高中生關于農村留守兒童生存現狀調查報告2017
改革開放以來，農村大批富余勞動力紛紛走出家門，走入城市，成為打工一族，為經濟發展和社會穩定作出了貢獻，但他們的子女卻留在了農村家里，本應是父母掌上明珠的兒童便成了一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體——留守兒童。為了了解留守兒童暑期生活狀況，近日，劍閣調查隊在漢陽鎮中心村和武連鎮計劃村對40名留守兒童進行了走訪調查。
一、留守兒童超五成，父母雙雙外出占絕大多數
據縣關心下一代工作委員會統計，2015年春季，全縣27284名小學、初中生中，留守兒童占56.6%。調查的漢陽鎮中心村、武連鎮計劃村有小學、初中生138名，留守兒童達到80人，其中，父母雙雙外出的63人，占留守兒童的78.8%。
二、留守兒童以隔代照顧為主，暑期普遍繼續留守
留守兒童以爺爺、婆婆照顧為主，他們與父母的相聚，一年基本上只有一次，主要是父母返鄉過春節或者春節期間到父母身邊與其相聚，由于夏季高溫，留守兒童暑期一般不到父母務工的城市相聚。調查的40名留守兒童中，留守期間全部與爺爺、婆婆一起生活，今年暑期仍全部留守在家，仍全部由爺爺、婆婆照看。
三、留守兒童生活單調，暑期以玩耍為主
由于留守兒童年齡較小，加之爺爺、婆婆的“過分”疼愛，暑假期間很少安排他們做家務，更不會安排他們做農活，特別是小學階段，留守兒童幾乎不做家務和農活，玩耍和作業幾乎就是暑期生活的全部。調查的40名留守兒童中，暑假期間，除了完成作業之外，全部以玩耍、看電視為主。雖然有年齡稍大一點的7名學生適當地做一些力所能力的家務，但是，與同村其他小伙伴玩耍或在家看電視幾乎是他們暑期的主要生活方式。雖然所在鄉鎮也有暑假興趣班，但出于經濟和接送不方便等多種原因的考慮，農村留守兒童暑假被迫留守在家，40名留守兒童全部沒有參加過學校、社會公益組織、政府相關機構等組織的學習輔導、文體活動。武連鎮計劃村羅如均表示，雖然鎮上有適合自己孫子的培訓班、興趣班，但是，一個暑假三、四百元的培訓費還是有點貴，同時，如果到鎮上參加培訓或興趣活動，每天都要接送，有點費時費力，不得不將孩子留在家中由其自由玩耍。
四、隔代監護乏力，留守兒童需要特別的關愛
擔負隔代監護職責的爺爺、婆婆，受身體和文化知識的限制，在留守兒童的監護上，常常感到力不從心。一是代溝明顯，爺爺、婆婆無言以對。孩子自我意識、世界觀、價值觀的逐步形成，隔輩之間觀念的不同，溝通的難度增加，孩子越大，自我意識越強，叛逆心理越重，加之沒有開展留守兒童的專門心理引導，隨著年齡的增長，留守兒童的個性越來越偏激。漢陽鎮中心村一留守兒童對他婆婆說：“你們的社會我們過不了，我們的社會你們不懂。”二是“技不如人”，爺爺、婆婆束手無策。漢陽鎮中心村一沒有的文化爺爺說：輔導、檢查孩子的作業是爺爺、婆婆最頭痛的事情，平時住校還好，做不起的作業孩子可以問老師或其他同學，放假了，爺爺、婆婆輔導不了作業，只好找鄰居幫忙。三是不敢閃失， 爺爺、婆婆心力交瘁。2013年寒假，漢陽鎮中心村一8歲女童，與同學家玩耍后的回家途中被車撞死，全家悲痛不已，爺爺、婆婆更是感覺沒法向其父母交代。在走訪過程中，我們聽到爺爺、婆婆說的最多的是“簡直不敢讓孩子脫離視線”、“只要孩子安全，其他啥子都無所謂”、“要是孩子出啥事了，我們咋個給他父母交代嘛”。
留守兒童是一個需要特別關注、特別關愛的特殊弱勢群體。相對寒假，暑期時間更長，但留守兒童與父母相聚機率更小，因此暑期他們需要更多的關愛。建議政府和有關部門，動員學校及團委、婦聯等群眾團體、社會公益組織共同發力，以村(社區)為單位，適度集中建立留守兒童暑假生活營，從志愿者、學校老師中挑選專業人力量，圍繞留守兒童的思想、情感、學習、生活，免費開展專門的學習輔導、心理引導、體育鍛煉、勞動體驗、安全教育等健體益智、喜聞樂見的文體活動，全方位關心、關愛留守兒童。
范文二
隨著我國社會城市化進程的加速，我鄉大量青壯年勞動力外出務工，留守婦女兒童成為我鄉農村的主體人群。“留守”使農村實際生活人口結構性失衡，引發了農村家庭的穩定問題、留守兒童的教育管理問題等等，這些問題嚴重影響著農村經濟社會的和諧、穩定和發展，阻礙了社會主義新農村建設的進程。農村留守婦女兒童是一個亟待關注和關愛的社會群體。破解農村留守家庭的“留守”之痛，是全社會的共同責任。木葉溪鄉婦聯對全鄉11個村的農村留守婦女兒童生存與發展狀況進行調研，并結合鄉實際情況，通過采取召開村、組婦女之家干部座談會、發放調查問卷、進村入戶與留守婦女兒童面對面談心等方式，開展調研活動。現將調研情況報告如下：
一、基本情況
木葉溪鄉位于縣境西北部，距縣城18公里，屬典型的山區地形。區域面積121.6平方公里，耕地面積9975畝。全鄉轄有11個行政村，78個村民小組，共有居民8118人，2253戶。留守婦女327人，留守兒童175人。
根據調查情況，目前我鄉留守婦女有以下主要特點：
一是在年齡特征。參與問卷調查的11個村的44名婦女中，60歲以上的一般因年齡較大、男性外出較少，留守比例較低。二是在文化程度上，留守婦女大多文化偏低，小學和初中文化程度者居多，高中文化程度只占2%。三是在留守原因上，客觀因素是需要在家務農、撫養子女和贍養老人，主觀因素是本人不想外出務工或家人不支持。
從此次留守兒童情況調研來看，目前木葉溪鄉共有175名留守兒童，留守兒童父母在本省務工的占總數40%，在外省務工的占總數60%。留守兒童有 88%由祖輩監護，有12%由其它人監護。留守兒童父母三個月回家一次的僅占3%，半年回家一次的占31%，一年一次的占43%，與兒童溝通經常的家長占 66%，偶爾的占19%，不溝通的占到15%，在外務工父母與子女的親子關系維系松散。留守兒童中學習成績優秀的占15%;良好的占50%;一般的占 35%;
二、現狀及問題
(一)留守婦女
1、農村留守婦女成為家庭生產生活中的頂梁柱，勞動強度大，身體健康狀況不容樂觀
留守家庭中男性外出務工后，以前男性承擔的一些責任轉落到留守婦女的肩上，使得婦女在原有社會責任的基礎上新增了一些責任。她們上有老下有小，在家中需要照顧老人和小孩，還要擔負起家中農活，在家庭生產生活中占有重要地位，是家中主要的青壯年勞動力和頂梁柱。被調查的留守婦女除農閑季節外，勞動強度大幅增加，勞動時間明顯變長，大約有三分之二的留守婦女表示自己身體狀況下降，體力大幅度透支。
2、大部分農村留守婦女文化水平偏低，參政議政熱情亟待提高
調查顯示，農村留守婦女當中初中以下文化的約占九成，高中或中專文化的不到一成。其中，初中以下文化的大部分只上過小學，少部分小學都未畢業。總體來說，大部分農村留守婦女文化程度不高，思想觀念、認知水平低，接受新理念、新技術的能力較差，在處理婆媳關系、鄰里關系以及子女教育問題上都有很大的局限性，尤其是一些新的農村生產實用技術接受起來也有一定難度。由于文化水平低，思想僵化，參政議政熱情亟待提高。她們普遍認為參政議政是男人們的事，有的即使認識到了自己的民主權利，也僅僅停留在參與選舉層面上。
3、大部分農村留守婦女具有與男子平等的經濟地位
調查顯示，農村留守婦女家庭收入主要來源兩部分，一是丈夫外出務工收入，其次是農村婦女在家務農收入。家庭總收入中，雖然丈夫外出務工能增加一部分收入，但農村婦女在家的務農收入也在家庭收入中占有相當的比例。在經濟支配方面，有80%的家庭收入主要由夫妻雙方共同支配或留守婦女支配。
4、業余生活單調
調查顯示，大部分農村留守婦女平時基本沒有娛樂活動，社會交際圈狹窄，精神文化生活單調。勞動之余的文化生活主要是看電視、聊天、串門，打牌，而極少讀書看報、補習知識。在有煩惱時，跟丈夫、朋友、父母、公婆及其他人傾訴很少。大多數農村留守婦女由于平時忙于農活和家務活等，沒有時間參加娛樂活動，加上生活范圍較小等因素，造成了農村留守婦女精神壓力大，不能從參加文體活動中讓自己減壓。
(二)留守兒童
1、生活水平較低。據調查，在全鄉175名留守兒童中，40名留守兒童家庭生活條件困難，占留守兒童總數的23%，所在家庭人均收入低于5000元。留守兒童的每周生活費人均30元，除去吃飯花銷，留守兒童幾乎沒有零花錢。
2、家庭教育缺失。
調查發現，留守兒童主要都是祖輩進行隔代撫養，由于受到自身文化水平限制，無法對留守兒童的知識學習進行適當的輔導，無法擔負起撫育兒童健康全面成長的重責。
3、親情關懷缺失。多數留守兒童每年和父親生活在一起的時間屈指可數，打電話成為留守兒童與父母聯系的主要方式。由于缺乏有效溝通，導致留守兒童與其父親之間的親子關系淡漠，他們無法得到足夠的來自父母的關愛。據學校老師反映，學習不認真的往往是留守兒童，父母長期不在身邊，家長的監管力度不夠，他們的學習就無人過問，很容易成為差等生。
4、安全問題有待解決。留守兒童由于監護人對兒童監管不利，或顧不過來，或無人照管，而兒童又缺乏應變和自我保護能力，更容易遭受傷害或侵害。
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