戀愛中的女人讀后感
長(zhǎng)吁一氣，終于將這本書讀完。讀這部小說，常常會(huì)把人拉近矛盾與絕望的掙扎之中，小說留給讀者的，是一種莫大的虛無感和一種內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)性思考。
《戀愛中的女人》代表了勞倫斯小說創(chuàng)作的最高成就，他以非凡的熱情與深度探索了有關(guān)戀愛的心理問題。看過這部書之后，感觸良多，故事實(shí)際上很簡(jiǎn)單：厄秀拉和戈珍是一對(duì)姐妹，認(rèn)識(shí)了本地督學(xué)伯金和礦主杰拉德，然后這四個(gè)年輕人分別相愛，包括伯金和杰拉德兩人之間的一段曖昧情愫，最后杰拉德死于旅游時(shí)的雪崩。
《戀愛中的女人》里面的那些人，到底是不是在戀愛?關(guān)于愛之永恒的價(jià)值討論在這里似乎是受到?jīng)_擊的，在談及“愛”時(shí)，小說又超越性的引發(fā)人去關(guān)注存在與死亡、人性與欲望等那些人類敏感的字眼。印象比較深的是杰拉德，這位年輕的礦業(yè)主，本以為他是最為現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的形象，可隨著對(duì)他的深入了解，竟不覺長(zhǎng)生憐憫。他是一位干練的實(shí)業(yè)家，在父親死后，他用現(xiàn)代化手段經(jīng)營(yíng)礦山，仿佛連機(jī)器都已是她完全的奴隸。而歸根結(jié)底，他把自然、死亡和自己完全對(duì)立起來，生命于他已錯(cuò)失了“愛”的真諦，最終被雪山吞沒。而更深一步的死因，我認(rèn)為是源于他可怕的工業(yè)意志。
更令人頭疼和不解的是那個(gè)漠視死亡的伯金。難道是因?yàn)樗乃囆g(shù)家身份而有與眾不同思維方式?也略微嘆服于他的超自然思想，在他的世界里，藝術(shù)與生活是有質(zhì)的區(qū)別的。對(duì)生，他了無渴望;對(duì)死他不畏不懼。對(duì)他進(jìn)行深入的思考，到不自覺的想到了佛家的“萬物皆空”。
我想在寫這部作品時(shí)，作者本人必定是懷有巨大的心靈煎熬和顫栗的。我們可以更加深入的看到死亡的多重方面的存在的多種可能，更為悲劇的死亡是人的意志和人類的滅亡。我們希望并需要的，是人類擺脫死亡的束縛，獲得新生，或許這也正符合了那句“死亡是新生的起點(diǎn)”。
關(guān)于小說對(duì)“愛”的闡釋，是值得我們深思的。伯金的愛的有許多藝術(shù)成分的，他在死亡與生存上的漠然，也決定了他對(duì)愛是表面上的敷衍，他甚至拒絕付出愛。他在小說中說：“不，我不愛你，我需要的是超越愛的愛，一種脫離舊的關(guān)系模式的結(jié)合。”本以為伯金可以好好愛厄秀拉的，
而愈讀小說愈發(fā)的厭惡他那種過于冷靜的表現(xiàn)。在他滿足的同時(shí)，他終于還是讓本能和欲望戰(zhàn)勝了理智，并且他還愛并懷念著杰拉德，杰拉德和戈珍又是互相牽制和毀滅的。這種愛有些匪夷所思，莫名其妙。而細(xì)想，又是如此的悲劇。
相比之下杰拉德更為悲劇，他征服物質(zhì)世界，甚至想要高傲的征服個(gè)性不羈的戈珍。這種征服含有那么多征服的欲望，如何稱之為愛呢?所以戈珍對(duì)他說：“我不能令你幸福，你得令自己幸福”。以至于他最后在雪地里緊扼戈珍喉嚨時(shí)會(huì)讓人可恨又覺得可憐。可是他對(duì)伯金卻是出奇的自然、溫和，這應(yīng)當(dāng)作為一種同性友好的信任來理解，所以這一種愛對(duì)于他也是絕望的。
寫到這里，在回顧這四個(gè)人的命運(yùn)，感到毛骨悚然。愛情已變成一個(gè)可有可無的東西，雖然貌似是最高追求，但他們最終追求的是保護(hù)自己個(gè)體的完整，不讓愛情侵襲。這是個(gè)悲劇，他們的要求都是無法回頭的，每個(gè)人都選定了自己的路，那條路如果走不下去，就會(huì)精神分裂、死亡。所以，“救贖”在小說中就成了一句空話，人的命運(yùn)，在他形成自己固有的人格時(shí)，就已經(jīng)注定了，沒法回頭的。
愛應(yīng)當(dāng)是怎樣一種面貌的?情感的體驗(yàn)或者是單調(diào)的磨合?無從解答。而如今，在許多愛已錯(cuò)愛成泛濫的時(shí)候，我們?nèi)祟惖撵`魂的越顯蒼白了的，巨大的空洞會(huì)將人的內(nèi)心世界腐蝕的千瘡百孔。或許，愛也可以寄希望于那種超自然的再生，始終還是無法將《戀愛中的女人》中的男男女女真正理解。他們?cè)谧非笮詯鄣耐瑫r(shí)追求愛情自由，現(xiàn)實(shí)的種種往往會(huì)成為羈絆。走馬觀花式的各種關(guān)于愛的解釋，有哪個(gè)不是只能名噪一時(shí)，最后終究不了了之，或許，我們應(yīng)當(dāng)更多的深入性思考，該怎樣生活著去愛?
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