《弟子規》的讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《弟子規》的讀后感，歡迎大家分享。
《弟子規》的讀后感1
曾幾何時，一直不屑讀《弟子規》，以為那是封建體制的產物，如今隨著年齡細細讀來卻不禁感慨萬千，古人的智慧著實讓人嘆服，其中道理蘊含了多少道理精華啊，我們一起起來學習和閱讀把，希望大家學會更多的道理！
《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。
當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的'問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，并且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。
《弟子規》的讀后感2
“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”是《弟子規》中的一句話，意思是說：“萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母帶來憂愁。我們的品德有了缺失，會讓父母親感到羞辱沒有面子。”這句話給我的感悟最深，回想起自己的所作所為，我總會深深地自責，因為我懂得了給父母帶來憂愁、讓父母沒面子就是對父母的大不敬。
那是一個風和日麗的周末，我不顧父母的反對，堅持去野外玩，爬山的過程中我不小心被一塊玻璃片扎傷了腳，幸好有大同學幫忙把我背到了醫院，并通知我的爸爸媽媽，等爸媽趕到醫院時，已經包扎好了。看到我滲血的腳，媽媽急得哭了起來，一邊哭一邊問我疼不疼，我看到媽媽那么著急，咬著牙故做輕松地說：“媽爸，沒事的，一點都不疼！”大夫也安慰媽媽說：“只是扎了一個口子，不礙事的，注意不要讓她的腳著地，這樣好得快些。”媽媽抹著眼淚答應著。
回到家里，媽媽心疼地看著我的腳說：“丫頭，真的不疼嗎？”還憂心忡忡地說：“唉！這得什么時候才能好啊？”為了減輕我的疼痛，媽媽不肯讓我下床。不但抱著我大小便，而且親自喂我吃飯。閑坐無事的時候，媽媽怕我的傷口疼，還用扇子對著我的腳輕輕地扇風。在爸爸、媽媽的.精心照料下，我的腳很快地好起來了。但是經過幾天的折騰，媽媽圓圓的臉卻明顯得消瘦了。如果不是因為我沒有聽媽媽的話執意出去玩，如果不是因為我沒有照顧好自己，媽媽也不會如此擔心，如此憂愁，現在想來，我真是不該啊！
我的腳康復后，由于落下許多課，媽媽不得不把我送到了補習班。因為我不喜歡補習班的老師，我時常故意在補習班里大聲說話，補習班里的老師說我，我就會大聲得頂撞他，老師忍無可忍，給媽媽打電話讓媽媽把我領回去，媽媽氣喘吁吁地趕來，馬上面紅耳赤地道歉：“老師，真對不起！我一定好好教訓她，求您千萬別讓我把她領回去！”老師不肯，媽媽又說：“求你了老師，我再給您多加點錢好嗎？”老師不耐煩地說：“也求求你了，放過我吧，我把你交的學費退給你吧！”媽媽說了很多好話，老師執意不肯留我，媽媽只好羞慚地領我回家了。回到家后，媽媽什么話也沒說，只是坐在椅子上哭了起來。看到媽媽哭了，我的心里也很不是滋味。
現在想來，媽媽做的一切都是為了我好，而我卻因為品德的缺失，不但讓媽媽丟了面子，而且傷了媽媽的心。想到媽媽低三下四地為我求老師的樣子，想到媽媽淚流滿面的樣子，我后悔得不得了，我真是一個不孝女啊！
感謝《弟子規》，它讓我明白，如果你心疼自己的父母，那就要保護好自己的身體，不要讓它受到損傷，免得父母為你擔心；如果你孝敬自己的父母，就要注意言行，培養良好的品德，免得父母因你蒙羞。
《弟子規》的讀后感3
生活中，性格不是天生的，必須從小培養。003010要求我們先端正自己的品德。包括孝、孝、禮、仁、忠。這樣做了以后，教會了我們一些學習的方法，不僅要認真學習，還要實踐，這樣才能真正讀好書，成為有用的人才。看完《弟子規》，我又測了一下自己的性格，確實有一定的差距。說到孝順，我想起了我現在的過去。雖然我從來沒有對父母做過什么重要的事情，但我也沒有對他們做過多少孝順的事情。相反，他們一直對我精心打扮，照顧我的家人，想盡一切辦法讓我滿意。父母覺得他們應該為自己做一切。有時候，父母太在乎自己，抖幾句。
相反，他們罵他們，恨他們。這就是為什么他們不應該！我有很多兄弟姐妹，經常因為一些小問題發生爭執，不顧父母的感受。我父母看到他們是多么難過。現在我是孩子，也是父母，該怎么辦？一方面，作為一個孩子，你應該像《弟子規》中所說的那樣，從父母那里打電話。父母的生活，不要偷懶。父母必須尊重和傾聽；父母的責任必須被接受。“最起碼，我們能夠勇敢地面對成年后苦苦支撐自己的父母。另一方面，作為孩子的母親，我要正確引導孩子閱讀《弟子規》，讓他們慢慢品味它的真諦，發揮潛移默化的影響，從小培養良好的性格，為將來的健康成長打下良好的基礎，這也是對父母最大的`好處。
此外，我在書中提到，“界限廣，好好學習。時間，延遲塞。如果你有疑問，就跟著筆記走。當人們問的時候，要求確定。”這些話感觸最深，受益匪淺。因為這些點也是我在學習和工作中做得最少的地方。有時候，如果領導布置的工作總是拖拖拉拉，到最后一刻才想做，即使做了，也是馬馬虎虎。有時候遇到不懂的問題，不去記錄，不去深入研究，不去查閱資料，不虛心求教，得到的都是模糊的東西。我經常犯這兩種錯誤，通常效率低下，甚至被領導批評。看完《弟子規》，終于明白自己的不足了。如果我以后能做到它說的，我相信我的工作效率會通過上一段樓梯來實現。我覺得，一個人活著，一定要講道德，講品位，這樣才能贏得別人的欣賞。《弟子規》中陳述的真理是教人倫理原則最基本的常識。以后我會一遍又一遍的閱讀背誦《弟子規》，從中學習做人做事的道理，真正的培養君子的品格。這不僅可以構建一個健康和諧的社會，還可以提高一個人的修養。為什么不呢？
《弟子規》的讀后感4
說起《弟子規》的風采，對于我們來說一點兒也不陌生，甚至可以說是很熟悉。因為在我們這個書香滿溢的校園生活中，她不僅是我們的老師，也是我們的朋友，是她告訴我們許多做人的道理。在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈……
記得剛上小學二年級的時候，我就認識了這位特殊的“老師”，每天課前我都會搖頭晃腦地讀著她的“弟子規，圣人訓”的話語，雖然，我還不明白她的話是什么意思，但是我從心底里有一種說不出的喜歡！
漸漸地隨著年齡的增長，我對她的話有了一點理解，同時我也有了很多的變化。中國有句古話：百善孝為先。孝從古流傳至今，可是，我們這一代人卻因為父母的溺愛、呵護，忘記了孝。《弟子規》中說，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”以前，媽媽叫我幫忙做一些事時，我總是慢吞吞的，非常不情愿，媽媽叫我動作快點，我還是拖拖拉拉；做作業的時候，媽媽指出了我的不足，我卻是置之不理，有時還覺得很煩；犯錯時，媽媽責備我，我還經常頂嘴。想想過去的自己，真是覺得非常慚愧。自從學了《弟子規》之后，我經常用里面的話來指導自己的言行。現在，媽媽叫我，我就會趕緊到媽媽身旁，并且做事也不拖拉了。媽媽教導的時候，我不敢再頂嘴了，而是低頭反省，虛心接受。我的這一改變也讓我嘗到了甜頭，不但媽媽說我懂事了，變孝順了，而且自己的各項學習也進步了許多，這可都是《弟子規》的.功勞啊！你說她是不是我的“老師”？
說她是“老師”，卻更像是我的“朋友”。現在，我每做一些事情時都會想到她的話。無論什么時候出家門時，我都會告訴爸爸媽媽，因為她告訴我：“出必告，返必面”；乘車時，每當我看到老年人沒有座位時，我會主動給他讓座，因為她對我說：“長者立，幼勿坐”；每當在學校時，每當我玩得很瘋狂時，她就會耳邊輕輕地提醒我“幼不學，老何為”，我頓時明白小時候要好好學習，否則，長大就不會有所作為。在學習方面，我想著快快寫完，去看我的游戲攻略，字寫得歪歪斜斜，老師批評了我。回到家我的“朋友”告訴我：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”。這使我明白了學習不能浮躁不安，看對自己沒有益處的書會敗壞人的意志。我的這位“朋友”無論在什么時候都教育著我，提醒著我，改變著我。
在我成長的歷程中，她就像一泓清泉，清洗著我的心靈，讓我變得懂事，變得慧智，她就是我喜愛的老師、朋友——《弟子規》。
《弟子規》的讀后感5
《弟子規·千家詩》是一本將《弟子規》與《千家詩》編合在一起的國學書籍，其中包含《弟子規》部分經典語句的解讀分析以及《千家詩》中詩歌的賞析。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書中“孝悌、謹信、愛眾、親仁、余力學文”的觀念，為學生制定了行為規范。《千家詩》是明清兩朝帶有啟迪性質的格律詩選本，所選詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。
這本書《弟子規》部分對于提升人的品德修養、普及禮儀常識很有幫助，《千家詩》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。
《千家詩》部分中，有幾首詩讓我隨詩文游覽了四季變換、西湖美景。
如南宋詩僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，這首詩寫了詩人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風，卻以柔情的`“楊柳風”代替，細雨沾襟、清風拂面的春之美感從詩句中一下了迸發了出來。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”這首描寫夏日風光的七言絕句，首句看似平平無華，仔細品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩人的深意。陰濃，不光是樹葉茂盛以至樹蔭濃郁，更給人夏天烈日當空，全被遮擋在樹葉之外的感覺。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動而驟覺微風，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風、清香而使人覺得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當中度過苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風。這秋意何處尋覓？落滿臺階的梧桐葉映著月光，原來就在眼前、身邊。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”這首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過景色描寫，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現在世人面前。再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對西湖心生向往之意。
《弟子規》的讀后感6
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”這是我們從小就在背誦的《弟子規》入則孝篇的內容。意思是：“如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。”
這句話對于我來說真的是很受用，一直以來，入則孝篇的內容我一直牢牢的記在心上。
父母對于我們有養育之恩，在孕育我們到出生后的辛勤教導他們費心費力，不厭其煩的對待要傳授給我們的每一件事。小時候不懂事，經常會覺得父母重復的話實在是繁瑣無味，但長大后細細品味后才發現，他們說的'話全部都是為了我們好，為了我們的成長也為了我們以后的道路走的順暢。對于這樣的他們，我們唯一能做的只有愛他們，讓他們擁有一個美好的晚年生活。
雖然現在說擁有美好晚年這類的話有些早，但是愛他們是我們現在能做到的。像前文我提到的那句，在父母呼喚我們時，不應該拖拖拉拉，行動遲緩，應該快速的應答。哪怕有任何事情也要放下，因為他們呼喚我們很有可能是需要我們的幫助或者是有事商討。在我們小時候，只要一哭鬧，他們不管在做什么都會放下手中的事來看我們。而現在他們需要我們，我們也要像他們那樣快速的趕到他們身邊，然后詢問發生的事情。
“父母教，須敬聽，父母責，須順承。”意思是：“父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，并仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。”
頂撞父母這種事是我們中學生中經常發生的事情。包括我在內都不敢說沒有頂撞過父母（在反省后要真誠道歉）。上面提到了父母的批評和責備，這正是如今我們與父母爭吵的導火索。在我看來，父母很多時候的批評和責備都是冠以“愛”名的，他們因為很愛我們，希望我們可以更加優秀，才會對我們的一些行為舉止進行批評和責備。在這種情況下，我們應該虛心接受，而不是與他們爭吵。父母畢竟大我們很多歲，在人生道路上也有許多經歷和經驗，有時我們也應該借助這些經驗。就算不借助，也要當做一次難得的教誨記在心底，方便傳授給需要的人。
其實有時我們和父母的愛是相互的，只有相互愛對方，家庭才能更加和睦美滿。這就是我從入則孝篇中得到的。
《弟子規》的讀后感7
今日，教師給我們讀了一本書《弟子規》，其中的一部分。"冬則溫，夏則；晨則省，昏則定；出必告，反必面；居有常，業無變"。意思就是兒女不管多忙的時候，也要孝順自我的父母。
同學們都喜歡過春節吧，因為能夠收到親戚和家人的壓歲錢，可是在高興的前提之下，千萬不要忘記了一件事情哦，那就是在新一年的鐘聲敲響之后，我們要給父母和家人拜年，讓父母明白你是個孝順的好孩子啊。今年我就犯了十分大的錯誤，因為祖母提前給了我壓歲錢。我就光顧玩了。只想著錢，并沒有注意我們的風俗_小孩要給長輩拜年。
大年初一，我看再看電視節目的時候想起來了，就立刻給長輩一一拜年了，爸爸媽媽一年辛苦了。我們如果連這一點小事都做不到。怎樣能好好孝敬父母呢？同學們你們也犯過同樣的錯誤吧，那就必須要及時改過來。弟子規教師讀后感3
有很多人他都誤以為在此刻禮貌的社會，高科技、高物質享受的社會當中，傳統的文化已經不貼合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，能夠說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今日能夠說是已經完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，能夠說是茫然無知。
"弟子規"有很多塊："入則孝、謹、信、泛愛眾、親仁、有余力"在看完弟子規的時候，在我生活不足的地方改善了。比如說：在吃飯的時候，長者沒坐下吃飯，我們應當等著大人們吃飯。
還有，我們都明白，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優秀的'下一代。所以我們看到此刻社會它的動亂，我們能夠說源于家庭不健全。如果說來改善這樣的社會，應當要從我們的學習中著手，而我們最根本的基礎點，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學校的教育，社會教育才有可能更進一步的發揮出來，所以，家庭教育才是我們的根本。
你明白嗎？在古時候，他們十分重視兒童教育，從小就了解應當如何把兒童教好。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
《弟子規》的讀后感8
我最喜愛的一本書就是《弟子規》，它是一本古典文學，是圣人留給我們的教誨，也是我們生活的典范，讓我看了深有體會。它告訴我們許多道理：在日常生活中，我們要孝敬父母、友愛兄妹；在一切言行中，要謹慎；看見別人有了進步，就要虛心向他學習；在與人交往時要平等仁慈……。
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的`叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是說：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學了《弟子規》中的“出則悌”之后，我不再耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母。可是，我的壞習慣很多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，這就是圣人的教海，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病。可學了《弟子規》里“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以后，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀！
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了；但對人虛偽無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他說得多有道理啊！記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不后悔，她說：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人！”從小就有著優良品質的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到人們的愛戴。
我愛讀書，愛讀《弟子規》這本書，愛它的每一個道理，讀完后，我自然也會用實際行動來崇孝，做一個孝女。
《弟子規》的讀后感9
欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心。
《弟子規》這本書，是依據至先師孔子在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛心，對一切事物都平等博愛，善待天地萬物，自覺保護生態環境；更要主動親近有仁德的人，向他學習；最后在利用剩余的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問。
我們90年代的小孩，似乎每個人都呈現出不同于別人的個性。有的時候，我們愛去哪就去哪，根本不會跟父母說；有些時候，我們回到家里，就一頭栽進房間里，根本也不會跟父母說。其實，在背后的父母都隱含著無比的擔心。孩子在外邊的時候，擔心他是否迷路了，被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮，只會自己玩，不會想到別人的'感受。我們愛我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時候告訴父母知道你們去哪里，回來的時候，要當面告訴父母我們回來了，讓他們放心。
曾經，我跟我的哥哥姐姐們相處，或許是因為我們玩得太熟了，所以我總愛直稱呼他們的名字。也許是因為習慣了吧，我叫他們名字時候，他們也不見怪，哥哥姐姐們也沒跟我說過什麼怨言。但其實，他們自己背后可能有些怨言，但卻不會跟我說任何，或許怕我難為。我愛哥哥姐姐們就該“稱尊長，勿呼名”，即稱呼長輩的時候，不要直稱呼他們的名字，要稱號“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱呼，尊重他們，因為他們是長輩。
我最喜歡不分大小的跟長輩說話。有的時候，遇到我跟他們意見不同時，我總愛大聲反駁，不分尊卑。他們有時候也會教訓一下我，但我總是這樣子左耳入右耳出，不太理會。其實，他們內心也很不滿，但也不會狠狠地罵我，而我也不會想到這一點。我們愛長輩就該“尊長前，聲要低”，即與長輩說話的時候呢，聲音要柔和適中，不要大大聲音地駁回，雖然他們比不會很嚴厲地教訓，但其實他們內心也不好受的。
我們常常喜歡自出自入，“敲門”這個動作，我們根本大多數都不會用到。其實，別人的房間并不是可以讓你隨便進出的，有些人或許無所謂，但有些人卻很在意別人進入他的放假的。然而進別人房間前，不敲門是一種壞習慣。我們尊重別人就該“將入門，問孰存”，即在入門之前，應該先敲門問一下：“有人在嗎，我可以進來嗎？”不要貿貿然就跑進去。
《弟子規》里的行為作則，就是作為學生，晚輩應該具有的規矩。我們要把《弟子規》中所賦予我們優秀品質的導向，跟著書內的作則好好學習，繼承我國傳統的美德。道德于現在社會是不可缺的，我們是祖國的花朵，所以我們必須學習《弟子規》內存在的良好品質，從而扎德育之根。
《弟子規》的讀后感10
李毓秀的《弟子規》是仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。
當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。
在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的`各項任務，忠于職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，并且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。
《弟子規》的讀后感11
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
第二天上午，上完家長課堂的我又津津有味的捧讀起來。可能是太專注了，朋友拍拍我的肩膀上，“什么好書呀？看你特上癮……”，我合起書來，讓她們看看書名，解釋說，“我剛開始看，挺有共鳴的。”
可能是“最徹底”“弟子規”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來。
有的說國內的育兒書翻了不少，可有效期不長，有點說《弟子規》孩子上幼兒園的時候就背過，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說，“這就是這本書吸引我的地方，咱們剛才說的那些情況，前言開篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時間過得很快，該分開了，我答應她們，及時分享讀書體會。
（封面，讓人充滿閱讀欲望）
（《弟子規》版本很多，本書附錄全文，很貼心）
能感覺到嗎，這本書的設計是古色古香的，文本的設計和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書。
我決定讀后感分節完成。
觀點一：《弟子規》不是學的，也不是背的，而是做的。
P17《弟子規》里的每一句話，都不是知識，而是力行的標準。家長要做的就是就是學一句做一句，句句在生活中落實。
我們常說孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的.自己看起來，達到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個好樣子。家長不僅僅是一個稱號，更是一種事業。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國家軟實力”討論時，說國家的軟實力的最重要的部分就是價值觀，而孩子的價值觀就是在家庭生活的點滴影響下形成的。如果家長們還在抱怨傳統文化漸行漸遠，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國的重要根基。我個人覺得家有男孩的父母更要清晰的認識到這一點。
觀點二：《弟子規》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會做好，《中庸》提到為學的的幾個層次：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個真正的有成就的人，就需要經過一個為學的過程，需要把學習和實踐結合，不斷學習，不斷實踐。家長學習育兒知識也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書，歡迎更多的家長和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長。
《弟子規》的讀后感12
《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的.，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊！我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益匪淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為？
《弟子規》的讀后感13
說來慚愧，讀《弟子規》并非自己主動而為，而是兒子所讀學校開展的一項家校互動的內容。原本以為不過是些“之乎者也”罷了，可是讀過之后卻被深深觸動，因此感悟頗多。
《弟子規》作為古代兒童的啟蒙讀物，著重于品德修養教育和生活教育，培養為人子女和學生一生中應具有的素質，從在家、出外、待人接物、自身修養、治學態度以及世間的禮儀規范，都作了細細的闡述，可謂中華道德文化之瑰寶。
百善孝為先，我常常擔心現在的孩子長大后是否懂得如何孝敬父母。優越的生活環境養成了他們唯我獨尊、我行我素的性格，從父母那兒，他們習慣于輕而易舉的獲得，卻很少考慮基本的付出，很多時候我們忘記了教他們去如何感恩。我并不懷疑孩子對父母的愛，也許他們都有一顆誠摯的孝心，可是他們知道如何去表達嗎？“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。”“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”這是《弟子規·入則孝》的描述，它不光教導我們如何教育子女，也一樣教導我們如何為人子女。
愛人喜歡看韓劇，其實劇情都是些柴米油鹽、雞毛蒜皮的家庭瑣事，卻仍然樂此不彼，還時常感嘆說：“你瞧人家韓國人多有修養，連吵架都那么有禮貌！”我雖然不置可否，卻也常有思量，她所謂的修養大概就是指劇中的那些個禮儀規矩吧？那不正是我們民族不小心所遺失的.嗎？經常看到一些報道，講一些中國人在國外的不文明行為，我就很不明白，我們的這些同胞到底怎么啦？幾千年文明古國、禮儀之邦的子孫，怎么一下子就變得不懂禮儀、不守規矩了呢？讀了《弟子規》，似乎有一些明了，也許我們過去忽視了太多的東西，包括中國文化的一些最為精華的東西。
想想還真是有些傷感，從小學到大學，讀了十幾年書，上過不少的思想品德教育課，參加工作后也經常接受一些思想政治教育，卻還是第一次讀到《弟子規》。或許我該為自己知識的淺薄而深刻反思，或許我們也該為我們教育的缺失而深刻反思。我們時常講要加強國民道德教育，提高全民素質，我們也為此做了很多工作，可為什么還是有那么多人感嘆“世風日下”？仔細想想，一個重要的原因，大概就是因為我們一直將最好的教材壓在箱底。
傷感之余，我也感到慶幸，因為兒子學校的這次家校互動，讓我有機會讀到這本書。對我來說，所獲得的不僅僅是一本《弟子規》，而是它將讓我去重新認識中國古文化的精華。中國古代經典博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，作為炎黃子孫，我們有責任承傳這些財富，并將它發揚光大。
《弟子規》的讀后感14
讀完《弟子規》，感慨萬千。提筆，卻遲遲不敢寫下什么，深怕自己粗俗的文字褻瀆了這神圣的篇章。弟子規，圣人訓，守孝悌，次謹慎；泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
我只能用“總敘”來概括《弟子規》，因為再找不出更為精辟的句子了！
首先，我學到的是“孝”。我覺得，我們應該從小節中去表達自己的孝心。“孝”，絕非每月給父母多少生活費，讓他們住多么豪華的房子，而是，每天一個問候的電話，沒事幫父母做些家務，是盡量滿足他們對親情的渴望，是親有過，諫使更的修養，是親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床的關懷，是只求付出，不問回報的問心 無 愧！
其次，我學到的是“謹，信”。我覺得，“謹”也是講要注重細節。“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手是要
我們養成良好的衛生習慣；“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”等要我們注意自己的著裝形象；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”等要我們注意自己的言行舉止；“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”是要我們言出必行，講求信用；“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”是要我們有十分把握時再作判斷，凡是不可臆造其有無；“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”是要我們有錯必改，要勇于面對自己的過失。
再次，我學到的是“仁，愛”。“能親仁，無限好，德日進，過日少”，這說明我們在善待他人的同時，也提高和完善了自己的德行和修養；“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”，這是在告訴我們，要以一顆仁愛之心去對待每一個人，要學會尊重他人；“行者高，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”，我們要用實力和智慧樹立自己的'威信；“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”，我們要心懷寬容與仁愛，把別人對自己的恩惠刻在石頭上銘記，把對他人的怨恨劃在沙灘上隨風而逝。
最后，我學到的是“余力學文”。“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真”，此句恰說明了“學文”與“力行”的重要性，只學文，則會浮華，只力行，就會專斷獨行，而不能明曉真理；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”，當努力足夠多時，就必定會有回報；“心有疑，隨札記，就人問，求確意”，不懂就要問，要有積極的求知欲；“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓致”，可見，自信是成功的必要條件之一，圣與賢又如何？歸根結底，還不都是人嗎？只要相信自己并努力爭取，誰都能成為“圣賢”！“命自我作，福自我求”，“心好命又好，富貴直到老”，“修心一聽命，天地保”。
以上僅為本人對《弟子規》的一些拙見，因能力有限，故只能嚴格按照原文以作小解，泛泛而談，不足為鑒，不當之處，望體諒并指正，不盛感激！
《弟子規》的讀后感15
“一花一世界，一葉一菩提。”如此奧妙深厚的大千世界發展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統文化的經典《弟子規》后，受益頗深。
有人說：“若是要成為這天下第一強國，創造一個理想的先進國度，那就得回到一千多年前，學習中國孔老夫子的文化。”我想這句話是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些后起的“小輩”可比擬的'？這薄薄的《弟子規》并沒有多少重量，但這2千個字，卻有著不可忽視的力量。引導我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。
自古以來，便是萬善孝為先。老師長輩教導我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽著念著，也做著。可是，你是否有做好？是否也時時認為父母養育我們天經地義？父母為我們付出的一切是用來還前世的債？
不是的，這世間又有誰是欠誰的呢？父母照顧養育我們，只是因為那血濃于水的情，并不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經地義的。人生在世，不過區區幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情！“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”努力學習侍奉父母的禮節，把孝當作一項大事業，用心經營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔心，才能立足于天地之間。
人們說：“孝乃小善。”那，何謂大善？
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”所以說，善良是人之天性，每個人都對大眾有顆關懷愛護的心。然而我卻認為，善不分大小。無論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會給予，會感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無虛假。只是被現實的塵土所蒙蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心。《弟子規》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純凈的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧！
我們若處處學著仁厚待人，天地間也將處處蕩漾著愛的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會對你哭。同樣，如若你溫情待他，他也是會善待你的。
孝者，無須像張堅那樣臥冰求鯉，無須像周文王、子路般時時牽掛。每天出門說一聲：“爸媽，我走了！”回家時說聲：“爸媽，我回來了。”讓父母安心，這便足矣。
善者，無須像佛祖割肉喂鷹，無須像黃帝嘗遍百草。只是每天對身邊的人一個微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點寬容，多一點謙讓，這便足矣。
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