēng)是天下對(duì)象政治、經(jīng)濟(jì)、文化交換的大動(dòng)脈。它東起中國(guó)的長(zhǎng)安，即本日陜西的西安，西到地中海沿岸凌駕東亞、中亞、西亞和部門(mén)歐洲地域。古絲綢之路經(jīng)固原有到處進(jìn)口，兩處出口，漢、唐、五代、宋、西夏等汗青時(shí)期長(zhǎng)安至涼州的北道，經(jīng)固原的階梯別離為：第一條道是由甘肅平?jīng)霭矅?guó)鎮(zhèn)入境，經(jīng)聯(lián)財(cái)、將臺(tái)、張易、樹(shù)峽關(guān)、固原(原州)、頭營(yíng)、三營(yíng);第二條道同樣是由甘肅平?jīng)鋈刖常?jīng)聯(lián)財(cái)、六盤(pán)山、隆德縣城、然后入境甘莊嚴(yán)寧縣;第三條道也是由甘肅平?jīng)鋈刖常?jīng)三關(guān)隘(彈箏峽)、瓦亭(也可到隆德)、固原、頭營(yíng)、三營(yíng);第四條道是由甘肅鎮(zhèn)原入境，經(jīng)彭陽(yáng)的紅河鄉(xiāng)、彭陽(yáng)縣城(百全)、古城、固原、頭營(yíng)、三營(yíng)。三營(yíng)北上有三條階梯，第一條階梯是由三營(yíng)經(jīng)七營(yíng)至蕭關(guān)出同原;第二條階梯是由三營(yíng)經(jīng)黑城(通峽)、撒臺(tái)(蕩羌寨)、莧麻河高臺(tái)寺、西安(西安州)至鹽池(定絨寨)出界，進(jìn)甘莊嚴(yán)遠(yuǎn)縣;第三條道是三營(yíng)、黃鐸堡、李俊(九羊寨)、紅羊、樹(shù)臺(tái)西安(西安州)至鹽池出界，進(jìn)入甘莊嚴(yán)遠(yuǎn)縣。展品以中西文化交換的遺物為主，反應(yīng)了北朝至隋唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況。
跟著絲綢之路的流暢，釋教傳入固原，從北魏到隋唐時(shí)期，固原境內(nèi)呈現(xiàn)了大量的石窟及石、銅佛造像，如鎏金銅佛、玉菩薩等造像的呈現(xiàn)，符號(hào)著絲綢之路東段北道的繁榮與發(fā)家。彭陽(yáng)新集北魏墓出土的衡宇模子，是用土夯筑后剔刻出瓦壟、窗棱的實(shí)心衡宇，在我國(guó)同期考古中屬于首例發(fā)明。屋下方十余米處有一墓室，從0土彩繪陶俑、陶牛車(chē)等共150余件，陶俑大多為胡人形象。 “北魏漆棺畫(huà)”的發(fā)明是連年美術(shù)考古方面的重大變亂，它為美術(shù)史的研究提供了全新的、具有代表性的北朝繪畫(huà)史料，也進(jìn)一步提供了相識(shí)北朝繪畫(huà)藝術(shù)的重要實(shí)物。漆棺彩畫(huà)展示了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文明的團(tuán)結(jié)，儒家題材與釋教題材領(lǐng)悟的新面孔。圖中所示意的汗青故事畫(huà)與漆棺上主人的糊口縮影，不只具有藝術(shù)代價(jià)，也具有重要的汗青研究代價(jià)。 “凸釘玻璃碗”是西方之國(guó)的寶貝，具有波斯薩珊王朝傳統(tǒng)的玻璃工藝特點(diǎn)，浮現(xiàn)了薩珊玻璃器形和紋飾上的奇異氣魄威風(fēng)凜凜和精堪的磨琢工藝，為我國(guó)古玻璃的研究提供了名貴的資料。 “金戒指”的樣式和石面上鐫刻的文飾具有濃烈的西方文化色彩，裝飾所鑲嵌的青金石多產(chǎn)于阿富汗，可見(jiàn)這枚戒指來(lái)自蔥嶺以西。 “環(huán)首鐵刀”出土于李賢墓木槨右側(cè)，是李賢生前佩刀，也是今朝所掘客的北朝墓0土的獨(dú)一完備的鐵刀，對(duì)中國(guó)古代武器的研究及中西文化交換的研究，都提供了重要的實(shí)物資料。“鎏金銀壺”是波斯薩珊王朝傳入中國(guó)的手工藝成品，出產(chǎn)于巴克特里亞地域，屬于薩珊金屬器體系。壺身上的人物故事示意了中世紀(jì)時(shí)期西方古典藝術(shù)在北方地域的滲出撒播，其故事內(nèi)容取材于古希臘神話，藝術(shù)氣魄威風(fēng)凜凜也具有希臘、羅馬的特點(diǎn)，以建造優(yōu)異、質(zhì)地珍貴和傳世希罕而彌足貴重，這種貴重的金銀器在西方傳入中國(guó)的奢侈品中占有異常重要的職位，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界懸而未定的薩珊金銀器的研究發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。藏品中的200余件文物先后數(shù)次應(yīng)邀出國(guó)展出，對(duì)付中外文化交換事變起了起勁的促進(jìn)浸染。
經(jīng)典導(dǎo)游詞2
曾經(jīng)的廟會(huì)和今天的繁榮：靜安寺廟會(huì)起源于一年一度的浴佛節(jié)。于清光緒七年(1881年)開(kāi)，終于1963年。每年農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)，商賈云集，游人如織。數(shù)十年來(lái)，廟會(huì)逐漸形成規(guī)模宏大的廟市，堪稱(chēng)靜安區(qū)商業(yè)的淵源。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，寺院相繼出租土地營(yíng)造商業(yè)用房和里弄住宅，變幽靜鄉(xiāng)郊為商街鬧市，十里洋場(chǎng)西端市口日趨繁榮。至20世紀(jì)30年代，靜安寺商市已初具規(guī)模，今發(fā)展為上海重要商業(yè)中心之一。
靜安寺是上海著名真言宗古剎，靜安區(qū)即由靜安寺而聞名。1999年寺廟進(jìn)行了大規(guī)模的整修。寺內(nèi)設(shè)有真言宗壇場(chǎng)和真言宗大德持松法師紀(jì)念堂，今尚存宋光宗題詞的石碑和洪武二年的大鐘等文物。每年陰歷四月初八，這里都要舉行3天的廟會(huì)，十分熱鬧。
相傳寺初建于三國(guó)時(shí)東吳赤烏20xx年(公元247年)，南宋嘉定九年(公元1220xx年)移至現(xiàn)址。元朝后屢經(jīng)修建，終毀于太平天國(guó)，僅存大佛殿，至1920xx年增建三圣殿。目前靜安寺的兩個(gè)側(cè)殿已經(jīng)修繕。
經(jīng)典導(dǎo)游詞3
各位游客，我們即將參觀的景點(diǎn)就是位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰的明孝陵。明孝陵始明代開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭， 17歲投身皇覺(jué)寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京，1368年登基稱(chēng)帝。
明孝陵修建于1381年，1382年葬入皇后馬氏，1398年朱元璋病逝后入葬于此，工程直到1413年才完工。取名孝陵，一說(shuō)是因?yàn)橹煸爸鲝垺耙孕⒅翁煜隆保硪徽f(shuō)是因?yàn)轳R皇后死后謚號(hào)“孝慈”。故此陵明代稱(chēng)“孝陵”，到清代始稱(chēng)“明孝陵”，以示朝代的區(qū)別。
明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢(shì)神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國(guó)建筑之傳統(tǒng)，中軸對(duì)稱(chēng)，首創(chuàng)了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制開(kāi)創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在我們看到的就是明孝陵的第一道大門(mén)-------大金門(mén)，當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門(mén)的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻，把整個(gè)紫金山都包括在內(nèi)。
原大金門(mén)重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現(xiàn)在屋頂和大門(mén)都蕩然無(wú)存了。只剩城座以及三拱門(mén)。
過(guò)大金門(mén)，我們就來(lái)到了四方城，這里原來(lái)是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面墻壁和四個(gè)門(mén)券，每邊長(zhǎng)26.86米，猶如一個(gè)四四方方的古城堡，所以南京人俗稱(chēng)它為“四方城”，城內(nèi)有一座“大明孝陵神功圣德碑”碑高6.7米，下面的碑趺高2.08米，稱(chēng)赑屃，傳說(shuō)為龍生九子之一，好負(fù)重，這塊碑是南京地區(qū)最大的一塊明碑。碑文是由明成祖朱棣所撰，全文有2746個(gè)字，共分為七部分，一、敘述其身世，出生句容大族;二、為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn);三、平定天下，登基稱(chēng)帝、冊(cè)中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書(shū)、設(shè)六部，親掌兵權(quán);五、重人才、建國(guó)學(xué);六、生活簡(jiǎn)樸，囑死后與馬氏合葬孝陵;七、皇族子女57人名號(hào)及144句四言頌詞一篇，碑文是對(duì)朱元璋一生的高度評(píng)價(jià)。“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志。朱棣在大書(shū)特書(shū)朱元璋功績(jī)的背后其實(shí)是在大樹(shù)特樹(shù)自己的威信，以此表明繼承皇位的正統(tǒng)。他原本在南京東郊的陽(yáng)山派上萬(wàn)民工鑿了一塊巨大的碑材，其碑帽、碑身、碑座如果相加高達(dá)72米，因?yàn)檫^(guò)于巨大無(wú)法搬運(yùn)因而棄之未用。
走過(guò)御河橋，我們就來(lái)到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說(shuō)中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國(guó)家西域安寧;大象則是象征國(guó)泰民安，民心順?lè)?麒麟是中國(guó)神話傳說(shuō)的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬，象征對(duì)帝王的忠誠(chéng)。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要目的一是表記朱元璋的功績(jī)，二是展示大明的國(guó)力昌盛，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。
走過(guò)石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對(duì)望柱，望柱又稱(chēng)華表，立于陵墓前的神道，又稱(chēng)陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開(kāi)始，神道開(kāi)始拐向正北方向。翁仲路上有兩對(duì)武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾，身材魁梧;兩對(duì)文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對(duì)青年的，一對(duì)壯年的，預(yù)示著大明江山后繼有人。神道的盡頭，立有一座六柱三門(mén)的欞星門(mén)，原門(mén)毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的這座欞星門(mén)是根據(jù)史料在2007年修復(fù)的。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門(mén)。
在石象路東側(cè)，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。原來(lái)這座山是東吳時(shí)孫權(quán)的陵墓，在修明孝陵時(shí)曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說(shuō)：“孫權(quán)也是一條好漢，就留下給我看大門(mén)吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的賞梅基地了。
現(xiàn)在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對(duì)著陵宮的五座大門(mén)，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，清代只重新修復(fù)了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開(kāi)始，建筑依照中國(guó)傳統(tǒng)，坐北朝南，中軸對(duì)稱(chēng)。
順坡而上，我們首先看到的是文武方門(mén)，這是陵宮的大門(mén)。它黃瓦，朱門(mén)，紅墻，相互映襯，盡顯皇家的氣派。這座門(mén)是1988年根據(jù)史料重修的大門(mén)，在門(mén)前在墻外的東側(cè)，有一座特別告示碑，立于宣統(tǒng)元年，上面用日德意法英俄六國(guó)文字書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容是告誡游人要保護(hù)孝陵。
進(jìn)了文武方門(mén)，我們就來(lái)到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門(mén)，因大門(mén)在太平天國(guó)的戰(zhàn)火中，清同治年間將毀壞的大門(mén)改建為碑殿，殿內(nèi)共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書(shū)，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國(guó)家的功績(jī)超過(guò)了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執(zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治。康熙深知，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò)人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩(shī)碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時(shí)謁太祖陵的紀(jì)事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書(shū)的記錄。
這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高三米，三層臺(tái)基的四角上還遺留石雕的螭首，臺(tái)基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來(lái)的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們現(xiàn)在看到臺(tái)基地面上保留下來(lái)的56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ)，每個(gè)的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當(dāng)時(shí)的享殿是多么的壯觀。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴(yán)，當(dāng)時(shí)孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大。現(xiàn)在我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開(kāi)間的小殿，規(guī)模已大不如前。
經(jīng)過(guò)內(nèi)紅門(mén)，走過(guò)升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過(guò)方城正中54級(jí)甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見(jiàn)用十三層條石壘筑，上書(shū)“此山明太祖之墓”七個(gè)大字，據(jù)說(shuō)這七個(gè)字刻于民國(guó)初年，是用以回答游人詢(xún)問(wèn)的。
從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國(guó)的戰(zhàn)火，僅存四壁，2009年明樓加頂保護(hù)工程完成，已修復(fù)上午明樓于2009年7月正式對(duì)游客開(kāi)放，里面展出了明代分布在全國(guó)的十九處帝王陵墓的圖片資料。
方城后面就是寶頂，它是一個(gè)直徑325---400米的圓形大土丘，寶頂上樹(shù)木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長(zhǎng)約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_(kāi)創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。
今天在明孝陵的東側(cè)還保存有明太子朱標(biāo)的東陵遺址，在當(dāng)年明孝陵陵區(qū)鐘山之陰還建有數(shù)座明代功臣墓。
中國(guó)古代的帝王陵墓形制最初為秦漢時(shí)的方上，代表陵墓為陜西的秦始皇陵，唐代改為依山為陵，代表陵墓有陜西唐高宗李治與女皇武則天的唐乾陵，宋代帝王陵為規(guī)模比較小的方上，明代朱元璋首創(chuàng)了寶城寶頂、前朝后寢的陵墓形式。
明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒(méi)有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無(wú)數(shù)觀賞之處。
中國(guó)古代陵墓作為中國(guó)文化的遺存，為后人研究與了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)與文化留下了重要的實(shí)物資料。各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對(duì)我的導(dǎo)游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!
經(jīng)典導(dǎo)游詞4
歡迎大家到我們開(kāi)封來(lái)，我是大家次此開(kāi)封行的導(dǎo)游。 我們開(kāi)封古城汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)忭，是我國(guó)七大古都之一，先 后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金 定都于此，所以開(kāi)封素有七朝都會(huì)之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開(kāi)封： 一個(gè)名臣的歸宿：開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，我想許多人都 聽(tīng)過(guò)這首歌。
大家到開(kāi)封旅游，自然而然就會(huì)想到北宋名相——包拯， 他曾擔(dān)任過(guò)我們開(kāi)封開(kāi)封知府，，在人們的心中他就是中國(guó)古代清官的 象征。我們?cè)趨⒂^完清明上河圓后將去參觀包公祠。 一個(gè)王朝的輝煌，在開(kāi)封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間 最長(zhǎng)，從公元 960 年到 1127 年，長(zhǎng)達(dá) 168 年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的 長(zhǎng)安不過(guò)四五十萬(wàn)人，唐代洛陽(yáng)也不過(guò)一百多萬(wàn)人，而開(kāi)封卻達(dá)到 150 萬(wàn)人。而當(dāng)時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬(wàn)人，被歐洲人稱(chēng)為世界最大城市的 大馬士革也只有 50 萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使 各國(guó)商人、使節(jié)、宗教人士不絕于途，中國(guó)的各種文明，包裹火藥、印 刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟(jì)的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展， 蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng) 域里各領(lǐng)風(fēng)騷。 一條大河的歷史， 開(kāi)封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)， 開(kāi)封的發(fā)展史可以說(shuō) 就是黃河的泛濫史，黃河穩(wěn)則開(kāi)封盛，黃河泛則開(kāi)封衰。現(xiàn)在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開(kāi)封人重新在廢墟上建就是 黃河泛濫一次就淹沒(méi)開(kāi)封一次。 五大古都遺址在二十平方公里土地上分 布，只有我們開(kāi)封的五城疊壓和洛陽(yáng)的五都薈洛。現(xiàn)在開(kāi)封和黃河之間 還有一個(gè)世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開(kāi)封地面 七米。 一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開(kāi)封市花菊花，早在北宋時(shí)期， 開(kāi)封菊花便已馳名全國(guó)。 1983 年菊花被定為開(kāi)封市花， 從那以后每年的 10 月 18 日到 11 月 18 日，開(kāi)封都要舉辦菊花花會(huì)，屆時(shí)走進(jìn)開(kāi)封的任 何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋。現(xiàn)在開(kāi)封菊花和洛陽(yáng)牡丹 一樣成了省級(jí)花會(huì)。開(kāi)封人愛(ài)菊花，不僅因?yàn)樗榔G，還因?yàn)樗愿駝?強(qiáng)耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開(kāi)封人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)象征。
回顧歷史，開(kāi)封屢經(jīng)戰(zhàn)火，然而開(kāi)封人民生生不息，自強(qiáng)自立，重 建家園，這不正是菊花獨(dú)有的品質(zhì)么！ 一池湖水的靈氣。北宋的楊家?guī)X大家都知道，是忠臣良將的代表。那 么在開(kāi)封有兩個(gè)湖，一個(gè)是楊家湖，一個(gè)是潘家湖，在民間流傳著這樣 一個(gè)故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。
說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的揚(yáng)家 將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上 金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。佘老太君 一怒之下， 帶領(lǐng)全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。 潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家 對(duì)國(guó)忠奸寫(xiě)照。所以一池湖水的靈氣，一次艱難的復(fù)興。 自北宋末年黃河淹沒(méi)開(kāi)封以來(lái)， 開(kāi)封在也沒(méi)有昔日 的繁榮， 民國(guó)時(shí)期還是省會(huì)的開(kāi)封， 現(xiàn)在已被鄭州洛陽(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。 開(kāi)封現(xiàn)轄五縣五區(qū)，人口 460 萬(wàn)，市區(qū)人口 78 萬(wàn)。現(xiàn)在國(guó)家提出中部 崛起戰(zhàn)略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現(xiàn)鄭汴一體化。去年鄭汴 大道的通車(chē)標(biāo)志著開(kāi)封在鄭州的拉動(dòng)下， 已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快 車(chē)。 一幅歷史的巨畫(huà)， 就是張擇端的清明上河圖。 現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了清 明上河園，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶物品隨我下車(chē)，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫(huà)。
經(jīng)典導(dǎo)游詞5
各位游客：
你們好!我是你們的導(dǎo)游——彭湘綾。我將帶領(lǐng)你們游秦兵馬俑。你知道秦兵馬俑的大小嗎?你知道他在哪出土嗎?讓我告訴你吧!
秦兵馬俑在我國(guó)西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。秦兵馬俑是秦史王的陪葬坑。
秦兵馬俑規(guī)模宏大，已發(fā)掘三個(gè)俑坑，總面積近20000平方米，大約有五十個(gè)人籃球場(chǎng)大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。秦兵馬俑與人相似、規(guī)模宏大、類(lèi)型眾多，且個(gè)性鮮明。秦兵馬俑分為將軍俑、武士俑和騎兵俑。
陶馬與真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿。那躍躍欲試的的樣子，好像一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程。
好了!你們現(xiàn)在開(kāi)始自由活動(dòng),要注意不要破壞文物和不要亂哦!!12點(diǎn)鐘在門(mén)口的小賣(mài)部集合。如果有什么事打我手機(jī)，祝大家參觀愉快!
經(jīng)典導(dǎo)游詞6
天壇是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文明保護(hù)單位。于北京正陽(yáng)門(mén)，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專(zhuān)用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群。總面積273平方米。1918年作為公園正式對(duì)外開(kāi)放。
天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬(wàn)峰臣伏，唯我獨(dú)尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱(chēng)王屋山。天壇原名叫瓊林臺(tái)，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀(jì)念，該為天壇。為了紀(jì)念皇帝老師華蓋對(duì)皇帝指點(diǎn)，把天壇峰前的山叫華蓋峰。
壇為三層圓形石臺(tái)，壇區(qū)占地20萬(wàn)余平方米。因此;明清時(shí)期北京的天壇與歷朝代郊?jí)幸幻}相承的淵源。
天地壇遂改稱(chēng)為天壇。消沿明制，天壇一稱(chēng)沿用至今。從乾隆八年1743年起，對(duì)天壇建筑進(jìn)行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。
經(jīng)典導(dǎo)游詞7
各位旅客朋友們：
大家好！
蘇州，向來(lái)有“人間天堂”的美譽(yù)，無(wú)論信步漫游在城內(nèi)的小巷里弄之中，或是蕩舟于波光粼粼的京航大運(yùn)河里，還是在清秀精巧的的園林中徜徉，都能感受到這座江南名城的細(xì)致粉嫩和美麗韻致。如果你在殘冬或初春來(lái)到這里，也不必?fù)?dān)心百花凋殘而興味索然，建議你到香雪海去一下，那里是探梅的最佳所在。
梅樹(shù)屬于落葉喬木，深秋后便枝椏嶙峋，瘦影可憐。它生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒風(fēng)之中，率萬(wàn)木之先開(kāi)花于冬末，“一樹(shù)獨(dú)先天下春”，所以被人們稱(chēng)為春的信使。每年春節(jié)過(guò)后，全國(guó)很多地方都有探梅的習(xí)俗，江浙蘇滬一帶尤為盛行，幾乎每個(gè)城市都有自己的探梅勝地，如杭州的靈峰和超山，南京的梅花山，無(wú)錫的梅園。其中最著名、歷史最悠久的，便是這蘇州的香雪海了。古時(shí)植梅最多，占地最廣，以梅命名的景點(diǎn)最多當(dāng)屬蘇州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山；獅子林的暗香疏影樓、向梅閣、雙香仙館；滄浪亭的聞妙香室；拙政園的雪香云蔚亭；網(wǎng)獅園的竹外一枝軒；虎丘的冷香閣等，影響最為深遠(yuǎn)、最能吸引游人的，還是這個(gè)香雪海！
距蘇州西南三十公里的吳縣的光福鎮(zhèn)，有一座風(fēng)景秀麗的鄧尉山，山因紀(jì)念東漢太尉鄧禹而得名。山上植數(shù)萬(wàn)株梅花，品種繁多，以千葉重瓣的白梅為主，紅梅、綠梅、紫梅、墨梅等應(yīng)有盡有，五顏六色，各展風(fēng)采。當(dāng)它凌寒開(kāi)放時(shí)，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮動(dòng)；微風(fēng)吹過(guò)，馨香彌漫數(shù)里。據(jù)《光福志》記載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七。”探梅的古詩(shī)中，也有“望衡千余家，種梅如種谷”之句，可見(jiàn)山里梅樹(shù)之多。
關(guān)于鄧尉山的梅花還有個(gè)故事。傳說(shuō)明代時(shí)，山下住著一位老人，以種梅為生。因此處風(fēng)光極佳，唐寅為畫(huà)一幅《煙雨春色圖》，想尋找一些素材，專(zhuān)程從蘇州城到來(lái)。老人非常好客，聽(tīng)說(shuō)他就是聞名四方的大畫(huà)家唐伯虎，就把他請(qǐng)到家里來(lái)住，熱情招待。雖然沒(méi)有什么大魚(yú)大肉，每頓一壺自己家釀的陳年米酒，四個(gè)山野小菜，也讓唐伯虎吃得舒舒服服。每天飯后，老人還陪著他山前山后地轉(zhuǎn)悠，和他聊聊當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，種梅的甘苦。唐伯虎從心眼里感激他，臨別的時(shí)候，特地畫(huà)了一幅梅花相贈(zèng)。老人見(jiàn)這幅畫(huà)上的梅枝疏密有致，布局合理，比山上自然生長(zhǎng)的梅樹(shù)好看多了。就按照畫(huà)上的樣子對(duì)梅樹(shù)進(jìn)行修剪。當(dāng)年冬天，梅花開(kāi)得特別好。很快，附近一個(gè)財(cái)主聽(tīng)到了消息，得知老人藏有唐伯虎的畫(huà)，非常眼紅。起初上門(mén)去騙，說(shuō)是借去看看，老人哪里相信他的.鬼話？接著又派家丁去搶?zhuān)Y(jié)果引起了公憤，老人的鄰居們見(jiàn)義勇為，手執(zhí)扁擔(dān)镢頭，將一群惡奴打得抱頭鼠竄。老人唯恐財(cái)主賊心不死，勾結(jié)官府繼續(xù)糾纏，收拾幾件衣服，帶上唐伯虎的那幅畫(huà)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生去了。但是，修剪梅花的技術(shù)卻從此流傳開(kāi)來(lái)。山上山下種梅的人越來(lái)越多，越種越好。
又有不同的故事說(shuō)，是明代蘇州城內(nèi)一個(gè)名聲不好的當(dāng)官的重金買(mǎi)得唐伯虎名畫(huà)《賞梅圖》，如獲至寶，小心翼翼地把它鎖在樟木箱子里珍藏起來(lái)。在他60大壽時(shí)，興致勃勃地取出讓祝壽的親友觀看，發(fā)現(xiàn)卻變成了一幅花枯葉敗的殘梅圖！當(dāng)官的覺(jué)得十分掃興，一怒之下，將畫(huà)扔到墻外。第二天一早，鄧尉山的花農(nóng)梅公從墻外路過(guò)撿得此畫(huà)。打開(kāi)一看，畫(huà)上梅花盛開(kāi)，花瓣上還掛著夜間滴落的雨滴！梅公高高興興地把畫(huà)帶回家中，仿照?qǐng)D上的樣子修剪梅枝。于是，鄧尉山梅花株株枝茂花盛。那位當(dāng)官的聽(tīng)說(shuō)以后，上山尋到梅公，惱羞成怒地將畫(huà)撕得粉碎。然而，滿山的梅花卻從此越開(kāi)越好了。
不管怎么說(shuō)，鄧尉梅花很快遐邇聞名。每當(dāng)殘冬初春梅花盛開(kāi)之時(shí)，各地游人接踵而來(lái)。清代龔自珍寫(xiě)出的《病梅館記》，起句就說(shuō)：“江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅”。孫原湘也有詩(shī)云：
“入山無(wú)處不花枝，遠(yuǎn)近高低路不知。貪受下風(fēng)香氣息，離花三尺立多時(shí)。”
鄧尉梅花大出風(fēng)頭是在清代康熙年間。當(dāng)時(shí)的江蘇巡撫宋犖（牧仁）來(lái)到鄧尉游覽，聞暗香浮動(dòng)，見(jiàn)花枝紛披，一片銀白，如大雪鋪地，無(wú)邊無(wú)垠，不禁雅興勃發(fā)，欣然命筆，在司徒廟西邊吾家山梅花亭前的崖壁上題書(shū)了“香雪海”三個(gè)大字。其字鐵畫(huà)銀鉤，如老梅的枝條，蒼勁古樸。1689年春，康熙帝南巡觀梅，賦詩(shī)曰：“鄧尉知名久，看梅及早春，繽紛開(kāi)萬(wàn)樹(shù)，相對(duì)愜佳辰。”后來(lái)，乾隆皇帝也曾六下鄧尉探梅，六賦《鄧尉香雪海歌》長(zhǎng)詩(shī)，從而使“香雪海”在江南梅苑中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
其實(shí)，光福探梅的風(fēng)俗由來(lái)已久。唐朝的陸龜蒙、宋朝的范成大、元朝的倪云林，都曾徜徉在這里的山水花木之間，留下了許多吟詠佳作。宋代詩(shī)人范成大在《梅譜》中說(shuō)：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石者為貴。”如今，人們賞梅的標(biāo)準(zhǔn)，以“貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開(kāi)”，這可以說(shuō)是宋代光福梅花的寫(xiě)照。
從明朝開(kāi)始，隨著蘇州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，光福梅花漸成規(guī)模。而光福探梅，也成為東南名士的風(fēng)雅之舉。從明初的高啟，到王寵、王鏊、袁宏道、申時(shí)行、王世貞、歸莊，再到明末的吳梅村、錢(qián)謙益等，一時(shí)活躍于文壇、畫(huà)壇的風(fēng)云人物，很少?zèng)]有到光福探梅的。文徵明曾這樣描寫(xiě)探梅見(jiàn)聞：“玉梅萬(wàn)枝，與松竹雜植。冬夏之交，花香樹(shù)色，蔚然秀茂，而斷崖殘雪，上下輝映，波光渺瀰，一目萬(wàn)頃，洞庭諸山，宛在幾席，真人間絕境也。”梅花以山水而增色，山水因梅花而生輝。
在古典名著《紅樓夢(mèng)》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)》，也寫(xiě)到了光福的梅花。光福探梅極一時(shí)之盛，“香雪海”名動(dòng)天下。從此，探梅由名士雅好演變?yōu)榈胤斤L(fēng)俗。《清嘉錄》記載了當(dāng)年的盛況：“暖風(fēng)入林，玄墓梅花吐蕊，迤邐至香雪海，紅英綠萼，相間萬(wàn)重。郡人艤舟虎山橋畔，袱被遨游，夜以繼日。”
在我國(guó)古代，曾經(jīng)有寄梅送春的典故，據(jù)《荊州記》載：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。’此后，寄梅送春就成為表達(dá)友誼的高雅之舉了。
梅花的神清骨爽，嫻靜優(yōu)雅、清貞人格，與遺世獨(dú)立的隱士姿態(tài)頗為相似，深合崇雅絀俗的宋代文人的心理，所以他們酷愛(ài)梅賞梅，留下詠梅詩(shī)4700多首。其中，王安石賞其耐寒：“墻頭數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。”陸游美其節(jié)操：“獨(dú)自開(kāi)無(wú)主，零落成泥碾作塵，只有香如故。”蘇軾《和秦太虛梅花》極力贊賞它“江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好”，頗得梅的幽獨(dú)閑靜之趣和欹曲之美，成為網(wǎng)師園“竹外一枝軒”的立意。林逋又賞其醉人心目的風(fēng)韻美和獨(dú)特的神姿，他的《山園小梅》詩(shī)云：“群芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”成為詠梅的絕唱。
文人又把植梅看作陶情勵(lì)操之舉，或歸田守志之行。宋劉翰有《種梅》詩(shī)云：“惆悵后庭風(fēng)味薄，自鋤明月種梅花”；元薩都剌詩(shī)曰：“今日歸來(lái)如昨夢(mèng)，自鋤明月種梅花。”
“梅癡”吳昌碩在思念香雪海梅花時(shí)寫(xiě)道：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)拿舟冒雪去，便向花前傾一杯。”最美的梅花，當(dāng)生長(zhǎng)在靈山秀水間，有歲月的陶冶和梳妝，有高士的傾慕和吟賞，而這些正是香雪海梅花所獨(dú)具的風(fēng)韻。
香雪海賞梅之余，你不妨順便到司徒廟里走走，那里另有一道風(fēng)景。雖說(shuō)不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，東漢的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⒐馕渲信d二十八將之首高密侯鄧禹，晚年時(shí)曾在光福鄉(xiāng)隱居。因?yàn)樗嗡就健⑻局殻裕笕司桶阉∵^(guò)的地方稱(chēng)為“司徒廟”，把附近的山稱(chēng)為鄧尉山了。
據(jù)《后漢書(shū)。鄧禹傳》記載，鄧禹，字仲華，南陽(yáng)新野（今河南新野）人。生于西漢元始二年（2）。十三歲就通文善武，后隨劉秀創(chuàng)業(yè)，二十四歲官至大司徒，南征北戰(zhàn)，屢建奇功。曾經(jīng)勸劉秀“延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖基業(yè)，救萬(wàn)民之命。”雖然高官顯爵，卻“深執(zhí)忠孝，重名節(jié)，嚴(yán)治家。根據(jù)民間傳說(shuō)，他晚年到這里隱居時(shí)，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖見(jiàn)他每日拜佛心誠(chéng)，便親自在他的頭頂燙了七個(gè)香洞，保佑他能活千歲。太上老君知道后十分惱火，咒得他頭疼欲裂。他只得把佛像移至東壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爺聽(tīng)說(shuō)后又不高興了，抓住將他吊打一頓。而后告訴他說(shuō)，縣官不如現(xiàn)管，要他別敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爺?shù)南瘛Ｊ潞笏麑に贾髀飞裣扇绻紦屪校焯煲獙?duì)他們?nèi)菥胚担M不磕得頭破血流？當(dāng)年打天下的威風(fēng)哪里去了？鄧禹一怒之下，掄起棍子一陣亂打，將神像統(tǒng)統(tǒng)掃地出門(mén)，又請(qǐng)人把自己的像塑好放在正中，從此倒平安無(wú)事了。
在司徒廟的庭院中有古柏四株，傳說(shuō)是鄧禹親手種下的，至今已經(jīng)1900多年了。老而不朽，被譽(yù)為“活化石”。“吳中一絕”。因之此廟又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏樹(shù)橫遭天雷襲擊，因挫傷不同而形態(tài)各異，常使游人嘆為觀止。孫原湘又有《司徒廟古柏》詩(shī)云：
“司徒廟中柏四株，但有骨干無(wú)皮膚。
一株參天鶴立孤，倔強(qiáng)不用旁枝扶。
一株臥地龍垂胡，翠葉卻在蒼苔鋪。
一空其腹如剖瓠，生氣欲盡神不枯。
其一橫裂紋縈行，瘦蛟勢(shì)欲騰天衢。”
清代乾隆皇帝下江南時(shí)，因?yàn)檠瞿洁囉硎且淮迹窒肟纯聪阊┖５拿坊ǎ从蓪櫝己蜕辏ㄓ小酢峙裕峦┡阃⒎綇R中瞻仰游玩。他進(jìn)院先見(jiàn)一柏，碧郁蒼翠，清秀挺拔，一時(shí)心血來(lái)潮，想給它取個(gè)名兒。但苦思良久，找不出合適又好聽(tīng)的詞兒。恰巧有一位老年花農(nóng)在旁邊清理雜草，看著他緊皺眉頭、搜索枯腸的難為情樣兒，不由張口吟道：
“孟姜女上墳祭夫靈，佘太君一舉掃遼兵，姜太公窺見(jiàn)水底魚(yú)，張翼德哼曲不用琴。”
乾隆聽(tīng)罷恍然大悟，笑著說(shuō)道：“首句清明之‘清’也，次句清掃之‘清’也，三句清水之‘清’也，這第四句嗎……”花農(nóng)接著說(shuō)：“乃清唱之‘清’也。”乾隆撫掌大笑，就以“清”字為此柏命名。隨之，他手指另外一棵主干折裂、其腹空空的柏樹(shù)，向花農(nóng)問(wèn)道：“這棵柏樹(shù)應(yīng)該叫做什么呢？”花農(nóng)清清嗓門(mén)兒，吟道：
“孟姜女揮淚倒長(zhǎng)城，佘太君百歲猶年輕，姜太公直鉤釣大魚(yú)，張翼德一喝退曹兵。”
乾隆大聲叫好，贊道：“奇、奇、奇！四件事無(wú)一不奇。此柏就稱(chēng)為“奇”樹(shù)吧。”再看第三棵柏樹(shù)，紋理紆繞，蒼勁樸拙。花農(nóng)不待乾隆發(fā)問(wèn)，即開(kāi)口吟道：
“孟姜女千里把夫?qū)ぃ芴龗鞄浻殖稣鳎耸鑫耐酰瑥堃淼聯(lián)艄闹P(guān)公。”
和申一邊說(shuō)道：“古道尋夫，古稀掛帥，行將作古又遇明主，這都說(shuō)得過(guò)去。第四句卻與‘古’搭不上邊了。”乾隆笑道：“桃園弟兄徐州失散，后有古城聚義，怎么不古？老人家，這第四棵柏樹(shù)呢？”第四棵柏樹(shù)臥地三曲，狀若伏虎，花農(nóng)朗聲吟道：
“孟姜女大破天門(mén)陣，佘太君西天取真經(jīng)，姜太公月下追韓信，張翼德三打白骨精！”
和申聽(tīng)罷斥道：“一派胡言，哪有這等怪事？”乾隆哈哈大笑：“你算說(shuō)對(duì)了，他就等你這個(gè)‘怪’字哩！”自此以后，司徒廟里的四棵柏樹(shù)，就叫“清、奇、古、怪”了。
經(jīng)典導(dǎo)游詞8
各位游客：
你好，我是星星旅游社的導(dǎo)游，我姓姚，大家可以叫我小姚。今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽北京故宮，希望大家能夠通過(guò)我的講解，對(duì)故宮留下一個(gè)美好的印象。現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故宮里，請(qǐng)大家跟我來(lái)。
故宮又稱(chēng)“紫荊城”清明的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬(wàn)平方米（長(zhǎng)960米、寬750米），建筑面積15萬(wàn)平方米，始建于公元1406，故宮在1420年建成，是明朝第皇帝朱始建，設(shè)計(jì)者樣（1397—1481年），字廷瑞，（蘇州人），占地面積78萬(wàn)平方米，用30萬(wàn)民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿、和保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱(chēng)狀元、榜眼、探花。
你看，故宮西路主要包括養(yǎng)心殿和西六宮，內(nèi)測(cè)為永壽宮、翊清宮、諸秀宮，外側(cè)為太極殿、長(zhǎng)春殿、咸福宮等。這里是皇帝和后妃居住的地區(qū)之一，其中養(yǎng)心殿從雍正至清末，是皇帝居住和處理政務(wù)的地方，慈禧太后曾居住于諸秀宮和長(zhǎng)春l宮。
今天大家玩的開(kāi)心嗎？通過(guò)我的講解，你對(duì)故宮是不是有了一定的了解呢？接下來(lái)就可以自由活動(dòng)，千萬(wàn)要注意安全，好了開(kāi)始自由活動(dòng)。
經(jīng)典導(dǎo)游詞9
（一）
親愛(ài)的游客們：
您們好！現(xiàn)在我們將要去草原了！
看啊，這里的天使多么可愛(ài)，空氣是多么清鮮。我們?cè)谔斓紫驴矗槐糖Ю铮⒉幻Ｃ！Ｄ切┱诔圆莸难蛉海癫幌褚话褲嵃椎恼渲槿鲈诓菰希窟@種境界，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)！既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。看啊，這駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，我想，它們是在回味草原的樂(lè)趣吧。
（二）
大家好，我是你們此次北京之旅的導(dǎo)游李承哲，歡迎你們來(lái)到北京，愿你們有個(gè)愉快的旅程。今天，我要帶大家游覽的是恭王府花園。說(shuō)起恭親王，大家都很熟悉，他就是我們?cè)陔娨曔B續(xù)劇里見(jiàn)到的清朝的大貪官和珅，他有兩大特點(diǎn)：一是權(quán)大，二是錢(qián)多。權(quán)大，是指他官居總理級(jí)，炙手可熱；錢(qián)多，是指他貪的銀兩，富可敵國(guó)。
現(xiàn)在我們大家看到的是“獨(dú)樂(lè)峰”，這是一塊高 5 米多的太湖石，有人說(shuō)它的形狀像一尊站立著的“送子娘娘”，所以它又叫“送子娘娘石”，據(jù)說(shuō)和珅確實(shí)是見(jiàn)了此石才有了孩子。
（三）
大家好我是你們的導(dǎo)游----岳導(dǎo)游。
歡迎光臨世界文化遺產(chǎn)——頤和園。 很榮幸為大家服務(wù)。現(xiàn)在我?guī)Т蠹乙黄鹑ビ斡[頤和園，大家跟我來(lái)吧！
各位游客，這里就是有名的長(zhǎng)廊，這里長(zhǎng)七百多米，分成273間。請(qǐng)大家抬起頭，看！每一間的橫檻上都有五彩繽紛的畫(huà)，畫(huà)著：人物、花草、風(fēng)景，你們相信嗎？這幾千幅畫(huà)當(dāng)中沒(méi)有哪兩幅是相同的。大家細(xì)細(xì)欣賞吧！
我們現(xiàn)在去的就是萬(wàn)壽山。展現(xiàn)在你們眼前的這座山就是萬(wàn)壽山。請(qǐng)你們抬頭向上望，聳立在半山腰上的那座八角寶塔形的三層建筑就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，那就是排云殿。現(xiàn)在我們?nèi)サ氖抢ッ骱@湖面積大約220平方米，湖中心還有個(gè)小島。走過(guò)石橋，就可以去小島上，這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋，你們可以走過(guò)石橋，去小島上玩。
現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，但是要注意：1、不能隨地扔垃圾2、不能亂涂亂畫(huà)3、要注意安全。然后幾小時(shí)后集合，最后我祝大家旅程愉快！
經(jīng)典導(dǎo)游詞10
盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)位于蘇州城西南隅，是以瑞光塔、水陸城門(mén)（盤(pán)門(mén)）、吳門(mén)橋等千年歷史古跡為背景而建設(shè)的園林式景區(qū)，既有傳統(tǒng)古典園林的格局，又有2500年的歷史風(fēng)韻，特別是水陸并聯(lián)的古城門(mén)更是全國(guó)現(xiàn)存唯一的建筑典范，因此，有“北看長(zhǎng)城，南看盤(pán)門(mén)”之譽(yù)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
盤(pán)門(mén)水路并聯(lián)，是春秋時(shí)期吳國(guó)“闔閭大城”的“路八門(mén)、水八門(mén)”之一，隨著歷史風(fēng)云的變遷，八門(mén)現(xiàn)僅存盤(pán)門(mén)，其余諸門(mén)早已灰飛煙滅。盤(pán)門(mén)因“刻木作蟠龍向北鎮(zhèn)越”得名，大運(yùn)河在此環(huán)抱城垣，水陸縈回交錯(cuò)，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門(mén)雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。
吳門(mén)橋橫跨運(yùn)河、近傍盤(pán)門(mén)，因吳中門(mén)戶(hù)之意而得名，幾經(jīng)重建，現(xiàn)為清朝同治年間的遺物，為橋洞高大的單拱石橋，極具江南水鄉(xiāng)特色。瑞光塔臨流倒影，多有興廢，今塔為北宋遺存，是座七層八面、磚木結(jié)構(gòu)閣的樓式塔，古樸雋秀，因發(fā)現(xiàn)國(guó)家級(jí)文物真珠舍利寶幢，及《妙法蓮華經(jīng)》、銅質(zhì)金涂塔、銅佛像等文物而聲名鵲起。
除“盤(pán)門(mén)三景”外，盤(pán)門(mén)景區(qū)內(nèi)還有伍相祠、四瑞堂、世紀(jì)唐鐘、雙亭廊橋、麗景堂等多處景觀。
經(jīng)典導(dǎo)游詞11
從長(zhǎng)白縣城到望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的行程大約需要兩個(gè)小時(shí)，沿途經(jīng)過(guò)雞冠砬子、西山溫泉、飛機(jī)嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點(diǎn)。在望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi)，大家將會(huì)欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開(kāi)屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點(diǎn)情況。
據(jù)記載，清光緒20年也就是1920年，發(fā)現(xiàn)西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個(gè)出水口，中間一個(gè)早已修成室內(nèi)浴池。泉水經(jīng)過(guò)地殼深處的地?zé)釋佣冀K保持著37。5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴(yán)冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會(huì)感覺(jué)溫暖如春。目前，我國(guó)溫泉共分14類(lèi)，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數(shù)十種化學(xué)元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關(guān)節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱、胃病、皮癬等數(shù)十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質(zhì)層、止癢等等。
各位游客，現(xiàn)在我們車(chē)下的這段險(xiǎn)要山路，就是著名的長(zhǎng)白天險(xiǎn)——飛機(jī)嶺。飛機(jī)嶺全長(zhǎng)3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點(diǎn)距鴨綠江水面200多米。據(jù)說(shuō)，日寇當(dāng)年修建“警備道”開(kāi)鑿這段公路時(shí)，由于石壁陡峭險(xiǎn)峻，根本無(wú)法測(cè)量，不得不動(dòng)用直升機(jī)進(jìn)行空中測(cè)繪，從此，人們干脆把這段險(xiǎn)要山路叫做“飛機(jī)嶺”。
現(xiàn)在大家看到的就是干溝子古墓群，開(kāi)闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個(gè)個(gè)古墓葬。干溝古墓群，東西長(zhǎng)1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它對(duì)探討我國(guó)東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個(gè)地方是長(zhǎng)白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過(guò)幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗(yàn)朝鮮族民俗風(fēng)情而專(zhuān)門(mén)修建的。朝鮮族明末清初遷入中國(guó)東北，現(xiàn)在也是長(zhǎng)白縣的主要少數(shù)民族。有著自己的文化和生活習(xí)俗。朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣比如住宅、娛樂(lè)、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實(shí)在是太多了，無(wú)法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導(dǎo)游冊(cè)中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗(yàn)一下朝鮮族的民俗風(fēng)情。
各位游客，這道山門(mén)就是望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的入口，再過(guò)大約20分鐘，景區(qū)內(nèi)的各個(gè)景觀就會(huì)一一呈現(xiàn)在您眼前了。現(xiàn)在我們行進(jìn)中的這條山溝是一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實(shí)際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭(zhēng)流的大峽谷中剛剛開(kāi)發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運(yùn)動(dòng)及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長(zhǎng)白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結(jié)在1100—1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺(tái)地。悠悠歲月的風(fēng)化剝落造就了這條綿綿數(shù)十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內(nèi)，一派“兩岸無(wú)處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長(zhǎng)幅立體山石畫(huà)卷，而長(zhǎng)達(dá)450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點(diǎn)睛之作，重彩篇章。
進(jìn)入景區(qū)，我們將首先通過(guò)仙橋峽隘口。仙橋峽兩岸石壁是由無(wú)數(shù)根柱狀節(jié)理發(fā)育體積龐大的玄武巖條石構(gòu)成，這些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗細(xì)相等的規(guī)則柱狀條石，既獨(dú)自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側(cè)柱如沖天，石壁擋關(guān)，地形險(xiǎn)要，氣勢(shì)雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽(yáng)光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱(chēng)絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱(chēng)作“仙女潭”或“虎乳潭”。據(jù)說(shuō)仙女曾來(lái)潭中沐浴，還傳說(shuō)峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長(zhǎng)大而且十分健壯威猛。美妙的傳說(shuō)給人留下無(wú)限的遐想。“九疊彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬(wàn)顆珍珠傾灑人間，在陽(yáng)光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無(wú)數(shù)珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩(shī)句。
游客們，現(xiàn)在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點(diǎn)，十多分鐘即可到達(dá)。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競(jìng)秀，群峰爭(zhēng)奇，風(fēng)光如畫(huà)，因此被冠以“長(zhǎng)白小桂林”的贊譽(yù)。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無(wú)比。
游客們，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險(xiǎn)——門(mén)坎哨。門(mén)坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯(cuò)的礁石，使河床形成數(shù)米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門(mén)坎式水簾，因此叫做門(mén)坎哨。
各位游客，現(xiàn)在，我們此行的旅游項(xiàng)目已經(jīng)全部完成，盡管大家都已經(jīng)習(xí)慣了大都市繁華的現(xiàn)代文明，也領(lǐng)略過(guò)各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長(zhǎng)白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光，同樣會(huì)給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結(jié)束這段長(zhǎng)白山望天鵝風(fēng)景區(qū)之旅的時(shí)刻，我謹(jǐn)代表旅行社對(duì)大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見(jiàn)。經(jīng)典景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
霧松島因霧凇多且美麗而得名。霧凇島周邊的景點(diǎn)超級(jí)多，可以不重樣的玩上好幾天！但是去往各個(gè)景點(diǎn)的交通并不是很方便，如果想省去交通上的煩惱，可以考慮找一個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)Щ蛘咧苯訄?bào)名戶(hù)外游玩路線，不但無(wú)需自己做攻略，還根據(jù)自己時(shí)間選擇線路，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下玩遍所有經(jīng)典景點(diǎn)，既安全又省心。
這里的地勢(shì)較市區(qū)低，又有江水環(huán)抱。冷熱空氣在這里相交，冬季里幾乎天天有樹(shù)掛，有時(shí)一連幾天也不掉落。島上的曾通屯是欣賞霧淞最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之說(shuō)。這里樹(shù)形奇特，沿江的垂柳掛滿了潔白晶瑩的霜花，江風(fēng)吹拂銀絲閃爍，景色既野又美。
霧凇只有冬季才出現(xiàn)。這是因?yàn)殪F凇的形成有它自己獨(dú)特的環(huán)境和條件。霧凇分為粒狀和晶狀兩種。粒狀霧凇結(jié)構(gòu)緊密，形成一粒粒很小的冰塊，而晶狀霧凇結(jié)構(gòu)比較松散呈較大的片狀。的霧凇就屬于晶狀。
經(jīng)典導(dǎo)游詞12
大家好，我是這次旅游的導(dǎo)游，我姓_，大家能夠叫我_導(dǎo)！
此刻快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項(xiàng)：禮貌、衛(wèi)生、秩序、眼看手勿動(dòng)、禁止亂涂亂畫(huà)這五點(diǎn)，記得哦！
乘客們，旅游景點(diǎn)已到，請(qǐng)大家有秩序的下車(chē)！此刻我們來(lái)到了天壇的正門(mén)，那里是皇帝前來(lái)祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)。此刻，就讓我一一地為大家介紹吧！
天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，種面積為273萬(wàn)平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱(chēng)天地墻，象徽古代天圓地方之說(shuō)。
以上就是天壇的故事，時(shí)間不早了，此刻，大家自由參觀拍照吧！——轉(zhuǎn)眼間，我們的北京天壇一日游又結(jié)束了，大家有秩序的坐車(chē)回家吧！
經(jīng)典導(dǎo)游詞13
烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱(chēng)呼。烏鎮(zhèn)稱(chēng)“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開(kāi)始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱(chēng)為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開(kāi)放的，盡管開(kāi)發(fā)較晚，但是起步較高，保存得特別完整，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒(méi)有因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊(cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)！
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的`，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說(shuō)左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱(chēng)為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門(mén)的作用。
過(guò)橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
回過(guò)頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂，但是也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有三百多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說(shuō)的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶(hù)人家有將近1000的人口。望過(guò)去特別整齊干凈，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶(hù)戶(hù)幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
經(jīng)典導(dǎo)游詞14
歡迎大家到我們開(kāi)封來(lái)，我是大家次此開(kāi)封行的導(dǎo)游。
我們開(kāi)封古城汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)忭，是我國(guó)七大古都之一，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開(kāi)封素有七朝都會(huì)之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開(kāi)封：
一個(gè)名臣的歸宿：開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，我想許多人都聽(tīng)過(guò)這首歌。大家到開(kāi)封旅游，自然而然就會(huì)想到北宋名相——包拯，他曾擔(dān)任過(guò)我們開(kāi)封開(kāi)封知府，，在人們的心中他就是中國(guó)古代清官的象征。我們?cè)趨⒂^完清明上河圓后將去參觀包公祠。
一個(gè)王朝的輝煌: 在開(kāi)封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間最長(zhǎng)，從公元960年到1127年，長(zhǎng)達(dá)168年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的長(zhǎng)安不過(guò)四五十萬(wàn)人，唐代洛陽(yáng)也不過(guò)一百多萬(wàn)人，而開(kāi)封卻達(dá)到150萬(wàn)人。而當(dāng)時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬(wàn)人，被歐洲人稱(chēng)為世界最大城市的大馬士革也只有50萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各國(guó)商人、使節(jié)、宗教人士不絕于途，中國(guó)的各種文明，包裹火藥、印刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟(jì)的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng)域里各領(lǐng)風(fēng)騷。
一條大河的歷史: 開(kāi)封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)，開(kāi)封的發(fā)展史可以說(shuō)就是黃河的泛濫史，黃河穩(wěn)則開(kāi)封盛，黃河泛則開(kāi)封衰。現(xiàn)在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開(kāi)封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒(méi)開(kāi)封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開(kāi)封的五城疊壓和洛
陽(yáng)的五都薈洛。現(xiàn)在開(kāi)封和黃河之間還有一個(gè)世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開(kāi)封地面七米。
一朵鮮花的芬芳: 這朵鮮花自然就是開(kāi)封市花菊花，早在北宋時(shí)期，開(kāi)封菊花便已馳名全國(guó)。1983年菊花被定為開(kāi)封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開(kāi)封都要舉辦菊花花會(huì)，屆時(shí)走進(jìn)開(kāi)封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋。現(xiàn)在開(kāi)封菊花和洛陽(yáng)牡丹一樣成了省級(jí)花會(huì)。開(kāi)封人愛(ài)菊花，不僅因?yàn)樗榔G，還因?yàn)樗愿駝倧?qiáng)耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開(kāi)封人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)象征。回顧歷史，開(kāi)封屢經(jīng)戰(zhàn)火，然而開(kāi)封人民生生不息，自強(qiáng)自立，重建家園，這不正是菊花獨(dú)有的品質(zhì)么！
一池湖水的靈氣: 北宋的楊家?guī)X大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開(kāi)封有兩個(gè)湖，一個(gè)是楊家湖，一個(gè)是潘家湖，在民間流傳著這樣一個(gè)故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的揚(yáng)家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。佘老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸寫(xiě)照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復(fù)興: 自北宋末年黃河淹沒(méi)開(kāi)封以來(lái)，開(kāi)封在也沒(méi)有昔日的繁榮，民國(guó)時(shí)期還是省會(huì)的開(kāi)封，現(xiàn)在已被鄭州洛陽(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。開(kāi)封現(xiàn)轄五縣五區(qū)，人口460萬(wàn)，市區(qū)人口78萬(wàn)。現(xiàn)在國(guó)家提出中部崛起戰(zhàn)略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現(xiàn)鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車(chē)標(biāo)志著開(kāi)封在鄭州的拉動(dòng)下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車(chē)。
一幅歷史的巨畫(huà): 就是張擇端的清明上河圖。現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了清明上河園，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶物品隨我下車(chē)，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫(huà)。
經(jīng)典導(dǎo)游詞15
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位于松遼平原邊緣、科爾沁草原東部邊陲，通榆縣西部額穆泰河與露林河下游，總面積為10.5萬(wàn)公頃，其中水面積1.2萬(wàn)公頃，沼澤面積2.3萬(wàn)公頃，是以觀賞具有中國(guó)西部草原原始特色的水塘、沼澤、湖泊、鳥(niǎo)獸、黃榆、葦蕩、淺灘、杏樹(shù)林和捕魚(yú)等自然景觀為主的風(fēng)景區(qū)。這里優(yōu)越的自然條件成為鳥(niǎo)類(lèi)、禽類(lèi)棲息、繁殖的樂(lè)園。并已被列為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
區(qū)內(nèi)有各類(lèi)珍禽253種，其中僅鶴類(lèi)就有丹頂鶴、灰枕鶴、白枕鶴等6種，野鴨、鴻雁等鴨類(lèi)26種，并成為世界上一類(lèi)保護(hù)珍禽、省省鳥(niǎo)丹頂鶴的故鄉(xiāng)。向海游覽區(qū)為蒙漢雜居區(qū)，至今仍遺留下許多蒙古族民俗風(fēng)情，如“手扒肉”、“河水燉鮮魚(yú)”及“馬頭琴歌舞”等，別具特色。1992年開(kāi)始向海景點(diǎn)建設(shè)不斷完善，新鋪設(shè)了柏油公路，開(kāi)通了程控電話，建成了3處度假村。
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