高中生讀后感2000字（精選12篇）
當賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的高中生讀后感2000字，歡迎大家分享。
高中生讀后感2000字 1
一口氣讀完《窗邊的小豆豆》。
準確地說，我是花了五個晚上將書讀完的。對于閱讀速度比較慢的我來說，這是比較快的一次。是的，我們被書中的描述深深地吸引了。
該怎樣描述我心中的這個教育天堂呢？我總覺得這宛如一個美妙的童話故事。巴學園，一個以大樹做校門，電車為教室的神奇學校。有著最可愛的校長，最親切的教師，最自由的教育，擁有著我最最向往的一切。
對巴學園，我想套用一句廣告詞：“讀一次就知道是我想要的！”那樣的校園，那樣的教育式，難道不是我們想要追求和擁有的嗎？巴學園一個不大但卻充滿童話色彩的兒童樂園：小小校門由矮矮的樹長成，寫有校名的牌子被風吹歪到了一邊；校園的圍墻也是各種各樣的樹圍的；教室、圖書室是用廢棄的電車改成的——多么新奇而有趣！比起我們現在的混凝土鋼筋筑，至少要樸拙而有創意得多。她沒有讓人產這兒就是學校的感覺，但誰又能否認她給予孩們的教育彌足珍貴！
巴學園的學習生活是自由自在、身心愉的，它讓孩子們從最喜歡的功課開始學習，學的順序和內容由自己確定，完成學習任務之后可以去進行散步活動。在圖書室里，可以讀自想讀的書，只要喜歡，什么時間來圖書室都以。如果有想借的書，也可以帶回家去讀，讀之后，再把書還回來。孩子們在這里讀書是快的，更重要的是，他們做到了“無論周圍怎么雜，都能夠立刻集中精力”。沒有諸多的約束，的只是自然天成。在教室里可以隨便坐自己的位子，上學可以穿最差的衣服，這樣就可以情地沒有顧忌地去玩耍而不怕弄臟弄壞了衣，當然也不會有攀比了……一切都是那么自舒展但卻并不散漫。細細品味，其中也許能被們解讀出若干條教育理論或信條來，但唯獨能忽略的是小林先生的用心和智慧，他就像柳宗元筆下的種樹人郭橐駝一樣，是從孩子的長規律出發，順乎其性，不著一痕。他對孩子了解是那么深徹，他對教育的設計又是多么獨特呀！他讓孩子們品嘗“山的味道，海的味”的同時既克服了挑食的毛病又學習了生活知識；他讓孩子們在散步的時候認識了油菜的雄蕊和雌蕊；他尊重兒童，擁有著博大的人情懷，在小豆豆從廁所的掏口掏錢包的時候，沒有一句責備或訓斥，只是要她記住“最后把些東西放回原處”……
小林老師，一個富有教育理想、擁有教育智的父親般親切慈祥的小學校長。
小林老師常常感慨地說：“現代教育太依靠字和語言了，這恐怕會使兒童們的官能衰退吧？這些官能包括用心靈去觀賞自然界，諦聽的細語和觸發靈感等等。”在小林校長的觀念中：每天的散步是教育，在禮堂里吃“山的味道”和“海的味道”也是教育；讓孩子在晚上看“新來的電車”是教育，露營、走夜路試膽量也是教育；運動會是教育，茶會是教育，學種莊稼也是教育；野炊是教育，醫院慰問受傷的軍人是教育，參加同學的葬禮也是教育。總之，要讓孩子到大自然中去，要孩子在陽光下、空氣中、社會上成長，這是自的成長、健康的成長。他讓孩子們時時處處在習，又時時處處像是在快樂地游戲，學習和玩在巴學園里界線是如此地難以區分，或者說與玩是相互交融的。
巴學園里的人與人之間是平等的、友善的，互之間是尊重的。在這里，沒有優生和差生之分，沒有殘疾人和健全人的區別，因為校長小林宗作先生認為“無論做什么事，大家都是一樣的”，大家在特殊的游泳課上裸泳，露出最自然的身體和肌膚。孩子們也因此知道了“無論什么樣的'身體，都是美麗的。”在校長精心設計的運動會上，高橋君（侏儒）成了每項比賽的冠軍，成了全場矚目的焦點，在眾人羨慕的目光中，擁有了一輩子享用不盡的自尊與自信。而他現在正擔任著安騰電氣公司的“協調工作”，過著幸福而快樂的生活。
對生命的敬畏，對每個自然人的尊重，對愛的教育的理想詮釋，使得巴學園在我的心中成了一塊教育的“圣地”，也讓小豆豆們這群巴學園里的孩子由衷地唱出了“巴學園，好學校，走進去一看，還是好學校！”
人，作為生命的高級主體，是有情感、有靈性、有智慧的。你看小豆豆，她和宣傳藝人打招呼也好，戴蝴蝶結也好，扎上小辮也好，每一次都伴隨著生動的、富有兒童特點的心理活動，甚至于野炊時也要模仿一下媽媽端鍋之后摸一下耳垂的動作，小豆豆覺得這個動作很有大人味兒。她對自己理想的設定也在不停地變化著，由當個宣傳藝人到做間諜，再到做售票員，最后又想到巴學園去做一名老師！外部的教育和影響在不知不覺中影響著孩子的內心世界，這不是善變，而是一個真切生命個體豐富內心世界的生動寫照，在這種自然的變化中，孩子也悄然長大。教育者便是在這過程中去“潤物無聲”。將生命當作生命去敬畏，讓兒童回歸兒童本真，讓教育去正確擔當教育，才是動人而震撼的，如果無意中將兒童蛻化為“機器”或“工具”，教育者將不慎滑入“罪人”的溝壑之中，作為教師，我將慎而又慎！
一個決定：將《窗邊的小豆豆》永遠珍藏！
一個心愿：為美好的巴學園靜靜守望！
高中生讀后感2000字 2
小說開篇首先交代了主人公瑪蒂爾德的身份、地位和境況。“好像由于命運的"差錯，生在一個小職員的家里。她沒有陪嫁的資產，也沒有什么法子讓一個有錢的體面人認識她、了解她、愛她、娶她；最后只得跟教育部的一個小職員結了婚。”這里，同時也交代了當時的社會環境：社會等級分明，上等社會貴族階層地位高貴，養尊處優，安逸享樂；許多女性貪圖富貴，愛慕虛榮，附庸風雅，熱衷淪為貴族男人的玩偶。所以小說接著便指出：“在婦女，美麗、風韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情，就是她們唯一的資格。”這樣的社會環境，既是產生瑪蒂爾德虛榮心和享樂思想的根本原因，同時也預示了她悲劇的必然性。小說對主人公進行了深入細致的人物刻畫。小說的一開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢？誰又愿意忍受貧困與丑陋呢？
瑪蒂爾德“漂亮”、“豐韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個漂亮動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由于當時法國現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪蒂爾德不愿面對現實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪蒂爾德已完全被虛榮心俘虜了。但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。
這種虛榮的真實感情表達可能讓我們感到不安閑，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿足生活的瑪蒂爾德來說，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，非凡是對于她這種沒權沒錢的小婦人來說，非凡是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現實，用自己艱辛和老實的勞動生活下去。
當我讀完“失項鏈”部分，我不禁想：“為會么她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之。或者向朋友說明“真相”。但她都沒有這樣做，可見其自尊一面。“或者還可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注重，很輕而易舉還掉債務”。在當時法國確實有不少的女子愿意出賣人格，犧牲尊嚴而享受高物質消費。但她還是沒有這樣做。路瓦栽“決然”說：“要還！”，他們沒有一絲的猶豫，他們悄然果斷地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起唇齒相依地走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。瑪蒂爾德洗衣服，干雜活，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子節省，原先高貴漂亮的她變成胡亂的挽著頭發，歪著系著裙子，露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。
她變了，十分貧困生活磨擦，不僅改變她的容貌，更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想從云端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。這時我不禁地為瑪蒂爾德喝彩。作者細致的人物刻畫，跌宕起伏的情節以及細膩的環境描寫使讀者欲罷不能。
似乎世界上很少有女性不喜歡項鏈，不喜歡珠光寶器。可是那條項鏈卻使一個天生麗質、嫵媚嬌柔的女子過上了一生還債的生活，她美麗，卻無奈嫁給了一個生活不夠富裕的男子，要是那女子要是想過著平凡的日子也不會淪落到如此的凄慘，偏偏她為了參加舞會向她的有錢的朋友借了條紅寶石項鏈。舞會結束，一個驚天霹靂，借的項鏈不見了，從此兩夫妻走上了終生還債的日子。可悲！最最可怕的'是到最后那條丟的項鏈是假的，那真是可嘆！
是啊，可怕的虛榮心啊！可是在這個社會，又有誰沒有虛榮心呢，拿買房子為例，現在一般的工薪家庭要為自己的兒子買一套房子，那簡直是要花去畢生的精力，還不能亂花錢，還要學會省吃簡用，母親必須很會持家打算。為的是什么？為了給兒子結婚帶來有利條件，不會讓別人看不起，為了使自己臉上添光。
虛榮心更體現在現代女性上，越來越多的她們要求穿名牌服飾，佩帶幾萬元錢的手表，為了什么，是看時間精準呢，手表手表最大的用處是用于看時間，花幾萬元錢買表已經失去了它原本的意義，給人帶來的卻是那份虛榮心。
真正有錢的人不會將錢花在這種地方，他們會投資，會救濟他人。給人的是感動。勸戒天下好虛榮的人真真實實過好每一天，面對現實，走自己的路讓別人去說吧。
可悲，可嘆是我讀完項鏈最大的感受！
高中生讀后感2000字 3
最近，我讀了匡亞明的《孔子評傳》，真是受益匪淺。全書分十章對孔子以仁的人生哲學為核心而展開的倫理、政治、經濟、教育等思想全貌及兩千多年來在國內外廣泛傳播和影響的曲折變化過程，都作了評述。尤其當我讀到關于孔子在教育教學方面的思想、方法、實踐等內容時，更是觸動很大。
孔子作為一位偉大的教育家，在其一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學思想和教學方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而“因材施教”。馬克思也承認人的智力是有差異的，《資本論》卷一就論述說：“天賦的特殊性，是分工依此長芽的基礎。”孔子很早就注意到人的才智高下有別，他說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這就是說，對于中等以上智力水平的人，可以跟他講高深的學問，對中等以下智力水平的人，則不可以跟他講高深的內容。根據這一原則，他深入了解弟子們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。《論語·先進》中記載，冉求做事好退縮，膽子小，孔子就教他凡事要抓緊，一聽說就應馬上去做；仲由膽大，敢作敢為，孔子怕他冒失而惹禍，就教他凡事先退一步，等請示父兄后再去做（“求也退，故進之；由也兼人，故退之”）。孔子就是用這種揚長避短的方法來完善弟子們的德業修養的。
孔子善于了解學生們不同的習性和興趣，循循善誘。他認為一個人不僅應該知道學習的.重要性，而且要樂于學習，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有培養起學習興趣，才能樹立學習的自覺性，從而產生學習的熱情，以至學而不厭。
孔子培養弟子學習興趣的辦法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導。《論語》中就記載著孔子采用哲理性的比喻來教導學生的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞。不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間。發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回就曾經總結性他說：“夫子循循然善誘人。”孔子對學生能耐心誘導，促使學生自覺主動地進行學習，確是收到了極佳的教學效果。
可是，隨著近幾年教育觀念的轉變和中小學課改的實行，越來越多的家長和老師推崇“賞識教育”，認為“好孩子是被夸出來的”。這一切源于“賞識教育”的研究推廣者周弘老師曾用這種教育方法將雙耳全聾的女兒周婷婷培養成了留美博士生，并用這種理念培養了一大批“周婷婷”，被新聞媒體稱為“周婷婷現象”。因為我們很多家長、很多老師，“忘子成龍”心切，一味追求成功，只要聽說誰的辦法讓孩子成功進入了哪所著名高校，就覺得這種辦法好。殊不知，賞識教育被運用過分，反而失去效果。我們的很多孩子在這種觀念教育下成了“訓不得碰不得玩不得”的“三不得”孩子，心理很敏感，容易受傷，只喜歡表揚，不喜歡聽批評的話，甚至不少因為受不得委屈，采取極端的自殺手段，這樣的例子近年來屢見不鮮。教育名家孫云曉認為，對孩子的表揚一定要客觀具體，發自內心，表揚要能讓孩子感受到真誠，并增強孩子做事的動力。不恰當的表揚則容易讓學生心理承受能力降低。
但是，我們的家長和老師意識到問題之后，又開始盲目地推崇“挫折教育”，認為讓受教育者在受教育的過程中遭受挫折，能激發受教育者的潛能，以達到使受教育者切實掌握知識的目的。在教育過程中，對受教育者進行挫折教育是非常有必要的。許多到達光輝頂點的人往往不是最聰明的人，而是那些在生活中遭受挫折的人，這是因為，那些自認為自己聰明的人往往會選擇走一些所謂的“捷徑”，這些所謂的“捷徑”往往會喪失一些非常有意義的鍛煉機會；而那些生活在逆境中飽經風霜的人，才更能深刻理解什么叫成功。
誠然，“挫折教育”能夠激發學生的潛能、能夠打擊學生的驕傲情緒、能夠使學生真正享受成功的喜悅、能夠使學生更好地適應現代社會，但我們的孩子大部分是獨生子女，他們在家中受到的關注是何其之多，家長們是“捧在手里怕摔了，含在口里怕化了”。若是孩子在挫折中一蹶不振，從此喪失信心，他們又會如何呢？記得我兒子就曾說過一句極富哲理的話“磨難對于一個人來說，挺過去了就是一筆財富，挺不過去就是一場災難”。因此，一味地推崇挫折教育，同樣也是片面的。
由此可見，我們偉大的教育家孔子，他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點，是多么辯證而又統一的教育方法。也正因如此，二千多年過去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學院就是最好的證明。
高中生讀后感2000字 4
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的'人能夠說是盡到孝了。”那里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母帶給豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有能夠當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸的人甚多，而每個人都有必須的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我必須會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
高中生讀后感2000字 5
在我挺小的時候便把原版《西游記》看了個遍，對那部電視劇也是挺了解的，什么“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情節，我能說一打出來。而如今可能有點故事重溫的意思，在這個暑假中，我抽了點空閑時間，找來那最經典的《西游記》認真地看了起來，還別說，感受還頗多。
首先，這個角色得分個先后主次。四個主角，最當先講就屬“唐二愣子”這榆木腦袋的家伙，別看他長得眉清目秀，可做事總不會動動腦子。打個比方說吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估計也沒啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教訓教訓他，再把他趕出自己的領地。
結果在他詢問唐僧身份的時候，唐二愣子竟沒思考片刻就說出自己是唐僧。這下，那妖精可樂壞了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴邊，唐二愣子可就要吃苦頭了!幸好他還有個本領極強的大徒弟——孫悟空，不然這像中彩票頭獎幾率似的次次幸免于難的好事咋會落在他頭上?說他是“唐二愣子”其實一點也不為過：他曾經多次誤解過孫悟空，把孫悟空氣回老家那也不只是一次。
“昏庸”本是用來形容貪腐的統治者的，如果拿來形容唐僧有點大材小用的話，那便把“昏庸”二字拆開：昏——唐僧不明事理，做事也不夠謹慎;庸——唐僧作為師傅不僅缺乏本領，還缺乏領導者那雙識別人才的眼睛。這榆木腦袋雖然固執了點，也并非一無是處：對于西行取經將要遇到的重重困難，他愣到從來就沒有打算過逃避困難，卻一直堅持不懈地去完成自己的使命。
面對取經那漫長的征途，悟空曾建議由他自己背著唐僧，踏著筋斗云直接飛去西天，而他卻愣到堅持一同跋山涉水，要由自己一步一步腳踏實地地去西天取經，因為他不想不勞而獲，要由自己的汗水換來成果;遇到了要吃他的妖怪，他沒有以惡報惡，而是愣到要以自己的行動去感化那些妖精;途徑一些比較有錢的大國，曾有過皇帝想讓他留下來過富貴生活，而他卻愣到了執意要去取經，不想去過那榮華富貴的日子…我說：這“愣頭愣腦”的榆木腦袋，有的時候還真是值得我們學習!
對于孫悟空，用妖精們的慣用話來說，那就是一個“猴臉雷公嘴的和尚”。孫悟空雖然長得沒有唐僧那么眉清目秀，但自從遇到唐僧開始，直到最后取到真經時，他已經完成了一個從頑皮的猴子到有責任心的猴子的一個蛻變，經過西天取經的種種磨練，他最終成為了一個富有極強責任心、智慧、機警的猴子。世界上沒有十全十美的人，借用這句話，世界上也沒有十全十美的猴子。悟空也有一些缺點：對于別人他喜歡炫耀，有一次就是因為他炫耀他師父的袈裟，才引起了一場麻煩;他但凡遇到不好對付的妖精便向各路神仙求救，缺乏獨立自主解決問題的能力;對于師父的誤解他不能去包容和忍讓……
在各個主角當中，豬八戒的缺點可謂是最多的：他愛占小便宜，辦事也偷懶，幾次化緣都偷偷跑去睡大覺了;不能認識自己的錯誤，對于孫悟空的批評他不但不聽，反而還記恨于心，所以就時不時地在那榆木腦袋的唐僧面前搬弄是非，捅孫悟空的簍子，以至于破壞師徒之間的感情;他貪圖榮華富貴，面對國王的盛情邀請，他還曾打算放棄取經;他也貪戀美色，也因此誤了幾件大事;在他犯了錯誤之后，總是會為自己推脫責任;看到孫悟空比他強很多，他便心生嫉妒，總想讓師父把孫悟空趕走，然后自己就可以成為大師兄。
說了這么多缺點，難道豬八戒就沒有優點了嗎?其實，他擅長與人交際、處事機警、內心善良，這些也算是他的優點。雖然他的缺點多于優點，但同樣也有值得學習的地方。
沙僧是師徒四人中最不愛出風頭，一直默默無聞奉獻的一位。他對師父忠心不二。因為他知道自己的本領沒有大師兄強，所以甘愿無私奉獻，從來不發牢騷。當孫悟空不在時，在師父身邊，他就是把師父照顧得最妥當的`人。當然，沙僧由于太軟弱，一直被好逸惡勞的豬八戒欺負，取經路上的臟活累活幾乎都是他做的。
至于那些無惡不作的妖精，他們大多都是天上神仙的坐騎或者寵物，都是偷偷地帶走他們主人的幾件寶物，就溜到人間占山為王了。雖然他們跑到人間來作惡，是他們自己的不對，但更多的是他們主人的過失，因為他們主人的管教不嚴，才以至于唐僧師徒四人遭受如此多的劫難。
那些妖孽做了壞事，到最后將要被繩之以法時，就通過他們的后臺大老板走后門來躲避懲罰。雖然這些妖精在人間做盡了壞事，但最后都沒有被予以嚴懲，這是為什么?這就是因為他們有個神仙主人的后臺大老板，孫悟空礙于情面以及各位神仙的勸阻，才無奈地姑息了那些作惡多端的妖孽。
“多行不義必自斃”，凡是身后沒有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精沒有一個能逃掉懲罰。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿彌陀佛”。
高中生讀后感2000字 6
小時候，爸爸買了好多碟片給我看，如《忍者神龜》、《西游記》、《大頭兒子小頭爸爸》、《貓和老鼠》、《奧特曼》、《三眼童子》等等,我都很喜歡，然而,我最喜歡看的卻是《西游記》。
暑假前,老師要求我們好好利用假期時間多讀些文學作品。放假后,我在家里書櫥中翻來翻去,啊,找到了一本《西游記》，我最喜歡看的《西游記》，于是我就迫不及待地看起來。可是，書中有好多的繁體字，我不認識，很掃興!爸爸看到我不高興的神情，就說：“不要急，我給你到書店買一本兒童讀本的《西游記》”。不一會兒，一本厚厚的《西游記》就擺在我的面前了。
讀了一遍又一遍，我深有感觸，書中描寫的內容比在碟片中看到的更精采、更豐富,文中曲折的情節、唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔、經歷了九九八十一難，最終取得了真經的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們都在為作者豐富而大膽的藝術想象力驚嘆不已。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他本領高強，具有不屈不撓的斗爭精神。他有大英雄的非凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又玩皮好鬧。而他的特點就是天不怕地不怕、敢打敢斗。連至高無上的玉皇大帝都拿他沒法子，只好給他個“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄!孫悟空不但敢于斗爭,而且善于斗爭!有些妖怪不但本領大而且有法力強大的寶貝,可孫悟空沒有什么寶貝呀,這時孫悟空就智取。他斗不過鐵扇公主的那把寶扇,可是他想法子鉆到鐵扇公主的肚子里,把個鐵扇公主治得服服帖帖,乖乖交出寶扇,送他們師徒四人過火焰山。他那種大膽正義、不屈不撓的斗爭精神，值得我們學習。他橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的`力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的本領比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又一身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的習氣。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
沙僧是個真正的老實人。取經路上,他對自己的工作盡職盡責,踏踏實實,不計個人得失,沒有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責任是照顧唐僧的起居生活,如“登山牽馬”之類,這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時,他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。“四圣試禪心”時,唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。沙僧是個十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發,難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺。而沙僧的善良,卻是發自性情的真情實感。八戒貪色,做了一夜“繃巴吊拷女婿”,“沙僧見了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下”。
悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進水中救出悟空;見到悟空“渾身上下冷如冰”,他便不由得“滿眼垂淚”,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請悟空“萬望救他一救”。這種出自內心的或者說是潛意識的善良,乃是人性的自然流露。總之,無論老實,還是善良,都是追求正義的結果。這也說明,他的調和不是無原則的“和事”。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本領，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
唐僧師徒歷經磨難,他們執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神值得我們學習。
高中生讀后感2000字 7
我最喜歡的書要數《西游記》了，它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅-唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們取得真經靠的什么?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的`勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神回答者是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。記得小時候，常問媽媽，"我是從哪里來的。"媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說："你啊，是從石頭里蹦出來的。"我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。
當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。
最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。"功夫不負有心人"這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。
若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢…
高中生讀后感2000字 8
昨天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。
神佛妖魔故事在我國有創作系統和豐富的藝術經驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術家、民間藝人和文人的虛構。《西游記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的`傳統觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認可，但它率真可愛，不受天規約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學習的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。
通過閱讀《西游記》這部文學巨著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節使我開闊視野，增長了知識，充實了生活，更使我懂得了許多的人生道理。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執著；孫悟空正義大膽、本領高超是妖怪們的克星；豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！
通過閱讀這部文學巨著，我發現這其中也蘊涵著很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石；一帆風順時，當然就要積極地面對它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
大家都知道《西游記》是我國“四大名著”之一，我一打開它，就愛不釋手，被其中的情節常常地吸引住了。
這本書敘述的是唐僧師徒歷經千難萬險去西天取經的故事。書中四個人物形象各有特點，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執著；孫悟空——愛恨分明，本領高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當然是孫悟空了，他神通廣大，對師傅唐僧忠心耿耿，在取經的路上雖然歷經磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了。現在我不覺得它只是一個單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時在學習上，生活中我們也一定會遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對？我當然選擇后者。不管結局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅持到了最后，即使沒有成功，我也不后悔，在這過程中，我也感受到了快樂，這對我來說也是一種成功啊！
高中生讀后感2000字 9
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的`，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終于取得真經的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！
高中生讀后感2000字 10
話說暑假語文老師讓讀兩本名著，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時間用來讀這些中華的精華，既完成了作業，又增長了自己的知識，況且讀書還是我最大的興趣愛好，何樂而不為呢？而我現在馬上就六年級了，以前的那種薄薄的一冊書已經滿足不了我了，而原裝版的古文書讀起來有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現代文的。于是，我先從四大名著最簡單也是最有趣的《西游記》開始看。
西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經的故事。這個故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來說一說西游記中的四位主角。
第一位，當然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，所以被觀音菩薩委以重任，開始了取經的道路。可盡管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護，以及其他神仙暗中保護，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無比，這從書中的各段描寫中可以看出：“唬得個三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來”等也可以看出唐僧并非英勇善戰之輩，還有“‘既是它吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生走得？’說這話，淚如雨落。”等多次提到了唐僧哭得“淚如雨下”，從這些句子和詞語中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個高徒，但去西天取經勢必會遇到不少危險。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。所以唐僧才會被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，做到老罷！”
接下來，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時候，一直覺得孫悟空無所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細讀后，我發現，孫悟空他不光會七十二變，無所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，所以外表可憐之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。所以當他聽聞有妖怪禍害村民時，總是站出來，不管費勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人。或許，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，所以，他就幾次戲弄豬八戒，可當豬八戒真的遇到危險時，孫悟空每次都插手相救，從來沒有起過不良之心。
他還特別忠誠，因為剛開始他不服從管教，所以被戴上“金箍兒”，而這個“金箍兒”就是管教孫行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪。可在三打白骨精那一篇中，孫行者向唐僧解釋那三個人都是妖精假扮的，可唐僧哪里會信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導致唐僧幾次念緊箍咒。可孫行者明白，這個妖精的存在，對師傅是一個危害，所以他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅逐。
后來，當唐僧有難，孫行者二話不說，趕緊去幫忙，并且還在中途專門洗洗身子，又稱“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱“孫爺爺”，可就是這樣一個驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因為師父幾次落淚。“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”所以，孫悟空真的是一個不可多得的.英雄！
唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后因調戲嫦娥，有罪又錯投了豬胎，才成了這個樣子。剛開始，我很討厭八戒，因為他總是對唐僧說孫悟空的壞話，陷害孫悟空，導致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著實令我氣憤填胸。而后來，我卻發現，八戒確實好怪行者，但他也特別可愛。你看，幾次孫行者與妖怪戰斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時，總是上去幫助行者：如若我們不動手，那功勞豈不都是那猴子的啦？
八戒好吃，他逮著好吃的就不會放過。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，所以遇到水下的妖精也都無可奈和，而這時候，每每都輪到八戒出場，能打得過的便不說，打不過的便引出水面，交給行者來對付。
還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長長的豬鼻子把荊棘拱開，師徒四人才得已安然過去。
唐僧的三徒弟沙僧，在書中出現的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽話的一個，他任勞任怨，沒有行者那么厲害，沒有八戒那么頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無聞地在背后作者自己分內的事，所以，也是唐僧最放心的一個徒弟。
總而言之，西游記是一本很好看的書，書中跌宕起伏的故事情節令人的心懸起又放下，而一個個栩栩如生的角色也令人覺得仿佛身臨其境。書是人類的長生果，我們唯有多讀書，才能懂得更多知識！
高中生讀后感2000字 11
第一次拿起《平凡的世界》時，那時正值高三的沖刺階段，高考的壓力和未來的迷茫完美地交織在一起，夢想的遙不可及，總是灌輸應該放棄的錯覺。于是迷茫的我決定靜一靜，翻開了匯集路遙先生畢生心血的這部書。
我體驗到了父輩那一代為了理想去抗爭現實的勇毅，這勇毅來源于小人物們與貧瘠土地的抗爭，物質困乏和饑餓抗爭，實事求是和保守體制的抗爭，改革開放和窮人思維的抗爭。我體驗到平凡的小人物也能譜寫不平凡的感動，這感動或是來自弱勢群體對磨難的忍耐，或是對善良的執著、跨越門第之見的愛情、在黑暗時期依舊不忘初心的黨員干部……
書中第一次刺痛我的心靈，是在“高老視察基層”的章節。文章中的高老原本將去提前安置好的富裕村莊，卻在革委會副主任田福軍的精心策劃下，走進了真實的黃原家庭。這里的很多家庭都存在一個奇怪的現象，就是至少家中會有一個人躺在床上。位居高位的高老原以為她們是不幸病重而無錢醫治，結果沒想到是因為家里只有一條褲子，殘酷的現實逼迫這些家庭只能一人出門耕種。作為從黃原地區成長起來的中央領導，他沒有在敵人的槍林彈雨中有絲毫的畏懼，即使在“極左”的歷史時期也依舊對革命的路線方針深信不疑。但身經百戰的他卻在目睹共和國子民依舊深處水深火熱的那一刻，像孩子一樣流下了反思的淚水。回到北京后，他一直為人民服務到生命的最后一刻。
結束文字遨游，返回到自己的生活中，我對自己面臨的壓力和困難有了新的看法。雖然我也不知道未來要經歷多少苦難，但人生向來都是充滿各種荊棘的，唯有篤行，才能將自己的前途與命運牢牢把控。《平凡的世界》讓我看到，我們黨和國家在面臨文革洗禮后的一貧如洗，并不是靠自怨自艾，或是推卸責任解決問題，而是知恥而后勇，不見黃河不死心，帶領人民探索出一條陽光之道。平凡的我們，或許走向偉大，或許回歸平淡，信命但決不能認命。
第二次再度翻看《平凡的世界》，是大四在學校的圖書館里。那時正值人生的三岔路口，兩分之差使得保研希望化為泡影，心里的溫度就像室外的紅日一樣熾熱而焦灼，總是會不自覺地問自己：我的明天會是在哪里？消極迷茫之時，《平凡的世界》又一次照亮了我前進的步伐。
我看到了書中孫少安無奈退學的惋惜，體會到孫少安與大學失之交臂后的堅強，一蹶不振只是失敗者繼續失敗的借口。高中畢業后的孫少安，沒有選擇延續父輩們“老婆孩子熱炕頭”的樸素人生，而是繼續為探索“世界”而努力。盡管他出生在一個世代務農的家里，但卻有著不同尋常的眼光和思路。他可以通過博覽群書發現自己想要的生活。可以為了拓展眼界而遠走他鄉；他可以兢兢業業地當一名建筑工人。也可以為培育祖國的花朵而孜孜不倦；他可以接受田曉霞家人安排的體面工作，也可以扎根在水平線之下，為新中國挖出黑色的“黃金”。對他而言，或許任何事情只要去嘗試了，去努力了，能錘煉出更優秀的品質，就是最大的成功。
當合上書的那一刻，我開始深思自己想要的世界到底是怎么樣的。也許就像少平所說：“如果你知道往哪里去，全世界都會為你讓步”。從那時起，我利用四處趕招聘會的時機，背上一身輕囊，去多地尋找屬于我的世界，最終找到了實現人生價值的舞臺。
第三次決定再讀這本書，是在我參加工作半年多后，這時的我已經不用再為了三餐而去憂慮，可以獨自處理工作和生活中的難題。但每個月循環往復的倒班使得我對未來的憧憬漸漸模糊起來，有時也會在鍋爐頂上眺望大海的'另一端，反復追問自己，我是如此年輕，或許未來的世界將定格在這灣海角，要想改變自己的前途與命運，何其艱難。
事業的迷茫和人生觀的困惑驅使著我重新回到書中尋找答案。這時的我看到的不僅僅是少平破爛的被褥，而是他處在基層卻不斷堅持學習，不安于現狀的決心，不管在什么地方都做的很出眾。在大牙灣煤礦當工人，少平無疑處在金字塔的最底層，但是他依舊執著于夢想，沒有被周圍的人所同化。對關心自己的師傅始終可親可敬，對故意找茬的工友也沒有打擊報復，而是用辛勤的汗水感染了他們。
少平的經歷使我找到了最后的答案，他仿佛就像一名導師教會我如何在海口電廠生存發展。從那時起，我再也不去抗拒沉甸甸的大錘和沾滿汗滴的扳手，不再去用學生時代的矯情來放松對自己的要求。每當看到繁星下的城市被光明點綴的那一刻，我總會默默告訴自己，這里需要我。
如果說第一次讀《平凡的世界》讓我看到了“平凡”兩字的力量，那么第二次閱讀則灌輸給我“世界”的真諦，第三次閱讀或許更多的是教會我如何去過好不一樣的人生。
高中生讀后感2000字 12
看完《中局》之后久久不能平靜，變動的時間線，通往“不可能之城”的“不可能之路”。看過了太多晦暗的寫實風和朋克風之后，這個故事居然讀到了一點點治愈的效果，甚至有點在學校的時候通宵看《命運石之門》內味了。還有那一年在Q市的海邊。
那時候自己真的很有想法，所以真的感覺H市可怕的地方不是它的寒冷，而是對記憶的冰封。你還記得很多事，但他們成為了客觀理性的數據，你忘記了它們給你的感覺，甚至為了尋回某些東西的行動也變成了一種機械的形式，忘記了途徑路才是最可怕的。
94號在學校時提出過一個終極問題：我們總不能為了活著而活著。但很快他就開始了看各種搞笑的短視頻。代價就是對快樂的感覺越來越低，因為人不能為了快樂而快樂。閾值的降低就像san值降低一樣。讓人忘記一開始的目的，手段成為目的，甚至最終忘記自己有多危險。
他討厭故事中的感情線，自己也從不結婚。他說自己從來沒有和女孩有太多交集，甚至快畢業的時候才想起來入學時有個女生可能提出交往。一開始我相信了他的說辭，但久而久之，我開始懷疑這個故事像其他抬杠的情節一樣，可能與事實完全相反，他應該經歷過刻骨銘心的東西，所以選擇遺忘。選擇自我放逐。也許那個不太靈光的機槍君有一點說對了，有些難以理解的變化和女孩有關。
但我無法想象是怎樣一個女孩能看透他木訥外表下近乎瘋狂的本質后還愿意與他繼續交往。因為印象中，學校里的女孩都看她很木訥，很無聊，會把天聊死，或者那些出于某種目的忍受著無聊也要強行與他交往的人最終也會因為他的想法太過瘋狂，超過常人的理解而恐懼。如果一個女孩真的愿意跟他合拍也要看他自己是不是會愿意花時間處理那種“尷尬的”“粘膩的”被稱之為戀愛的東西。多數時候，對于一個看三分鐘視頻都會快進一分半的人來說，耐心是個奢侈品。
他天生疏離，孤獨，喜歡一個人閱讀或者仰望星空。喜歡復雜的機械，不愛主動說話，不愛談及情感，因為會感到不適，“就像吃多了劣質巧克力一樣膩的發慌”。“如此肉麻的東西超過了人類忍受的極限”。他主動拒絕了女孩，拒絕了任何親近的關系。如果他對我們小團隊說很想念我們的青春歲月時，那一定是真的需要幫助。
但是他只提過一次，就是休學，以后。那一年，他的應征調查員生涯結束，但沒有加入信息部。我覺得他真該試一試，畢竟和我共享辦公桌的女調查員應該很合他的胃口。她每天大部分時間里都自顧自的搗鼓那些難題，密碼和數據。好像人類世界的活動和她一點關系都沒有。除了有一次，我們因為某種原因沒有回家在街對面的小飯店喝了一杯。她才打開話匣子。之前我一直以為她把我當做一個充滿妄想的話癆，但那天她說，很感謝我能和她分享一張工作臺，我總能讓然感覺還活在地面上而不是飄到虛空中。甚至后來的Revenue大戰中她用自己的死幫我爭取了時間。當然那是后來的事。
重點是他們真的很像，無論如何，我們都漸漸懷疑94號是在自我放逐，在年少時看到過某些恐怖的，讓人難以釋懷的東西之后。畢竟我們小時候常常能夠看到獸人化試驗品在荒蕪的砂石路上四處流竄。這也是我加入信息部，鳶成為游騎兵的契機。
那些年我們最美好的年紀發生了很多大事，《巫術禁令》出臺，各地的濃霧散去。
在鳶領到雉尾冠的那一年，94號休學了。開啟了平平無奇的裝配工生活，我們曾勸他不要浪費天賦。他接受了建議，但沒告訴我們他究竟是怎么想的，“我有計劃，只是不告訴你。”
說過這句話不久，他就去了南境。而且不是以信息部調查員或者游騎兵的.身份，只是以普通帝國平民的身份去叢林沼澤探險。我曾經以為他不會再回來的時候，甚至打算拜訪他的時候卷入了新的調查任務，在與黑巫師的周旋中度過了那個夏天。然后，他突然又回到了北境。
回來以后，他像是失去了很多記憶一般，不記得我們以前一起玩的游戲，不記得學校里老師的搞笑的場面，不記得一起去過的飯店和咖啡廳。取而代之的是，他變得喜歡說話了， 哪怕有些事早已不再記得。但僅限于生活，關于他的探險只字未提。
就像我不會提及黑巫師的卷軸一樣。但我是信息部成員，涉密工作只能跟少數隊友講，但他沒有理由不分享旅行的趣事，除非，他也碰倒了棘手的事情。
我懷疑他申請休學后并沒有把所有卷軸換給藏書機構，相反，不信任學院派的做事風格是他的一貫特點，所以他才要把之前做的事藏起來，靠自甘墮落的生活節奏掩人耳目。
也許他信任我和鳶，但是我們所效忠的脫胎于巫師會的信息部絕對不行。
我相信94號曾經作為調查員真的走得很遠，也許他真的看到了什么東西，選擇性的封閉了自己的記憶，畢竟我們都無法想象他真的會溫柔的走進良夜。
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