讀書筆記作文

時間：2021-03-26 13:31:19 讀書筆記

【推薦】讀書筆記作文合集10篇

　　當細細品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的讀書筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【推薦】讀書筆記作文合集10篇

讀書筆記作文篇1

　　這本書告訴我們，做什么事都要像查理那樣沉著，不能像其它四個參觀者那樣遇到沒見過的東西就忍不住要去摸摸碰碰，不然也會給你帶來不可收拾麻煩。比如在地震中，就一定要冷靜，不能慌慌張張的，要有秩序的撤離，那所在地震中沒有學生傷亡的學校就是一個很好的例子，只有冷靜加上多年來的訓練才能有全校無一傷亡的好成績，這就是冷靜的力量。

　　我其實也是一個不怎么冷靜的人，碰到什么事都要大呼小叫。有一次我跟媽媽逛完街回來，發現媽媽背上有一個黑黑的東西，我還以為是什么怪物，于是二話沒說“啊”的大叫起來，嚇了媽媽一跳，還吵到了街坊領居。結果一看媽媽背上的只是只小天牛蟲。

　　現在我知道了，做人一定要冷靜、沉著，這樣才會有好的結果。

讀書筆記作文篇2

　　最近我讀了一本書，名叫《劉心武小說》。我覺得書中讓我難忘的文章是《第八棵饅頭柳》。這篇小說講的是，丈夫出門后，妻子會在陽臺上看著，在第八棵饅頭柳那，可以看見丈夫的身影，終于有一天，因為小小的陰差陽錯，夫妻間的真摯的愛意才像化不開的濃霧，彌漫在這千字文中。

　　世界上有好多種溫情，可能用幾十萬字去描述，仍嫌不夠。而這篇短短千字文章，可以感到沉甸甸的夫妻之愛壓在心頭，揮之不去。它告訴我們真愛是深埋在心底的，它使得夫妻間的情感隨生活和歲月的流逝而日益刻骨銘心。

　　我最喜歡的部分是夫妻間的對白：妻子觀望第八棵饅頭柳的秘密，“每次她總是欣慰地在預計的時間里預計的位置望見丈夫寬厚的背影，特別是那只經丈夫設計由她改制的帆布旅行背包，她總是默默地對著背包送去她的祝福。”丈夫在電話對白，“每次我出差回去，你別看我進門的時候跟沒事似的，其實，我一走到那棵饅頭柳下，就忍不住抬頭望咱們家的陽臺，咱們家的窗戶，有時一站好幾分鐘，特別是晚上，那一窗燈火，讓我心里好愛你們！……”。文中通過夫妻間的對白，展現了夫妻間的愛不必大起大落，不必拘泥于形式，心中有愛，就不必在乎距離的遠近。

　　夫妻，因為愛生活在一個屋檐下，走到一起，從完全沒有關系發展到一種人類最佳的愛的關系，在這種關系中的兩個人，又難道還不值得彼此珍惜嗎？愛是相互的，自然有付出才會有收獲。如果沒有付出，那么愛早晚離你而去。夫妻之愛是需要互相經營的，多一些理解，多一些包容，多一些體貼，多一些溝通，才能幸福地相伴一生。

　　哲人說：“婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，其余則是平淡的散文。”莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以親，小人甘以絕。”如果說戀人之愛醇如酒，讓人陶醉，那么夫妻之愛就淡如水，那一份默契，那一份相守，那一份關愛，雖然不轟轟烈烈，纏綿悱惻，但讓人在平淡之中慢慢地品味到越來越綿長，細膩的真情至愛。這也許是夫妻之間最本色、最長久的愛戀。

　　劉心武不僅是宣傳家、政治家，還是教育家。讀完這本書，我覺得他的小說魅力在于緊跟時代步伐，但又不隨波逐流；重視小說藝術性結構，文體語言力求創新，力求個性化、精細化，同時在字里行間傳達著深刻的道理，《第八棵饅頭柳》就是這樣。

讀書筆記作文篇3

　　前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家BA蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談談我的體會。

　　“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。” 書中提到這個問題就是興趣的培養，興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習變得枯燥無味，產生厭學心理，從而影響教學的效果。

　　“追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達到的勞動成果而感到自豪。培養自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。”教學激發學生學習興趣是重要的一環，從教學心理學角度上講，如果抓住了學生的某些心理特征，對教學將有一個巨大的推動作用。興趣的培養就是一個重要的方面，興趣能激發大腦組織加工，有利于發現事物的新線索，并進行探索創造，興趣是學習的最佳營養劑和催化劑，學生對學習有興趣，對學習材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學習就能取得事半功倍的效果。英語課，培養學生學習英語興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關系外，更重要是選擇適當的教學方法，做為音樂老師應努力使學生熱愛音樂，才能對學習有興趣，只要有興趣，才能學好音樂。因為興趣是學習成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎，我在充分發揮教師的主導作用的前提下，激發學生興趣。我認為人們對知識的認識和積累,都是通過觀察實踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創造性，所以有意識地安排學生去觀察、去思考，逐步培養學生的觀察能力，發展學生的想象力,即增加了音樂的趣味性,又創造了良好的課堂氣氛。音樂教學要在教師的指導下，自己主動積極的學習，才能有效的培養養學生獨立獲取知識，應用知識的能力，知識智力興趣關系密切，有意識的創造良好的課堂氣氛，熱愛學習與情感，并對所教學科產生興趣，因此，老師要教給學生學習方法，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣,增添學習興趣,使設計的教法符合學生的學法，持之以恒地結合知識進行學習方法的指引和訓練，使學生掌握求知識的鑰匙，可以增添學習興趣。

　　摘抄

　　1、能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決于教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。

　　2、教師的時間和教學各階段的相互依存性

　　3、逐步養成兒童從事緊張的創造性腦力勞動的習慣

　　4、讓孩子們心里的詩的琴弦響起來

　　5、帶孩子們做環球“旅行”

　　6、“思維課”——到自然界去“旅行”

　　7、識字教學應當跟圖畫緊密結合起來

　　8、必須教會少年閱讀

　　9、一年級數學教學中的思維訓練

　　10、讓學生生活在思考的世界里

　　11、教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心

　　12、在課堂上怎樣指導學生的腦力勞動

　　13、讓學生進行獨立的腦力勞動——研究性學習法

　　14、勞動和智力發展

　　15、通過勞動發展學生的個人才能和愛好

　　16、—般發展與掌握基本知識

　　17、教學中的隨意識記和不隨意識記

　　18、要敢于鼓勵學生“超大綱”

　　19、教學方法問題

　　20、少年期學生思維活動的特點

　　21、青年期學生思維活動的特點

　　22、學生應當掌握的最重要的技能和技巧

　　23、教師，要愛護兒童對你的信任

　　24、怎樣對待學習有困難的兒童

　　25、怎樣教會頭腦遲鈍的學生解應用題

　　26、一個“差生”的“思維的覺醒”

讀書筆記作文篇4

　　1.姓名：**四年級（1）班

　　2.書名：《寓言故事》出版社：同心出版社

　　3.閱讀文章：驕傲的白天鵝好詞好句好段：驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈、幸災樂禍、自作自受

　　這時，一位農婦走來，以為在眼前幸災樂禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了，立即拿起一把斧子，把白天鵝砍死了。

　　4.你喜歡的人物:河水

　　因為：河水雖然被白天鵝羞辱，但何時還是很鎮定。

　　5.這篇文章給你的啟發:做人不能驕傲，驕傲是沒好下果的，要向河水一樣誠實，虛心。

讀書筆記作文篇5

　　今天，天空陰沉沉的，太陽躲到云彩里睡大覺了。我拿起了《弟子規》這本書，細細地品讀起來。讀到“父母叫，須靜聽；父母責，須順承”時，我深受啟發。

　　這句話的意思是：父母教導我們做人處事的道理，是為我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，讓父母生氣、傷心。讀到這里我感到非常慚愧。平時，每當爸爸媽媽教育我怎么做人處事時，我只會一只耳朵聽，一只耳朵扔，把它當做耳旁風，根本不放在心上。我要是做錯了事，爸媽說我，我會想盡一切辦法為自己辯護，把黑板說成白板才罷休，有時氣得爸媽哭笑不得。

　　總之，通過學習《弟子規》使我受益匪淺，讓我明白了許多道理。我以后要做一個聽話、懂事的好孩子，再也不讓爸爸媽媽操心了。

讀書筆記作文篇6

　　今天是5月17日。我像往常一樣在家。因為在家寫完作業之后，就沒有事干了。所以呢就隨手從書架上拿了一本書。這本書的名字叫《三國演義》. 主要寫了：劉備，孫權，曹操。三人想統一中國的大事。為此，他們互相攻打，使用計謀讓對方吃虧，損失兵力。想占有對方的領地為己有。曹操是兵力最強，糧草最多的一方。孫權這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方。可劉備這一方就不一樣了。

　　自從有了被世人稱為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數越來越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國演義》的第二十一章，曹操擒住了關云長，看他是個人才，就想讓他歸順于己。可誰知關于怎么也不肯歸順與他。光從這一點來看，就可以看出關于對劉備的忠心。

　　在這本書中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運軍糧》。這一張中主要寫了：關興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來用木牛流馬來運糧草，設計謀伏擊司馬懿糧草的事看著看著，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來。從此以后，我每天在家沒事干的時候都會把《三國演義》拿出來看。

讀書筆記作文篇7

　　上個學期，我學習了馬克、漢林的＜＜地震中的父與子＞＞一文，課文談了一位父親拼了自己的命去救了兒子，最后救到了兒子的一件事。文章比較長，但讀完后卻令我回味無窮，他們父子倆給了我許多體會。

　　首先父親給我的體會是：父親有守信用的品質，父親常和兒子說的一句話“不論發生什么我總會跟你在一起。”正是因為這一句話父親為了救兒子，不聽別人的勸說，而且父親心中只有一個念頭：兒子在等他。“就是這兩句話，讓父親有了信心去挖，挖了總共38小時，最后救出了兒子，這是父親成功救出兒子的原因。

讀書筆記作文篇8

　　《背影》是朱自清譽滿文壇的代表作，敘寫的是一些樸實而生動的感情細節。《背影》也是篇首點明題旨：“我和父親不相見已有兩年，我最不能忘記的是他的背影。”

　　在敘事中，融進了真摯的情感。在通常的情況下，要表現人物的感情，往往要寫這個人的正面，寫他的表情、眼神等，唯恐給人印象不直接。但在這篇作品里，作者卻不寫父親正面的形象而寫了父親的背影，切合人物特定的關系和場合。孩子大了，尤其是男子，他雖然很愛自己的父親，但這種愛比較含蓄，不那么外露。在離別的時候，明知父親很哀傷，他不會特地從正面去細致觀察父親的表情，只會在父親轉過身去時，表面裝著毫不經意，而實際上是很注意地從側面或背后去看父親，而且也只有這時才好意思看仔細。所以，作者以背影為中心來寫，正是他抒情真實的地方。

　　文章圍繞“背影”對各種材料進行適當的剪裁布局。首先是由遠及近，回敘父子奔喪時的相聚，細數父愛的種種表現，定下深情懷念的基調。接下來寫父親“終于不放心”，親自“送我上車”的情景，初步揭示了父對子的摯愛之情。這些簡練的敘述，為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢。再接著對父親買橘子的“背影”集中描寫渲染，一方面描寫父親行動的艱難，真切地表現父對子的深情關懷。另一方面突出“我”的動情，表現了父對子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛。并通過讀信時的心境描寫，讓“背影”第四次出現，首尾呼應，感情回蕩。

　　在第三次提到背影，是描寫父親離開車站時，說“父親的背影混入來往的人里”，只虛帶一句，文字很簡單，但父親那么眷戀兒子，至此也只是黯然分別悄然離去的悲酸惆悵，感情也就包蘊在其中了。文章的最后，又一次地讓父親的背影在“我”晶瑩的淚光中映現——那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影，由生離的悲傷發展到死別的預感，感情愈是深沉真摯。

　　作者將自己的真摯情感與敘事結合起來，不是簡單的湊合，而是“情”與“事”交融。通過一系列的典型生活細節，抒寫自己的衷情，真切自然而不空泛。其生活細節自然而然地成為感人的“抒情細節”。

　　朱自清偏重于敘事的散文感情委婉細膩、誠摯、真切，有別于周作人的恬淡，有別于俞平伯的纏綿，也有別于徐志摩的矯飾，“另有一種真摯清幽的神態”。正是因為他在抒情與敘事結合中追求著一種“真摯”的特色。

讀書筆記作文篇9

　　《明日之學校》一書不是一本教育學，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學校”，稱它為“明日之學校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學校未來的共同的趨勢。

　　特別引人注意的是對印第安那葛雷學校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學校不是專門為鋼鐵公司培養工人，或者滿足工業某一類專業訓練的要求。沃特認為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發少年時期的自然興趣和熱情，使每個學生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學校的課程與印第安那一般公立學校所規定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯系起來。“從做中學”是葛雷學校的基本要求，“所有兒童應當在適當的條件下忙著工作、學習和游戲”。

　　在《明日之學校》的最后幾章里，杜威對通過工業進行的教育和有關問題作了廣泛的論述。現行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設計的;手工勞動是由奴隸和農奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關于知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的'運用，而無需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學科才屬于自由的、高貴的學科。按照這個標準，哲學、神學、數學和邏輯是第一等的學科，其次是文學、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術的那種東西，也被貶入下等的學科。因為繪畫、雕刻、建筑的成就需要技術和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術，而不是去創造藝術。杜威指出，雖然產生上述這些觀念和思想的政治和工業條件已經開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當然的巨大優越感的時候形成的傳統的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。

　　為了跟上時代的變化，杜威要求“學校教學的所有項目都應該在學校與維系人們的社會活動的網絡的聯系中反映出來”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質和社會的事實有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的教育進行改造，以適應隨工業革命而來的科學、社會和政治生活條件的變化，那么已經在進行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。

　　在最后的一章里，杜威對所描述的學校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎上培養他的品質和能力;運用自然的方法，“從做中學”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學習，以取得積極的道德效果;強調發現學生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學校的類型、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進行中的教育革新的方向。

　　全書最后歸結到了“民主的教育”這個問題上。杜威認為，在最近150年間發生了改變人類生活和思維習慣的兩大變化，一個是民主觀念的發展要求教育上相應的變革;另一個是通過科學發明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學校劃分開來，結果表明一部分學校追求傳統的過多的書本教育;另一部分為應付從事手工勞動的人進行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會均等為理想的民主教育，把學習和社會應用、觀點和實踐、工作和對于所從事的工作的意義的認識，從一開始并且始終如一地結合在一起。在這里，杜威再次表現出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。