《教學機智》優秀的讀書筆記

時間：2023-01-31 03:37:19 讀書筆記

《教學機智》優秀的讀書筆記（精選10篇）

　　當賞讀完一本名著后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的《教學機智》優秀的讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

《教學機智》優秀的讀書筆記（精選10篇）

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇1

　　我們閱讀了加拿大阿爾伯塔大學教授范梅南先生的經典之作《教學機智》，雖然只看了前兩張，就被此書所吸引。

　　該書用了很多的具體事例，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得十分生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。讀罷，我突然有了一種“豁然開朗”的感覺：原來愛并不能解決一切問題，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。而教育智慧正是我一直在尋找的.答案。記得書上曾說：“出色的人的教育必須有母親的眼神，能從孩子的眼睛、口腔和額頭上，覺察幼兒心理狀態的哪怕是些細微的變化。”而教育智慧也正是指教師關于敏銳地察覺學生身上的細微變化，面對新的意外情況，果斷決策，及時采取靈活而有效的教育措施的能力。

　　教學機智是教育智慧的一種意蘊，而在課堂之外的教育生活中，教育智慧又得到了廣泛的發揮空間。有時候在教育學生的過程中，我們教師甚至要像偵探一樣，利用細微的蛛絲馬跡，充分發揮自己的智慧，與學生斗智斗勇，突破重重障礙，將教育進行到底。

　　教育是一個智慧的世界，作為教師，我們不應以簡單、粗暴、劃一的方式來做教育。讓我們從此刻起，以對學生的愛為基礎，多做思考，多做研究，努力使自己成為有智慧的教育者，成為一個能從沙子里發現閃光靈魂的教師。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇2

　　開學初，學校組織教師學習《教學機智》一書，讀后，頗受啟發。

　　同樣是教師，同樣站在三尺講臺上，面對同樣的孩子，為什么教學效果相去甚遠？難道僅僅是個人能力的差異嗎？那么個人能力大小又是怎樣形成的？全是遺傳基因的功過嗎？

　　一連串的.問題在我讀完這本書后，終于找到了答案。名師之所以為名師，決定因素取決于他們勤奮好學、博覽群書，刻苦鉆研、勇于探索，直面挑戰、敢于創新，還有對學生強烈的責任心，博大的愛心等等，當這一切綜合到一名教師身上的時候，他離名師就不遠了。

　　縱觀本書中提到的名師，沒有哪一位不是廣泛涉獵，博覽群書，知識淵博，學富五車。所以講課時才能觸類旁通，左右逢源，講的全面、完整、透徹，包含的知識容量巨大，觀點鮮明，感情充沛，別說是學生聽了增長見聞、耳目一新，就是一般老師聽了，也感覺與眾不同，受益匪淺。而他們對學生的充分了解、理解更是一般教師無法相比的，因而他們能夠順勢引導學生，靈巧的駕馭課堂，輕松的應對各種突發事件，別人極力回避的問題到了他們那里，就變成了課堂生成中最精彩的部分。

　　作為一名教師，基本上是終生從事教育事業，好干也是干，不好干也得干，為什么不好好干呢？桃李滿天下，英才遍九州，難道不是我們為人師者最崇高的愿望嗎？如果有了熱切的愿望，再加上辛勤的汗水和百折不回的精神，我想我們離名師都不遠了。為祖國培育棟梁之才的同時，也實現了自己的人生價值，多好啊！我們每一名教師都應該努力！

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇3

　　很多時候，帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時候引發我對人生的感悟。比如說，人們都說沉默是金。的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達一種“此時無聲勝有聲”的境界嗎？

　　加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，對沉默有著更深刻、更細致入微的理解。“下課后，吉姆來到他的老師跟前。‘今天中午您能有些時間見我嗎？我對您昨天布置的`英語作業實在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來做呢？’老師說，‘當然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來。我們可以邊吃邊談’。”在我們的眼里，學生如果有問題來問，那說明這學生就是勤學好問了，老師肯定會滔滔不絕，費盡心機地給學生一輪“唇槍舌劍”，直到學生“點頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機智。“當他們開始吃飯時，吉姆很快就談開了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數情況下，只是聽著，鼓勵地點點頭，很少提出一個問題。多數情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細地概括出了他對作業的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個人都沉默了一會兒。最后，老師站起來，‘好吧。該做下一堂課的準備了’。‘多謝了，您總是能給我很大的幫助。’吉姆說。但是，老師知道，比起想法與建議來，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽。”

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇4

　　作為一名教師，在教學實踐中，逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，但同時在教學中也存在一定的困惑，在讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》后給我頗多的啟發。

　　書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

　　首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的.活的身體里要有情感的血液在暢流。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

　　其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不同的人在數學上得到不同的發展。”《數學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

　　第三、要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。

　　第四、要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融會到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系

　　讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇5

　　馬克斯·范梅南教授是北美“現象學教育學”的領袖人物之一。《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是當代西方現象學教育學的經典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現象學研究方法和敏銳的教育經驗，從“現象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股“教育學熱”。

　　在《教學機智》中，我們看到的不是抽象的理論分析，而是一個個教師與學生相處的生活故事，教育是具有不同生活體驗的教師和學生共同構建的活動，在共同建構的過程中，每個人基于自己的生活體驗有著不同的態度和立場，教師如果對學生的生活體驗進行搜集和研究，并針對每個人的不同體驗組織教育活動，將對個體的成長和發展具有積極意義。

　　教育機智就是通過溫和的言語及適時的沉默來加以調和。同樣的話以不同的方式說出來可能會產生相反的效果，溫和的言語可以促使我們變得更加隨和，甚至突然之間從新的方面看待事物。所以聲音和言語形成的氣氛與教室里的教育關系的相關性說得再重要也不過分。作為教師我們就需要時時注意我們的語調、我們說話的方式。適時的沉默是機智的最有力的調和劑之一。此時無聲勝有聲，默默地給予、默默地聆聽，它是一種耐心的.等待——是對孩子的期望與信任，它給孩子自己認識和成長留下了空間。但凡事都要有一個度。克制、沉默絕不等于對孩子的行為漠不關心，放任自流。沒有限制和標準的自由不是真正的自由。孩子們還是需要我們時時引導、指點，有時甚至是約束的。何時克制自己，何時以一種直截了當的方式行事，何時保持沉默，何時……這些對于我而言，無論在生活還是工作中，都值得自己去不斷學習、體驗、回味！

　　因此教育者有必要進行自我反思。反思是與實踐緊密相連的。只有針對實踐和研究不斷進行反思，才能更好地改進實踐，教育者才能更好地擔當起自己的職責。簡言之，教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。《教學機智》就是呼喚我們回到實際的教育生活中，去發現和構建自己的教育學，形成自己的教學模式。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇6

　　書到用時方恨少，為給自己充電，不斷提升理論素養，閑暇時間我走進了《教學機智》一書。慢慢地我發覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白又形象。書里所講一些教育現象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產生共鳴。

　　教學機智并非“遙不可及”。此前，我對教學機智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學中的突發事件，能隨機應變，采用恰當的方式加以解決，從而收到意想不到的教育教學效果。學是學不來的，那是天生的。對大多數的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發現那只是我對教學機智一種狹隘的理解。

　　書中寫到：“教學機智表現為克制，表現為對孩子的體驗的理解，表現為尊重孩子的主體性，表現為‘潤物細無聲’，表現為對情境的自信，表現為臨場的天賦”。“教育機智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學習和個性成長”。

　　我很羨慕那些教學很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學不來的。現在看來，他們身上那些突出之處，就是因為他們有十分睿智的教學機智，能在很短的時間內處理很多隨時出現的教學突發事件，化險為夷，化腐朽為神奇。

　　教學機智是教學藝術的一部分，是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個人學識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學中教學機智的閃現已成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。做到教學機智就要注意以下幾方面：

　　1、及時總結、記錄自己教學的成功之處。

　　任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學觀念、教學方法或手段的獨到之處、創新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學更輕松，更趨于完善。“已有的知識、經驗+實踐+反思=教師的成長”，同時，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價值的第一手材料。

　　2、從瞬間的靈感中給人以感悟。

　　日常教學過程中，教師在瞬間迸發出的教學靈感，抑或是學生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時給予學生以正面鼓勵的同時，將其記錄下來，使自己的教學更有新意。

　　3、從教與學的錯誤或敗筆中汲取教訓。

　　從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學中通過同科教師以及學生的評議、自身的總結中反思為何會出現這樣的問題？是由于當時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤？是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關？是由于自己在教學設計中本身出了問題，而自己當初并未曾意識到？是自己的教學理念滯后，未能很好地體現新課程改革的精神？還是教學方法、手段落后？從學生的學習方面看，更是對教學狀況的很好折射，及時與學生對話、溝通、反饋學生的學習情況對于調整和改進教學十分必要。

　　在課堂上，從學生茫然、無助的表情中反思自己教學方式上可能存在的問題，及時調控教學行為。從學生的作業或試卷上書寫不規范或有誤，有的可能是根本不會，有的`可能是一時疏忽，那么就有必要進一步追問：是什么導致了他的“失誤”？是對這些要點的含義理解不深？還是這些同學對自己的思維過程、動作行為實時監控能力差？認真剖析學生出現這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優化方面進行認真細致的反思，都是對自己教學工作的一種很好地促進。

　　4、及時對教學行為進行記錄與反思，對課堂教學進行重新設計。

　　作為教師，每上完一堂課都應反問自己：今天的這節課上得如何？哪些較為成功，哪些方面處理得不好？成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學行為及時寫課后記、教學隨筆，進行課后備課，通過對自己教學中的案例分析，為自己進一步重新設計教學活動提供了重要線索，從而做到揚長避短，精益求精，實現自我提高與自我超越。

　　5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等教研活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發現自己或別人在教學設計中的優缺點，取長補短。

　　“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，別人的缺點對自己也許有很重要的啟發作用，它同樣也是一種重要的教育資源。

　　6、積極參加集體備課，集思廣益，資源共享，形成獨特的教學風格，創造性的開展教學。

　　積極參加校本培訓，專業引領，用全新教育理念指導教學實踐。厚積薄發，教學機智才會隨時出現。

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來。教學機智藏身于書頁里、教學中、沉思時……我渴望擁有那份美麗的智慧。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇7

　　從教育學的角度上來看，最重要的問題始終是，“兒童對這一具體的情景、關系或事件的體驗是怎樣的？”

　　個人估計引號部分是作者引用的，不知道出自何處，卻精辟地闡釋了被一線教師忽略的教育學的另一問題——兒童的體驗。從教育學的產生和發展角度來看，教育學是一門比較尷尬的學科，正向作者在前面所說的“教育學從根本上講既不是一門科學，也不是一門技術”。

　　所以，只要我們仔細分辨一線專家的言論，很容易發現，他們多數比較“強悍”：遇到了什么問題，采取了什么方式，于是問題就解決了。強調的是什么？強的是教師自己的“育人功能”。即使有考慮到學生感受的，也往往是襯托教師自己預料了“學生的感受”，而且相當精確。再仔細分辨學院里的專家的言論，不過是教育大師們說過的直言碎片的重新組合，非常強調教育的規律性，常用詞匯為“只要……（按照教育規律）就能……（得到確定的結果）但是……（老師們不這么做）結果……（沒有教育好）所以……（老師們要閱讀，研究教育規律）”鮮有真正的自我感悟與實踐能力。

　　特別是在雙方對話的時候，一個向左走，一個向右走。素養高的，自我反思，沉入一線（如錢理群）；有的尚有對教育的浪漫情懷，努力對接，實踐教育規律（如各位師兄師姐）。我們應該有一條中間的灰色地帶，交集處。但以上都是在敘述誰呢？還是在敘說我們自己如何學習，如何對接，如何撥亂反正。孩子在哪里呢？孩子是怎樣的感受呢？不能考慮到這一層，能人型的教師會越來越夜郎自大，有的竟然包裝自我開始“布道”。這讓我想起了在《班主任》雜志在一期封面人物的文章中呈現的一個案例（大意如下）：

　　有個初中生（男）上課兩次要求上廁所，因為此人愛搞惡作劇，任課教師不準。下課后，這位同學舉著一個裝著尿液的飲料瓶向教師反抗。任課教師問班主任怎么辦，班主任說：“表揚他！”任課教師詢問理由。班主任說，這個學生顧全大局，自己的問題自己解決，沒給別人添麻煩，沒有擴大事態。然后班主任替科任老師向這位同學道了歉，說他“夠意思”。

　　學生大受感動。教師又指出“你不該采取這樣的方式解決自己的困難”。然后教師在全班說了這件事，告訴同學此事“不要外傳，否則這個男子漢將來娶不到媳婦了”。然后任課教師與學生當眾相互道歉，然后班主任又單獨批評了這個學生。學生虛心接受，后來有了進步。

　　能上《班主任》雜志封面的班主任無可非議，一定是優秀班主任。她講述的這個案例也相當的精彩。但是，我們沒有看到多少這名學生“對這一具體情境、關系、事件的'體驗是怎樣的？”著墨處皆是教師的“智慧”與“高超”的教育技巧。所以，教育者理應思考如何與學生交流行動、感受，并時刻反思自我，為自己的教育行為“撥亂反正”，真正的接納教育規律與教育的負責性。教師與學生處在編織中，相互影響著。

　　若要我贊同某個人對教育學基本問題的認識的話，我仍是堅持馬克思主義教育學觀點：教育與社會發展的相互制約；教育和人的發展的相互制約。我喜歡“相互”，這里的“制約”有積極和消極的雙重含義，我們都需要看到“一體的兩面”，形而上學的思想是“一分為二”。

　　綜述起來，一句話，作為一線的教育工作者，既要積極實踐，也要遵從教育規律，同時承認教育的復雜性與不確定性，這才是實事求是的教育。我立誓要做一個“真教育”的教育者。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇8

　　做了老師并不是很長的時間，但是，我似乎開始學會向其他人索求。在我的教育教學生活中，似乎一直在向他人索要著什么。向書本索要教學內容，向教參索要教學活動，向網絡索要教學點子，向學生索要教學成績。很多情況下，覺得自己似乎開始模糊對教育教學的理解，覺得成功的教育教學就是把書本上的知識成功灌輸到孩子們的頭腦中，覺得一名成功的教師就是學生考試獲得好成績。

　　直到我遇到了《教學機智》，我才開始反思，我一直在向外界索取我成為一名好教師的因素，我是不是應該回過頭問一問自己，你自己是否有做一名好教師所應該擁有的特質？如果沒有，我該如何去自我培養？如果有，我又該如和正確去運用呢？

　　在本書中，作者提出了一個良好的教師所應具備的最基本的素質，即“職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力，對兒童需求的教育學的理解力，與兒童相處時處理突發事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅定的道德觀，對世界的某種觀察力，面對危機時刻樂觀向上，最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。”這洋洋灑灑一百五十多個字，僅僅只是一個良好教師所應具備的“基本”素質。

　　說實話，讀到這里的時候，我幾乎都有點泄氣的感覺了。怎么做一名好教師是這么難的一件事情啊！那還不如做一名教書匠呢！但細細的再讀一遍這些要求，忽然又發現，這寫因素似乎確實是一個也剔除不得的。要做一名好教師確實需要我們去挖掘我們身上的這些特質，然后讓它們更好的幫助我們成為一名良好的教師。

　　我把上述的基本素質分成三類。及道德層面的素質，能力層面的素質和性格層面的素質。

　　道德層面

　　在上述提到的因素中，“職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，堅定的道德觀”這些都是與我們本身的職業道德相關。試問，一個沒有職業使命感，不能把學生的健康成長當成使命的教師，一個不喜歡孩子，對耗子沒有責任感，在學生的道德感養成階段不能給予學生正確引導的教師，如何能成為一名好教師？正如杜威曾經說過：教育者從長遠來看發展一種指向于兒童的價值取向，這種取向伴隨著對兒童生活經驗的重要性及其教育學意義的不斷反思，遠比去獲得一套外在的行為技能要重要得多，因為這些行為技能只能短期地“改善學校的管理機制……但（僅此而已），不能使人成為一名靈魂生命的教師，鼓舞者和領路人。”所以，相對于一直追求的各種教學技能，作為一名教師最重要的是我們在道德層面上對于我們這份職業的正確理解和把握。

　　能力層面

　　在能力層面，我覺得也是分兩方面而講，一方面當然就是技能方面。這包括“智慧的成熟性，闡釋的智力，對兒童需求的教育學的理解力，對世界的`某種觀察力”在這一方面的能力需要我們不斷的學習，磨練，方能自如運用。只有上課時給孩子們正確闡述的文章、觀點方能擁有闡釋的智力，只有真正研究的學生的特點和教育學的理論，方能擁有對兒童需求的教育學的理解力。而能力的另個方面，例如“自我批評的開放性，對兒童主體性的機智的敏感性，與兒童相處時處理突發事件的果斷性”，則更多的是對于我們心理方面的要求。而如果本省缺乏這種心理素質，則更多地要求我們自己不斷的自我要求，已達到這些“開放性，敏感性和果斷性”。

　　性格層面

　　上面所提到的“探求世界奧秘的激情，面對危機時刻樂觀向上”以及“幽默和朝氣蓬勃”則都是屬于性格層面的要求了。作為一名教師，只有我們對探求世界奧秘有了激情，我們的學生才會有激情去探求世界的奧秘，只有我們樂觀向上，我們的學生在遭遇挫折的時候才能樂觀積極，只有我們朝氣蓬勃，我們的學生才會充滿活力，只有我們擁有幽默，我們的學生才能愉快學習。

　　讀了Max對教師的要求，我才真正開始審視我自己，我想，我是不是現在已經擁有了“自我批評的開放性”了呢？不管如何，知錯能改，為時未晚。我想，我也能向著一名好教師前進了。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇9

　　這就意味著教育的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。

　　這是作者為這 “一門新型教育學的可能性” 一節內容第一段總結的一段話。顯然這來自存在主義哲學中關于“無確定性”的觀點。至少我認為作者借鑒了存在主義哲學關于“不確定性”與“可能性”的論述。無疑這是被我們多數教育者忽略的事實，我在多年以前也未能領悟到這一點。也即，沒有任何一門教育學或者教育學規律可以精確地告訴我們，當我們對一個學生實施教育行為時，結果會如我們預設般準確的發生了。“意外”總在教育領域不斷發生。為什么會這樣？有的老師在想當然地做事情;有的老師學了一點技術，就開始依賴技術解決所有的教育問題;有的老師回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子······歷經歲月的洗禮，成為一個個“固化”的教師。其中還不乏名師專家。唯一的區別在于招數多一點，或者練就的功夫深一些。但我們都忽略了一個重要的問題——不確定性。推動我們前行的恰恰是抵抗“不確定性”的“天性”。教育者研究教育學規律為了什么？為了抵抗教育行為的“不確定性”。教師為何要修煉自我，是為了增強教育實踐的確定性，實質也是在抵抗內心的“不確定性”。學生呢？學生自出生開始，已然成為一個客觀存在的事實，一個相對獨立完整的人，同樣在努力地通過自己的方式完成“確定性”，抵抗“不確定性”。嬰兒呱呱落地的第一聲啼哭，就是抵抗不確定命運的開始。這幾乎可以成為孩子成長的內在動力。所不同的是，在尋求確定性的路上，孩子的不同境遇緩慢而復雜地“精雕細琢”出不同的個體。總在成功中發展的，確定性更強，自信心、好勝心、穩定感都是抵抗“不確定性”的戰利品。總在挫折中發展的，不確定感更強，退縮、封閉自我、呆滯、麻木、自卑、缺乏必要的自信與挑戰精神成為抵抗“不確定性”失敗的惡果。事實上，孩子成長的背景與內部景觀的形成遠比以上敘述復雜。

　　所以，我們是否可以認為：教育的實質之一是增強學生抵抗“不確定性”的能力呢？但是，這樣的`能力是否可以通過外在的幫助得到加強？我是非常疑惑的，因為抵抗的能力，來自主體。教育者、教育行為、教育預設都是客體。主客體的相互作用和影響，遠非我們想想的那么簡單。我們首要克服的便是修補或者替代家長們在過去那么多年與學生在互動中形成的那份抵抗“不確定性”的能力。想到這里，我仍然回到了心理咨詢的技術層面，我們是否首要做的是評估學生已經發展或者形成的抵抗“不確定性”的能力呢？然后評估我們自身的能力呢？在實施具體的教育行為前，是否可以進一步評估呢？······但是，這些所有的評估，是否都是為了抵抗我們教師自身內在的“不確定性”呢？那么，我們的內心景觀是怎樣的呢？我們是為了學生的發展？還是通過學生的發展證明自己？或是自身本身就想通過這樣的實踐抵抗自我的那份“不確定性”呢？或者，這本身就是相互作用，相互發展的結果。這句話可能是老生常談，但我強調的是，我們是否應該隨時反觀自我，探尋自己的內在世界，適時回到教育的原點，回到我們的初衷呢？

　　世界充滿了“不確定性”，我們的內在努力地探尋著“確定性”，然后，在兩端之間不斷徘徊以找到自己的“平衡點”。那么，我的這個“點”在哪里呢？還是先從與敬愛的師兄師姐共讀一本書開始吧。

　　《教學機智》優秀的讀書筆記篇10

　　加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，從實際情境與現象中探討教育學的問題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學注入了豐富的情感。

　　范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的.人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發事件，把握教育契機，都是教學機智發揮的作用。具體表現在：

　　（1）首先，要有一顆熱愛學生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛每一位學生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學生疾風暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導學生。

　　（2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學中的偶發事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學生，如何在不傷害學生情感的前提下保持教師的威信，消除學生的抵觸情緒，并轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。

　　（3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，使教學任務順利完成。

　　（4）教師熟悉教材、教法和學生是實施課堂教學機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學內容，靈活運用，有效創設教學情景；熟悉學生，教師就能從實際出發，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發現問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學思路和方案，保證教學任務順利完成。

　　總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧、具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金。

　　課堂是動態的、不可預知的。在教育教學過程中，我們每個人都可能會遇到很多棘手的突發狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學生成長到今天，很多學生的做法、想法，其實我們都可以進行一定的換位思考。教學有法，教無定法。我決定在教學實踐中不斷地總結與學習，不斷地積累與反思，讓自己繼續成長！

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