《雜的文》讀后感

時間：2023-04-04 07:38:54 讀后感

《雜的文》讀后感

　　《雜的文》讀后感

《雜的文》讀后感

　　近日在看韓寒的書，名曰《雜的文—期待我們往日的靈魂附體》，全書十一萬五千字，六十七篇雜文，平均每篇一千七百字，用了兩百頁的紙張，平均每篇約三頁紙，韓寒的這部雜文不耐看，我用了兩個晚上的時間已經瀏覽了一遍。看完之后，感覺挺費紙的，每篇的標題都是另起一頁，從紙的中間部分開始。

　　從韓寒的這部雜文來看，他寫作的時間確乎是不足了，專職的賽車耗掉了他不少的時間吧，不過，這一篇篇短的文章和書的不長的篇幅同樣適合像我這樣空閑很少的上班一族觀看。很有成就感，兩個晚上就看完一本書。

　　書的價格是二十五元(原價)，我是從路邊的報亭購到的，后來在當當網上發現，可以以一個很低的折扣拿到，于是有點后悔，不過好在只買了一本，于是又在當當上訂購了韓寒的幾本書，被韓寒稱作迄今為止最滿意的長篇小說《1988—我想和這個世界談談》，既然是韓寒的得意之作，那么一定要買來看看的。《三重門》似乎是韓寒的成名之作，這部書對于了解韓寒是重要的，是要買的。《長安亂》這個名字耳朵聽起來很熱乎，不過不知寫了個啥，看了下當當的推介，感覺視乎是本武俠小說，主角似乎有出世的思想。

　　作為一個和韓寒的一樣的八〇后，過往對韓寒的了解只是一些從媒體硬塞入耳朵的支離破碎，應該是“同齡人相輕”的緣故，我對韓寒、郭敬明們并不感冒，在作家一行，我喜歡的多是老一輩，高中那年喜歡余秋雨，看過他的《晨雨初聽》，再就是零零散散的一些文章，多是語文課本里的。到了最近一段時期，對文學的興趣漸長，也僅是看的林行止的文章。我總感覺像我這樣的八〇后，年紀尚青，而作家一行是需要深厚的生活閱歷積淀的，涉世未深的八〇后似乎并不能寫出多精彩與深刻的文章，此其一;其二，年輕的我們對年紀相仿的同齡人多有不服氣，只有上了四五十的長輩才是我們心中的偶像，年資的原因也影響到了我對演藝圈明星的看法，我們的偶像多是周潤發、劉德華等老一輩藝人，而對于現在的周杰倫，我一直不感冒，與同學交流過，他們也多對周杰倫不感冒。

　　以上此二點是我對八〇后的“成見”，這些成見自然而然在我與韓寒們之間建立了一道屏障，阻礙了我對他們作品的關注，即使沒有看韓寒們的作品，可骨子里卻有一股抵觸。不過，事物總是在不斷變化，這種抵觸的情緒似乎已經慢慢散去，我現在試著購買他們的作品，去了解他們。

　　比于郭敬明，我更喜歡先接觸韓寒的作品，郭敬明似乎是一個純粹的作家，而韓寒的閱歷更為多樣，輟學、賽車手、作家、歌手，這些身份集于一身，使我感到韓寒似乎更爺兒們，當然我沒有說郭敬明不爺兒們，只是比于參加賽車這種危險運動的韓寒有所不足而已。

　　這部雜文真夠“雜”的，從對時事的評論到韓寒的賽車見聞，再到韓寒生活中遇見的一些瑣事、奇特的想法，對人物的描寫，平時看過的一些電影，應有盡有。對韓寒的作品我不敢妄加評論，韓寒寫的字比我多(這是硬實力)，成名比我早(當然，我只是籍籍無名之輩)，閱歷比我豐富(賽車、歌手、成名后的所經所歷都是我難以望其項背的)，但是為了寫好這篇文章，我還是作為一個不知好歹的小字輩，評論一下我們這位八〇后的領軍人物(百度百科語)的一部書。

　　粗略讀完了韓寒的書，感覺韓寒慣用一些比喻，這些比喻是葷的素的一起來，所謂的矯枉過正，亂世需用重典，社會上的一些現象似乎已經誤入歧途已久，不下猛藥難以將之扭正。韓寒的評論雖然唾沫星子橫飛，可是不仔細品味，還是不容易知道韓寒的意思的。

　　作為一個高中只上了一年就退學的韓寒來講，未受過更多的教育，既是好的，也有壞的，好的在于未被進一步地灌輸知識，是一個正常的國民，腦子中沒有多年“教育”所留下的條條框框，以及上多學后的唯唯諾諾，再就是校園生活的“與世隔絕”，二十七八的年齡才剛從大學校門里走出來，還不知道社會是個什么東西，而韓寒早入社會，了解市井、民風，說的觀點多是符合社會實際的，而剛邁出校門的大學生說的話多是飄在天空的。

　　不好的也有，在于韓寒可能并不真正了解高中以后校園里的事情，而僅僅是空喊口號，如果韓寒真的能有大學的經歷，那么說的一些關于大學里的話可能更有說服力。

　　我喜歡看雜文，尤其像韓寒這樣的隨性而發的雜文，讀來津津有味，似乎作者就在面前，伸手可及。讓我們這些平凡人可以近距離的接近社會名人。韓寒作為八〇后的領軍人物，讀其作品，我感覺了與以往大家截然不同的風格，比如魯迅、郭沫若、巴金等。透過這些隨筆、思想片段，我們更容易了解到這些作家的生活。八〇后的作家讓人感覺更像是身邊的凡人，只不過他們將身邊的故事寫下來，呈現給了我們。

　　八〇后的作家應該是走下神壇的一代，不刻意塑造自己高高在上的地位，不把自己搞的不食人間煙火，而是一切無礙，把一個最真的我展示給大眾。

　　《雜的文》讀后感

　　《雜的文》是韓寒第九本作品。

　　韓寒是我一直很喜歡的作家，不僅僅因為他文筆睿智幽默，還多出于他的思想里流露的是80后青年的叛逆與革新，無論是對這個殘酷的教育制度的批判還是對其他所謂作家功利性的攻擊，都是一種敢說的勇敢。這與傳統作家或者說大多中國人妥協和附和社會主流的行為形成巨大的反差，讓我情不自禁地共鳴。可以說，除了他所寫的那些關于賽車的專業文我無法理解外，其他文章我都是深表贊同的。我并不因為他諷刺了余秋雨，于丹，郭敬明這些暢銷書作者而鄙視他。我也不因為他不喜歡我喜歡的徐志摩而不喜歡他。我更不因為他被謠傳與徐靜蕾有某些曖昧關系等生活上的不合人意而容不下他的文章。

　　“我到現在一直慶幸自己沒去上大學，而且我覺得高考是一定要改革的，我將繼續不遺余力地說高考和大學的壞話。我很早就說過，現如今的大學像妓一樣，只要有錢，全國所有大學都乖乖排成一排隨你點，想上哪個就上哪個，愿意多花點錢甚至可以幾個一起上。氛圍不同了，別再真以為自己還是天之驕子，十幾年前大學生還吃香，但那一批已經是絕代天驕了。所以，還是抓緊時間學點真本領和真手藝吧。另外，我對高考作文的看法是，作文就是很傻的東西。高考作文肯定是集所有大傻于一身的，我們的作文講究的是培養忠順，而不是真性情。議論文這樣變態的禁錮心智的文體勢必會隨著作文一起被淘汰的。在教育的目的里，作文從來不教你怎么寫文章，而是教你怎么不會寫文章，作文寫得越好，文章寫得越差，理解別人文章的能力也越差，眼光就越短淺，思維就越僵化，見識就越狹窄。于是，教育又成功地如教育所愿，把一個識字的文盲送人社會。”

　　這是韓寒關于高考和作文的看法，我很鄭重地以一個受高考和作文荼毒迫害而又被送入大學學習者的身份宣誓，我將不遺余力地支持韓寒說高考和大學的壞話。回想高考語文的作文，寫的是以“空白”為主題的文章，我把閱卷老師喜歡的議論文寫得一如我平時的筆風一樣散文化，釀成42分的惡果。其實也不是沒有那種沖破冥頑不靈思維可以容納除議論文外的新文體的老師，比如我初三參加的全國春蕾杯作文大賽的評委們，他們就敢于接受我寫的那些外太空發生的奇幻故事。

　　我和韓寒還是具有頗多共同點的：我們都喜歡寫作，不喜歡寫作文;我們的字都還不錯;我們都有博客，還都是新浪的。但是他有著比我優越得太多的東西，比如他可以將博文集結成書，這個出一本書扣除版稅還能凈賺160萬的小子能揮筆道：“無論如何，無論我在哪里寫的雜文，以后我都會收到我的書里。而且必須收到書里。”我的這些小文卻只能窩在這個叫靜水流深的角落等著極少數有心者前來參觀。前些天，我向麥兜許下了一個諾，我說，等我以后工作賺錢了，我要繼續寫文章，并且，我會將我博里的文章打印成一本書再搞個封面送給他這個忠實的讀者。我深信，對一個寫作的人來說，文章是想法的歸宿，而書是文章的歸宿。

　　《雜的文》就是這樣一個歸宿。收納著韓寒那最生活化的語言寫成的博文。到處閃耀著民主和自由的光芒。

　　這段時間拜讀的書除了《雜的文》，還有就是由八個作家的小文章組合成的《七喜》，因為看到里面有韓寒，就帶著濃厚的興趣讀完了。他們八人應邀游西藏，然后各寫成一篇文章，相映成趣，無論是形式和內涵都很新穎與豐滿。孫睿，江南，石康都給人不同的feel。總之，我算是獲得了一點快樂。看來西藏是個賦人以靈感的地方，勢必要親臨感受一番啊。在電視劇中見到的西藏就像一片離天最近的凈土，天天天藍，每個人的表情都是淳樸的土色，廟宇在梵音和虔誠的膜拜者的圍繞下神圣而莊嚴。

　　西藏就像一個很不現實的世界。然而，不在那里的我們，需要面對的還是眼前這個活生生的現實。最近又聽到王力宏的《你和我》：“耳邊剛剛聽到仇恨要靠理智解決，謾罵和子彈卻在那頭滿天飛;學了一輩子的愛沒勇氣說出來，彌補那些傷害;那么多人只窩在網絡里面生存，慢慢都忘記電腦熒幕沒靈魂，科技的發達讓人距離被拉開，再也回不來。你和我，在世界同一座擂臺，別懦弱，拿出勇氣對待，讓眼淚留出來不是因為失敗，幸福哪個夢，就看你和我。你和我，也沒什么不一樣，該學習地球如何分享，為什么會忘記怎么擁有簡單的大愛。”這里需要強調的是，簡單的大愛。回到寫作的話題上，寫作就是我簡單的大愛，一個愛寫作的人一定是愛這個世界的人。

　　我曾經想過，我喜歡寫作是不是就去當個作家，我喜歡小飾物是不是就去開個精品店，我喜歡唱歌就去搞音樂，最后發現這些設想要成立是很難的。于是以后我很可能會不喜歡環境而去從事環境工作。相比之下，韓寒是幸福的，他喜歡車就去參加賽車比賽，閑下來也能進行喜歡的寫作，還能賺很多的錢錢。

　　我不嫉妒他，我還有比他多出的5年的青春，奇跡是需要創造的，未來也是沒有定數的，天曉得我用這5年能不能做出比韓寒有出息的事。

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