紅樓夢讀書筆記【熱門】
當賞讀完一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編整理的紅樓夢讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
紅樓夢讀書筆記1
英蓮，是甄士隱的愛女，在元宵看花燈時被拐走了，從此一步步地走向毀滅。
“好防佳節元宵后，便是煙消火滅時”，當癩頭和尚說出這詞時，便可看出英蓮自元宵后，就開始她坎坷的一生。
判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環境之艱。本來她可以嫁給本地一個小鄉紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個“呆霸王”。跟隨薛蟠來到榮國府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質和其他丫鬟是不同的。香菱學詩的片段讓我更了解她是個認真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來”。即使她作詩底子不如人，但是她愿意用努力來換取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛呢？她作了一首詩，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，連寶釵都說：“可真是詩魔了。”最終她成為大觀園中唯一一個入得了詩社的侍妾。
后來薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運的悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨的一生，但她還是樂觀的，抱著對生活的希望一直到生命最后一刻。
紅樓夢讀書筆記2
在文學是史上，《紅樓夢》被稱為我國古代長篇小說中現實主義的高峰，其深遠的社會影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術價值。
《紅樓夢》以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與黛玉的悲劇愛情故事為主要內容，通過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發展過程及豪華奢侈生活的生動敘述與描寫，客觀而真實地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預示了其無可挽回的覆亡趨勢。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著力刻畫了一個個聰明伶俐，可愛卻位卑的丫環、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過，我覺得或比較喜歡晴雯。能說她是丫頭里面最出色的一個吧！晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，能說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為”身世可憐到連家鄉父母也不記得。但她卻開朗倔強，心思純正健康，不像黛玉那樣抑郁凄苦更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，舉個實例她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。幾乎能說她是大觀園中一個最悲慘的犧牲者。只因模樣長得有點像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。
《紅樓夢》又是一部充滿想象的書，它留給人們太多的奇想、遐想、神話，還來不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進入了另一個世界。于是我們覺悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發現的世界。
《紅樓夢》更是一部百科全書，而且不僅是封建社會的。幾乎是，我們的一切經歷經驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相印的共振。
《紅樓夢》高妙的藝術價值還在于它浸透并散發著濃郁的中國傳統文化的底蘊。舉個實例詩詞歌賦，繪畫，音樂，雕刻，建筑等等藝術領域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點綴。這些藝術、民俗在文中的運用，不僅僅是增強細節的真實性，還使文章富于生命力并充滿詩情畫意。
《紅樓夢》不愧是一部永垂不朽的巨作啊！
紅樓夢讀書筆記3
今年國慶、中秋小長假期間閑來無聊，在朋友那里了一本書《紅樓夢》，便翻看起來……
哎……，瞧瞧我都快變成多愁善感林妹妹了。哎……，你說說賈寶玉和林黛玉這對戀人就這樣散了我不禁想對蒼天大吼三聲：“敢問世間情為何物”當我看到這時我覺的幸福不敢于去追求可憐亦可恨一晚上我都在想這件事。想了很長時間我終于想明白了首先我是以現代人的角度去看這本集中了古代人思想精髓的一本書。假如我站在他們的角度去想想；他們每個人都時時刻刻的把父母的養育·教誨之恩銘記于心中，什么三從四德，什么父母之命，媒妁之言，哪個不是對父母唯唯偌偌的。哪里像我們簡只就是西楚霸王，家里的寶貝有事么不順心的就沖家人大聲嚷嚷，因此，我還想到前幾天因一點小事吵的面紅耳赤。想起來，還真有的愧疚啊！對了，要說在《紅樓夢》中我最喜歡的人就是劉姥姥了。她老人家性格直爽，不像賈府的人說話拐彎直角。而且在客觀上也充當了上級取樂的工具。倘若，你問我最討厭誰，那就莫屬鳳姐了。她性格潑辣，爭強好勝，心狠手辣。但卻也難逃封建社會的殘惡。這就是可憐人必有可恨之處吧！
老實說，我讀《紅樓夢》這是一目十行，體會不深，但，我想如果可以的話就讓這個以悲劇結尾的故事變成以喜劇結尾會怎樣吶
紅樓夢讀書筆記4
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大親族為環境，以環繞事關賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經過主線，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實質意義，經過對以賈府為代表的封建親族沒落過程的具有活力描寫，而深刻地揭發和批判了封建社會形態種。種黑魆魆和腐朽，進一步指出了封建社會形態已經到達"運終權盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發展方向。
《紅樓夢》以領導權貴社會形態為核心圖畫，非常真實地，具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存。全書規模宏偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語言優美，這個之外還有一點表面化的藝術獨特的地方，值當后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國書寫藝術，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展覽了一部社會形態人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫上，如林黛玉飄搖的影子，詩化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優秀傳統文化的豐厚藝術修養培養出來的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩情畫意的特別韻致，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地重演了人物的復雜性，使我們讀來如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實可信，《紅樓夢》中的賈稀玉"不能說賢，不能說愚，不能說善，不能說惡，不能說堂堂正正，不能說混帳惡賴，不能說伶俐才俊，不能說卑俗等閑"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織著某些"令人喜愛"，因此表達出種。種矛盾復雜的實際事物樣子，形成性情"迷人的真實"。
筆者特長經過那一些看來非常等閑的，起居的藝術描畫，揭示出它所蘊藏的非凡的領會藝術品的美意義，甚至于連一點不了文的，史無記述的社會形態習性和細節，在紅樓夢里都有具體具有活力的描畫。
《紅樓夢》在思想內部實質意義和藝術技法方面的卓然業績，不止在國內變成"中國小說文學難于征服的峰巔"。并且在國際上也遭受很多國度學者的看得起和研討，有法國述評家贊美說："曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個兒社會形態的自上而下各階層的有經驗。”
紅樓夢讀書筆記5
還記得，第一次看《紅樓夢》是在初二。當時，從同學那把這本書借回來時的心境已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書，封面是紅色的。那個年紀的我，囫圇吞棗般地看完整本書，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來的情節，不是寶黛初見，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會對這段情節記得這么清楚?或許那個年紀的我，多多少少是對一些有關神話的故事比較感興趣的，所以也記得異常深刻。
魯迅先生曾對《紅樓夢》有過這樣的評價：“經學家看到《易》，道學家看見淫，才子看到纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”每個人看《紅樓夢》都會從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢》看到了神話色彩，此刻的我再一次重讀《紅樓夢》，卻從中看到了生活在封建時代的女性悲哀。
《紅樓夢》能夠說是一部講女性的人情小說，里面描述了眾多個性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時代的女性悲哀。在我看來，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫出的代表處在封建時代中身為女性的個體悲哀。就如林黛玉，在這本書中，最讓人感慨的莫過于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一齊長大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個叫做“封建舊社會”的劊子手卻把這一段完美的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時，一邊無限風光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開開心心。而另一邊卻凄涼無比，僅有兩三個丫環陪伴在側。我想，黛玉死時，內心應當是無限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛自我的祖母和姐妹們都沒來看自我，那么這種疼愛又算什么呢?另一方面，這辛酸和悲涼中又有對寶玉的怨和愛。就用現今流行的話來說，自我最愛的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說了一句話“寶玉，寶玉，你好……”還未說完，便已魂斷大觀園。或許，這句話里面包含了對寶玉的怨恨，但我想更多是對寶玉依舊處在封建舊社會不得解脫的同情和憐惜吧。當寶玉清醒過來的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果
時代允許，黛玉會更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的感情，而不是一個香消玉殞，一個瘋癲娶妻的悲慘結局。
如果說黛玉是一個反抗封建舊社會下的悲哀，那么寶釵則是維護封建舊社會下的悲哀。寶釵從小就理解封建倫理道德規范如“三從四德”及封建文化意識的影響，她在賈府的一舉一動都是細心翼翼的，從未逾越過規矩一步。然而最能體現寶釵作為女性的悲哀，讀書筆記.就是她與寶玉那段無愛的婚姻。縱觀全書，能夠看出寶釵其實對寶玉根本就沒有任何愛慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因為父母之命。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是期望寶釵能過上幸福的生活，其他人其實最期望的是寶玉能所以而好起來。甚至到最終，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實在是可悲!而造成寶釵這種杯具的原因，還是因為封建舊社會倫理道德的殘害。黛玉以死為代價脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會的殘害，一點一點地割掉她生命中的完美。
小說的最終，空空道士將一塊石頭交給了一個姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢》的開頭又是從賈雨村開始敘說。這就像人們所說的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園里的女子就像是一場夢，一個體現女性悲哀的夢，一場關于紅樓的夢。正如書中末尾所說：“由來同一夢，休笑世人癡”。
紅樓夢讀書筆記6
拙友有云：少女時代最不得看兩人寫的書，一為曹雪芹的《紅樓夢》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，后者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過。筆者少不更事還未能遇著這位奇友，聽其誡言，于是早早看了瓊瑤，更早早翻閱無數次《紅樓夢》，境況如友人描述一般，看時且喜且悲，讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現。可一旦追溯從前，再來一遍從前當初問我看是不看，我會斬釘截鐵告訴你，看。
不看不得過。人若無心，無情，無想，無念，無欲，則是安渡過去了也無甚意義了。
紅樓人物，各個生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對稱的人物性格，身份名目，如標簽也似的，自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說那個“無才補天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是舍不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進人道里流轉一番的。《聊齋》書中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內郁結纏綿不盡之意。古人最愛“滴水之恩，涌泉相報；銜草結環，以報恩德。”好比白娘娘只為西湖來報恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。于是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳為血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經得住，從春流到夏，從秋流到冬。
賈寶玉的性情其實不若表面上看來簡單，到底還是開篇說的絕佳：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來是草莽。可憐辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”好也是如這般，壞也壞不過此。究竟何為他的靈，何謂肉？他的性靈是否絕對，心神是否如一？究竟賈寶玉是否如朱天文所說，他的多所愛，是青天白日下的不落色境呢？
我將所述，均不與后四十回有關，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺走一遭。又因世人都解“晴為黛影，襲為釵副。”因而只重重列舉此四女來小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。
眾所周知，賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設局有何用意始終令人猜不透，古往今來的學者猜猜測測，并無統一見識。其時，寶玉至多不過舞勺之年，而曹先生通書涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉地一略而過。偶一不仔細，便還就不覺得他們真有些個什么了。當然細究之，寶玉同秦可卿不過夢中相授云雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點出，“賈寶玉初試云雨情”，合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領警幻所訓之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推脫的，扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番。”自此而后，襲人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與后事對照，可見大不同也。
都說女子因愛而性，因性更愛，故此襲人對寶玉比從前更盡綿力一說足可信，而后若干“隔墻有耳”或以護寶玉之名實趕女侍之種種“罪狀”，也因她與寶玉的這層愛欲關系更為人捉住把柄輕易不放。而這個“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的花襲人，最后也并沒有能依著這曾關系而最終得到寶玉實在的好處。我若不幸處于襲人的位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也僅僅指望能做個妾室或陪房丫頭，竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》，空做了那么多好性情的事兒，倒不如晴雯撕扇來的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。
最愛看晴雯那張利嘴罵人了，叫人又快活又心疼的，因她是個丫頭，這樣肆無忌憚的罵人，著實比鳳姐兒更有看頭。一罵罵出了個晴天落白雨，洗瀝嘩啦不顧一切的下那么一場，稍后，又趕緊自己好去了。晴雯的這般心高氣傲簡直不像是做丫鬟的角兒，許個不恰的比喻，仍要說她看來寧是有股“紅色娘子軍”的味道。則她與寶玉是最最有“親近”而無“色情”的了。可恨那些婆子嬤嬤們嫉賢妒能，賴了她一身的委屈。承著這般委屈最終方能說個徹底，“只是一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死要定了我是個‘狐貍精’！我今兒既擔了虛名，況且沒了遠限，不是我說一句后悔的話：早知如此，我當日——”真正好個曹雪芹，偏又嘎然而止，余留千思萬想。早知如此，我當日……真又回了當初，又怎么樣呢，兩廂里雖然親慕相好，仍是塵歸塵，土歸土，不沾一地鴻毛鵝羽的，干凈地猶如初初孩童，怎么都想不到那上頭去的。可憐了晴雯硬是將兩根蔥管一般的指甲咬下，擱寶玉手里，又將身著紅綾小襖遞給他，才又還想說什么，總歸是無能為力了。這樣的晴雯若是狐貍精，怕也是只白狐，也是報恩來的呀，報你風流妖裊之姿來得。寶玉啊寶玉，可懂女兒心呵。我要是她，細想從前冬日里拉著我的手呵著氣，又念及雖口中嚷道著：“蠢材，蠢材，將來怎么樣，明日你自己當家立業，難道也是這么顧前不顧后的。”恐怕寶玉自個兒都不知道自己是緣何口出這話來，若不是當作極親的人，何曾需要這般苦口婆心。倒像是張愛玲對胡蘭成說的，何以是你那樣說得口躁唇干，而人總是不懂呢？非至離別彌留之際，才恍然大悟猶如夢酣醒來——對方是自身的情之重托，而那刻，還怎么能夠？
魯迅說，多所愛者，當大苦惱。有人問我紅樓蕓蕓人物最愛是誰，我答黛玉。又追問我最厭惡是何者，我則無論如何答不上來。我是自都喜歡著的，其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱于他們，生出更多些臂膀能包容得進他們，即使是寶釵，我若他年生逢于她，也是不能不愛的呀。也只有她能配得起國色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對她俯首帖耳，也只有她將公共關系做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說是后天練就的功力，不如說是環境賜予她的這種個性。與她相輔相成到了完美，便脫成化為了她這樣一個人。而寶玉，不過是個孩子家的人兒，即便能多幾個心懂些不同于常人的仁人愛物，也不過是一干書里看過來的東西，這種禪經詩詞之說在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見寶玉笑問道:‘寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂， 不覺動了羨慕之心，暗暗想道，‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長在他身上。’正是恨沒福得摸，忽然想起‘金玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。”你難道看了此處要怪責寶玉用情不專，見異思遷嗎？但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動心一動的，何況“混世魔王”賈寶玉？往往是要多了，才失相對也多，放任他也有偶動邪念于其他貌美女子身上，才是個“真人”呀。
天可憐見，最愛還是黛玉。愛她憐她則有愛憐自己之故，女子往往覺將自己幻做書里的人去一道體嘗，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了現世與那世，此時與當時。寶玉與黛玉之愛應是從頭至尾自知的，自知之中又涵蓋了種種寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對話，“寶玉瞅了半天，方說道‘你放心’三個字，林黛玉聽了，怔了半天，方說道：‘我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？’寶玉嘆了一口氣，問道：‘你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道；‘果然我不明白放心不放心的話。’寶玉點頭嘆道：‘好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。’林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走．寶玉忙上前拉住，說道：‘好妹妹，且略站住，我說一句話再走。’林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：‘有什么可說的，你的話我早知道了！’口里說著，卻頭也不回竟去了。”
我每每看到這里，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自己，想個辦法怎么樣才能問明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒有。還有什么可說的，你的話我早知道了，黛玉有什么不放心，她打從第一眼見到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂，還有什么能不明白你的？只有你常還會留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個姐姐，那個妹妹的。我不管你有多少個姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。話是多說無益，你又是常控制不了自個兒的，我但求一個“絕對”，這種“絕對”有你也是沒有你的。寶玉那么歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉。可男女之間不正是這樣的嗎？因誤會而結合，因了解而分開。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。
寶玉對情對性自有他自己的一番分寸，許是他自己也不能解釋是為什么。就像為什么對林黛玉只有情而無欲，雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺；相反對寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對肉體的遐思來？而眾丫頭，他或對誰好惹誰招誰，種種行徑又對晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁念的。更不說襲人，他是慣了有這個人，而并不心愛這個人。
昆德拉是大師，他下筆就成就了一個靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過那么多事件的表象去冥思苦想的。這想的過程更值得人們去嘗試和體驗，任何以字句剝奪了各人去思考的小說都還不夠好。現代人走的飛快，靈魂拉在后頭，就是缺了這些“想”，這些“執念”，所越不能通曉彼此。
常人總說，愛是靈與肉的高度統一。我則不大贊成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結構和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統一”，若不如此，也不會有那么多貞潔牌坊。于是很覺得這是一句女人們頂好的借口。我們對自己的認識才剛剛開始，又有誰能證明愛必定要是有肉則靈的呢？但凡像寶玉此類人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛之名義施肉體欲望之實，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走，則這對于男人而言，卻是天生可以分割的。于是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過是一干“本如此”的情性罷了。
一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學家，還有那么許多文學家們，點滴字句都能隱現紅樓，當然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往里究其所以，越覺得不懂。關于紅樓種種，世代均不能說盡，況我寥寥數筆就想解釋情與性，愛與肉，又是何其流于倉促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來，我們窮盡此生此世也永遠弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看之中，還嫌大不夠，只當博君貽笑之。盡管如此，我也只好同晴雯補裘最后道那么一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。
紅樓夢讀書筆記7
看了很多遍的《紅樓夢》，無論是電視劇上，還是書本上，在曹雪芹的《紅樓夢》中，寶黛釵三人的愛情是最吸引人的，也是這篇小說的主要線索，描述了封建禮制下年輕人們對于愛情的看法，也貫穿著賈、史、王、薛、四大家族的興衰轉變，全面而深刻地反映了所謂“康乾盛世”這個時代的特征，展示了封建社會豐富而廣闊的生活場景，是中國封建社會末期的縮影。
《紅樓夢》誕生于清朝的所謂“河清海晏”的全盛時期。作者曹雪芹用了十年辛苦，嘔心瀝血才寫成此書。《紅樓夢》又名《石頭記》，是我國文學史上最偉大最優秀的長篇小說之
一。全書共一百二十回(后四十回是高鶚續寫的)。這部小說最吸引人的是寶黛釵三人的悲劇愛情。
賈寶玉是長篇小說《紅樓夢》中的主要人物。他出身在一個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”，雖然在衣錦花團的生活中長大，卻自小有追求個性自由解放的性格。父親賈政為他安排了一條“仕途經濟”的道路，他卻偏偏不肯俯首聽命，“無故尋愁覓根，有時似傻如狂”。他任性、清高、放蕩不羈、厭恨束縛他的自由的封建家族。他說：“可恨我為什么生長在這侯門公府之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝，富貴二字，真把人茶毒了。”他不愿意做一個忠順的奴才，不滿父親的封建思想教育：憎恨哥哥嫂嫂荒淫霸道的行徑，痛罵那些追逐科舉功名的人是“國賊”、“祿蠹”。
在這種“一點兒做不得主”、“能說不能行”的封建家族的環境中生活，他只有把精神寄托在“女兒群”中。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”這種思想實際是對男尊女卑的封建思想的叛逆。
在叛逆的道路上，寶玉終于找到了唯一的知己林黛玉。林黛玉原是衰落的“清貴之家”的女兒，很早就死了母親，到賈府又死了父親，成了無依無靠的孤女，過著寄人籬下的生活，而且先天有病弱癥，整天和藥鍋作伴。環境的惡劣，造成她多愁善感、孤高自詡的性格。她從不趨炎附勢，經常用尖刻的諷刺，詛咒這個大家族中人與人之間的卑劣與庸俗。
她熱烈的愛上寶玉，卻在那個令人窒息的封建大家族里，她和寶玉的愛情只能是無聲的渴望、過敏的猜疑和浪費的爭吵，“一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁”。大管家王熙鳳用“掉包計”將金配玉，而寶玉卻還蒙在鼓里，以為娶的是林妹妹。可憐的黛玉悲憤欲絕，最后香消玉殞。
《紅樓夢》是一部非常優秀的小說，研究它的學者很多，它是我國古代文化史上的一個燦爛的亮點，是中國乃至世界的文化寶庫。
紅樓夢讀書筆記8
黛玉葬花的一幕是《紅樓夢》的經典之處。一個清麗哀怨的女子,荷著一把花鋤,在滿園的落紅中獨自傷感:儂今葬花人笑癡,他日葬儂知是誰?一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!想起自己的身世,想起一身的病痛,和那渺茫的愛情,怎不叫人惆悵!又怎不讓人傷懷!一個多情美麗的女子,一個不染纖塵的才女,終因了現實的殘酷而郁郁寡歡。
那個時代的悲劇決定了林的命運,她八曉得命運竟會掌握在自己的手中,所以她終日里以淚洗臉,枉自嗟嘆。
最讓人催人淚下的還是黛玉焚稿的一幕:寶玉被騙得與寶釵成婚,喜慶的鞭炮聲中,黛玉重病在床。當賈府沉慶在一片喜慶中,處處是歡歌笑語時,黛玉的生命卻已經走到盡頭。臨終前她一遍遍呼喚著寶玉的名字,可是除了她貼身的丫鬟紫鵑外,就只有那只一直陪伴她的鸚哥了。當靈巧的鸚哥叫著:“寶哥哥來了,寶哥哥來了!”的時候,滿腔的哀怨終讓黛玉愛恨交加,她絕望地將那些記載著她與寶玉愛情的詩稿化作了灰燼,命比紙薄的她在吐盡最后一口鮮血的時候,叫著的仍是那個“負心人”的名字!
這樣的一個歷史悲劇八得八讓我們深省。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。紅樓夢每回讀書筆記
《紅樓夢》之所以成為“中國小說文學難以征服的頂峰”,不僅僅是因為它具有很高的思想價值,還在于它非凡的藝術成就。全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點值得后人品味、鑒賞。
這樣的一個歷史悲劇八得八讓我們深省。
賈雨村中進土,任縣令,由于貪財被革職,到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助:林的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。并得林如海內兄賈政幫忙,得任金陵應天府。紅樓夢每回讀書筆記
女媧煉石補天時,所煉之石剩一決未用,棄在青埂峰下。此石已通靈性,大小隨心,來去任意,因未被選補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛,送到“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道”。不知多長時間以后,空空道人經過這里,見石上刻著它那番經歷,便從頭到尾抄下,交曹雪芹披閱增刪、分出章回。
紅樓夢讀書筆記9
《紅樓夢》作為我國古典名著中的一本，使我受益匪淺。《紅樓夢》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會到滅亡的整過過程，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對當時封建社會的不滿，為咱們展開了一個嶄新的畫卷，讓咱們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開此書，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創作的艱辛。當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令咱們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀大結局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨。被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因為社會轉變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動形象地襯托出當時社會的黑暗以及作者的心聲。
在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢繪聲繪色的千古流傳。
千古情仇，紅樓一夢！
紅樓夢讀書筆記10
我在小學五年級就開始讀小說。雖然我是個女孩子，但我酷愛武俠小說，幾乎整天都沉浸在那些刀光劍影中，爸爸對此非常生氣，而且也不太欣賞在我看來簡直是天才作家的金庸。他常常說：“開壇不講《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”
暑假時，我在爸爸的“逼迫”下讀起《紅樓夢》，但我覺得實在沒勁，看了幾回，就把那書頁已發黃的《紅樓夢》束之高閣了。
到了六年級，我對詩歌、對聯有了進一步的了解。在一次偶然中，看到了《紅樓夢》中的一首詩，出于愛好，我就問“爸爸，《紅樓夢》中是否真有那么多佳句？”“那當然。”父親順口說了一句“假作真時真亦假，無為有處有還無。”當時我認為這句話太棒了。
于是，我又捧起了那本書頁已發黃的《紅樓夢》，這次是在強烈的愛好中去讀，但除了燈謎、詩歌之外，對別的內容，我依然不大感興趣，但我仍去看，去讀。父親告訴我，書中許多人物的名字都有諧音，可一開始的我并沒有發現，只好借助于工具書，書中是這樣寫的：“英蓮諧應憐、霍啟諧禍起。而嬈杏呢？‘偶因一著錯，便為人上人’，實可謂僥幸。”
確實，曹雪芹給人物起名時，的確費了一番苦心。像賈家的元春、迎春、探春、惜春四女，把“春”字隱去，便是“元迎探惜”諧“原應嘆息”。第二十二回中，有一謎，乃賈母作；猴子身輕站樹梢。答案是荔枝。既然謎如此簡單，可賈母為何會出呢？有什么寓意？當時我一概不知，直到后來，我才明白是離枝這一意義。也暗示了后來的“樹倒猢猻散”的`悲慘結局。
類似的手筆有很多，現在，我漸漸明白了為什么我們對《紅樓夢》如此推崇。無論學習多么緊張，都抽出時間去讀它。無論從那一角度，我都受益匪淺。的確是“開壇不講《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”啊！
紅樓夢讀書筆記11
《紅樓夢》里，眾位妙齡美麗的女兒雖然都入了薄命司，都沒有什么好的命運，讓人可悲可嘆。然而，有一個女孩子卻是最最命薄的，她的命運是一波三折，好的時候幾乎沒有，可差的時候是一波又一波，連連跌入深淵里，連曹公也大加感嘆，為她取名做甄英蓮（諧音是真應憐）。
她原本是出生在蘇州的一個鄉宦人家，父親叫做甄士隱，夫妻兩個年近半百只此一女，愛若掌上明珠，她也長得聰明伶俐、惹人愛憐。但皆因她三歲時逢元宵節去外面看花燈，家人霍啟就抱了她去，熟料，因去小解放在街邊人家門檻上，回來的時候，就發現她不見了，霍啟無法向主家交待，于是逃往他鄉避難去了。只可憐她的父母尋她不著，急出病來，家境也逐漸敗落下來，好好的一個幸福人家，因為這一場突然生發的禍事，變得凄涼不堪了。
小小的英蓮被拐子拐了以后，非打即罵，養到十二三歲，拐子看她長得甚是俊俏，于是就將她賣給一個十八九歲的鄉紳之子馮淵，那本是個好男風的，見了英蓮卻愿洗心革面，本來她的命運算是有大轉機，苦盡甘來了！不料，那拐子貪圖錢財，將她復賣于薛蟠，薛蟠也喜歡英蓮的俊俏模樣，到那日便直接上來。恰遇馮淵，兩人都不肯放棄，薛蟠便隨意打死了馮淵，搶了英蓮。英蓮才出狼穴，又入虎口，命運真是可嘆！自己父親早年救助的那個已經考中的秀才賈雨村，也根本不念舊日恩情，將她胡亂判給了薛蟠。
薛蟠本是斗雞走馬的紈绔子弟，根本不把英蓮放在心上，在薛姨媽的極力主張之下才擺了酒，把她正式收了房，可新鮮勁兒也不過十天半月的就丟開手。后來娶了自己的老婆夏金桂，夏金桂嫉妒英蓮的模樣和行事溫柔平和，于是，下定決心要除掉英蓮，千方百計折磨英蓮，并且生出事端來，叫薛蟠也打了好幾次英蓮，可憐這個命運極其不幸，生得齊整標致、做事也比較有章法，容貌品格有東府小蓉大奶奶之風的姑娘，不到20歲就香消玉殞了。
在她短暫的生命中，幾乎收獲的是總是苦難。但面對苦難，她又有一顆堅強而樂觀的心。
既不能與馮淵相配，就算跟了薛大傻子，她也不感慨自己的命運如此不濟，也就接受了這樣的安排，而且從心里對薛蟠還是愛慕加關心的。在大觀園里，她與眾位小姐妹一起斗花斗草，還被她們打趣說，她男人出去了大半年，她在心里想漢子呢。薛蟠定了要娶夏金桂為妻，寶玉擔心她會受到正房的嫉妒和彈壓，她還覺得寶玉不可理喻。她滿心歡喜希望新奶奶過來，何況又聽說新奶奶模樣又好又通詩文，以為大觀園里又多一位女詩人，說明她的心地是多么的善良，她的心靈是多么的純凈啊！
可是老天無眼，對這樣的姑娘，唯一的一點點安慰也不給她。她此生最幸福的兩段時光，一是可能并不怎么記事的童年，二是短暫的在大觀園里師從林黛玉，與眾位姐妹共同吟詩的短暫美好日子。
從英蓮身上看我們的人生，不幸之事十有八九，面對不幸，哪怕無力改變，也要努力享受，也要在苦痛中開出歡欣歡樂的花來。這樣才不負這一世修成人的功果。
紅樓夢讀書筆記12
“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個多愁善感的林黛玉。你本為仙草化身落凡，有著靈動的美態。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，你本是女媧補天遺落下的靈石，化身為人找尋真愛。他們，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情故事。
黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄和冷漠去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。
寶玉，一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子，其實也有剛強男子的一面，也許到最后誰也想不到他會去出家，是因為他看破了紅塵吧，他是一個渴望得到自由的人，當姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時代，對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”都能體現出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢“。
紅樓夢讀書筆記13
本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品。《紅樓夢》可以代表古典小說藝術的最高成就，以榮國府的日常生活為中心，并涉及史、王、薛三個家族，以及官府、市井等社會生活的方方面面，從全景式地展開了四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史。
看完《紅樓夢》，給我印象最深的人物是林黛玉。林黛玉經常用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。林黛玉在思維方式上極為消極和被動。 人的氣質是和性格聯系在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，林黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。
這里，我收集了林黛玉的《葬花吟》，從這首詩詞中，可以明顯看出林黛玉的多愁善感。
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人,
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春:
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
今天我開始讀《紅樓夢》。我把它分為六回讀。
讀完第一回，我了解到了賈寶玉是一塊兒通靈的玉石變的，那塊兒玉石是女媧娘娘補天剩下的沒用的一塊兒玉石。
這第一回主要講了：林黛玉離開父親，來到了榮國府。初次見到眾姐妹，初次見到賈寶玉。她在榮國府的生活。
我不僅知道了主要內容，還收獲了幾個好詞，幾句優美句。
好詞有：
樂善好施、氣派不凡、悲喜交集、儀表堂堂、惶惶不安、有鳳來儀……
優美句有：
黛玉想不知是怎樣一個頑童時，進來一位年輕公子，面如中秋月，色如春曉花，頭戴紫金冠，項上系一塊美玉……
我用筆把好詞，優美句都標上了記號，還收集到采集本上。這樣是一種很好的讀書方法。
讀《紅樓夢》,展現在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這此些感動我們的人物,我們耳熟能詳的賈寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象
《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風流裊娜,則又如黛玉“乳名”“兼美”,脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風情、秉月貌”,便是敗家的根本,這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座,她“蓉大奶奶”的地位與她的娘家的家世不相稱,她的家里老父弱弟，無錢無勢,而賈府卻是京都八公之一。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還的就是作者所要表達的一個主題,他沒有明說,但通過這成百的眾多人物的神志,語言,動作,心理活動表現的惟妙惟肖,一個龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來的家破人亡妻離子散的下場,我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛情沒有結果,甚至可以說凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,
靠在書架上的《紅樓夢》,靜靜地散發著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……
紅樓夢讀書筆記14
一輪橘紅色的夕陽嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢》，別是一般滋味在心頭。
怡紅公子
“天然一段風韻，全在眉梢，平生萬種千絲，悉堆眼角。”寶玉外貌雖是極好，卻難知底細。“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”誰說寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙。”“曉風不愁敬千點，宿雨還添淚一痕。”這怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾。“黃風若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。”與“冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。”真是怡紅快綠啊！“三春事業付東風，明月梨花一夢。”不諳深離自苦痛啊！
“鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期。”花自飄零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉。“中鄉魁寶玉卻塵緣”悲劇的結局啊！
瀟湘妃子
“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”乃何等的奇妙思想；以“冷月葬花魂”對“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然。“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”黛玉的外在形象用花和柳可甚是極妙啊！花之溫柔，柳之多情，多少人為此折腰啊！“孤標傲世皆誰隱，一樣花開為底遲。”莫不叫人暗暗稱絕啊！“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”還曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏啊！“醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。”誰與斷腸誰欲訴之？“桂拂清風菊帶霜”誰問霜？誰問香？只有風拂人彷徨。
有人說，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來。”
蘅蕪君
“聰穎過人，靈巧可人。”寶釵的形象躍然于紙上。“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。”悲秋之感冗于懷中，以之激發。“念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡，誰憐為我黃花瘦，慰語重陽會有期。”這“歸雁遠”“晚砧癡”“黃花瘦”“會有期”可真是“故國不堪回首月明中”。
夕陽依舊，清茗卻涼。風鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風韻在我的心里流動，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢與殤。
紅樓夢讀書筆記15
秋風秋意吹起落葉片片，這樣的時節最適合看紅樓夢了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗林黛玉的少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
生而有幸能一品中國名著紅樓夢里的愛恨之巔，縱觀林黛玉初進賈府時，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛，被質問及學業時答四書的她發現園中的姐妹皆不曾深讀過學，在陌生的地方無依無靠，無讀書無知己，他只能隱去光輝做一個寄人籬下的小姐。
然而賈寶玉是一個厭惡官場的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因為她們有共同的賞讀的書，共同喜歡的詩句，詩人共同在桃花林下吟誦詩句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀念，那也是因為如此，所以便一眼可望見他們的愛情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統文化觀念給拆散了。
襲人曾勸賈寶玉說，放著奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂嗎?的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當前的那個時代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛呢?
但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽到林黛玉丫頭，紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開賈府時，賈寶玉便發了一次狂，直到的確確認林黛玉不會離開后才漸漸緩了過來，賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來自賈寶玉。
兩個敢于挑戰世俗與世俗追求不同的兩個人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結親上加親的時代，這樣的愛情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的語言文字從他們的吟詩作對，從他們的詩情畫意中皆可體現出的淋漓盡致。
紅樓夢教會我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過了，品嘗過了紅樓夢的愛恨癡情。在為人處事上，我們不能過多的學習王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見風使舵。
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