《我們仨》讀書筆記20篇
當閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《我們仨》讀書筆記20篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《我們仨》讀書筆記1
一場萬里長夢訴盡“我們仨”變成“孤獨的我”。
讀及此書，數次哽咽。
聯想自己，總以為時間還長，我們能相見的次數還多，可是有些人，有些事猝不及防，逃避不過。
這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
往者不可留，逝者不可追。
失散的人唯有文字還能證明存在。
現在我們仨個失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的.這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
世間美好的事物總不那么牢固，如彩云般飄散琉璃般易碎。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。
然這本書除了給予我感情上的共鳴，也有諸多值得學習的地方。
鍾書曾說：“一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。”
在工作中總很馴良地聽從領導；同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用。
我們的閱讀面很廣。所以“人心惶惶”時，我們并不惶惶然。
……
《我們仨》讀書筆記2
突然想起了在去年5月25號，105歲的楊絳先生去世，于是便有我看了她的《我們仨》。
《我們仨》是楊先生以一種陳述的方式，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書，回憶了一家三口的快樂與艱難，愛與痛的日子。她的文字是簡單樸實，卻更能讓人們體會到他們的家庭悲與歡，也更會讓人們聯想到自己的家庭從而產生觸動，像我一樣。
這本書一共分為三個部分。第一個部分，楊先生用獨特的筆法，用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗；第二部分，她描述了女兒和丈夫先后病重去世，給我一種沉重的感覺，想到了自己因病去世的.姥姥，腦中浮現的都是她臥病在床的身影，揮之不去；第三部分，應該說既是文章的結尾去恰恰也應該是故事的開始，用最平實的文字記錄自1935年伉儷二人英國留學并在牛津喜得愛女，最后直至他們相繼去世。
楊先生家庭鮮為人知的坎坷歷程就這樣用文字的形式呈現給了所有人，我感動在兩人留學時的愛戀，感動在喜得愛女的激動，感動在一家三口困難時的互相鼓勵攙扶，也感動在女兒和丈夫相繼去世，楊先生的悲痛后的樂觀。但我想，我最后其實最為感動的是一家三口平日的粗茶淡飯柴米油鹽的生活。因為那像極了我的家庭，簡單又平常。
5.25那天網友說“楊先生今天凌晨一點走了，一家三口終于在天堂團圓。先生一路走好！”往往擊中我淚點的不是愛情，而是無私的親情。
《我們仨》讀書筆記3
閑來讀到楊絳的作品《我們仨》，這是楊絳暮年寫下的她與丈夫、愛女之間溫馨有愛的文字，這是講述親情愛情的感人作品。而我只想借大師的題目，講述一下我現在珍惜感恩的朋友至情，它不只是三人行的友情，是以讓我倍加珍惜。
北京，這個地方說大，它是真的很大，大到從東北角的平谷到南邊的大興，需要兩個半小時；可說小，它卻也很小，小到只要想見，我的摯友就能很快相見。讀書期間對朋友的概念應該還是不甚明朗的，畢業之后，大家都各赴各的前程，相互間的問候也少了許多，才驚覺生命中一兩摯友的`重要性。 我自認是一個幸運的人，在本科和研究生階段，可以結交一只手的數量的摯友，更重要的是她們也互為知己，周末幾個人泡在一起，真真讓我有一種人生大贏家的錯覺。但人生并不會處處是如意，我沒有愛情的眷顧，但友情讓我不孤單；親情不在身邊，但友情常伴！
有時想想，知足常樂，只有對擁有的當下知足，才能保持常樂；只有對現狀保持清醒地審視，才能時刻準備進步。我現在就是這樣的狀態，對生活知足，對工作清醒審視，希望可以一直這樣，在快樂中去追求工作的進步、在進步中追求生活的完美！
《我們仨》讀書筆記4
昨晚看完了楊絳先生的《我們仨》。
第一次看著“先生”這詞是在冰心上。后來查字典才知道原來有學識得人尊敬的女性方才讓人喊做“先生”。去年年尾看的是周國平的《妞妞》很感人，也落淚。看《我們仨》時，并沒有多大的起落，只是心里是滿著一種很溫馨的感覺。很細膩也很滋潤，慢慢的彌漫在全身。
我記得是在小學的時候學冰心的課本，里面說她喜歡讀書，不愛風花雪月的辭藻。我便也是落了根，心愛著樸實之物。
《我們仨》就好像翻開的一片紙張，樸素稚嫩，無聲息的融入整個人心里，仿佛是要在血管里流暢過的都是發了柔韌之力的波浪。
在我很小的時候，大概是在初中。我每天下午回家就在床邊的電腦桌上練字，看著窗戶下的馬路邊的人來人往，背誦著論語百家。我總是認為自己已經很老了，現在所過的一切生活不過是年老后嚼在嘴邊泛起泡的`幼年生活老調罷了。
當把時間放在某個點上，每一日都是很平常的，又像著在做著無味的重復，當這個點過去，轉換到另一個點上，就會生出無限的感慨，總認為這個點真真是一眨眼就忽兒過去了。若是在這個點上什么也沒做成讓自己滿意的，心里自然是不愿意的。
人生里總是要這樣一個長長短短，滿滿缺缺的點集合在一起，堆成一塊，成為一片。
然后才是一個完整的人生呢。
《我們仨》讀書筆記5
人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮，像一場夢，真真假假，悲歡離合。
楊絳的書像個夢，在夢中離別，在夢中失散，獨剩下她一人，好比日暮途窮的羈旅倦客，嘆一聲“人生如夢”，道一聲“如夢幻泡影”，拉著你的手，像一個常家老人敘敘叨叨的講著大半輩子的事，聊聊平凡樸素的家常。
楊絳說：“我們這個家，很樸素，我們仨個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一樣，一同承擔困難，一同享受快樂，平平淡淡的過著日子。她繼而說道：“我們仨是不尋常的遇合。"人生如此，平凡中蘊含著一點火花，潛藏著一點不尋常的巧合。
《我們仨》是一個“萬里長夢”。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。往者不可留，逝者不可追，時間的殘酷并不防礙楊絳把他們仨一同生活的歲月，編織于夢中，記錄于那條悠長的古驛道上。
1997年—1998年的歲月，對于楊絳是怎樣一種"凄凄慘慘切切”是旁人無法讀懂的，女兒和老伴相繼去世，獨留一人于世，不厭其煩的回憶著他們共同的時光，與其說，“我們仨”是楊絳、錢鐘書和錢瑗三個人，不如說是他們的情感。“我們仨”是一段回憶，是一個整體，是家的`集合。
文人的痛苦往往比幸福更為浪漫，他們把痛苦化為詩歌，化為文字，朦朦朧朧，如文中的描寫手法，人生就好比那條看不分明，迷迷茫茫的前途，被稱為“古驛道”的前途，老伴錢鐘書的生命則似驛道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驛道上行走，去追隨，一年又一年，相伴著的柳樹從綠葉成蔭到枝寒蕭瑟。
如此往復，直到有一天船在不經意間漂走，隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖進茫茫云海，變成了一個小點，看著看著，那小點也不見了。這是楊絳寫錢鐘書去世前兩年的手法。而女兒錢瑗的回憶就更是迷幻，她把錢瑗從患病到去世的所有過程編成了夢，通過夢的視角、播放、記敘。
在古驛道上失散，離別，如文中描寫：“我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。”而文中一段對愛國的理解：“我們從來不唱愛國調，非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。
我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”一直沒有弄明白什么是真正愛國的我，被文字中所迸發的力量震撼，那種出自靈魂的震撼，這就是真正的愛國。
人間沒有永遠，錢氏夫婦一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處，但老病相催，在人生的道路上已走到了盡頭了。只是他們讓很多人羨慕，一生相伴，執子之手、與子偕老，相濡以沫的生活，又有多少人可遙想？
《我們仨》讀書筆記6
楊老的記敘方式實在沒有什么特別的，平鋪直敘，情感起伏很少，但攔不住我就是看得停不下來，可能因為平淡文字中滿溢的溫馨、幸福還有和諧。
每個家庭的相處模式都不一樣，我們大多數都只體驗過父母的相處方式，這時候家庭生活和諧的重要性就無限凸顯了。要多讀書，才知道和諧的家庭是什么樣，自己想要什么樣的家庭生活，我非常喜歡楊老的相處模式。
每個人都不一樣，絕不強求統一，生活習慣上，你雖然做的不合我意，但我尊重，絕不強求絕不埋怨，彼此安然；在不同的時候互相做好自己大人或小孩的角色，為對方考慮，互相扶持，沒有什么事是誰必須做的，不要被世俗所定義的思維定勢限制，我這樣做只因為我愿意為你這樣做；每個人都有自己真正熱愛的事情，無論在多么惡劣的情況下，只要陪伴著，就可以心無旁騖的在生活中尋找樂趣，要始終保持好奇心，和愛的.人一起探索世界的奇妙，千萬不要被工作、生活壓力淹沒了生活的樂趣；如果迫于現實無法在一起陪伴，也要記錄下自己的生活，養成習慣，只待相聚時分享，再次成為最了解對方的人。
楊絳先生理解錢老的孩子氣，無論這么個大人物做出多么幼稚不可理喻，生活上有些弱智的事情，都覺得很正常，并且非常愿意為他做這些事情，可能是在楊老看來這就是錢老最迷人的地方，或者是他們的內在世界如此契合，以至于生活物質方面的問題都不再重要；但錢老對楊老也是極關心的吧。無論如何，能夠培養出錢媛這樣孝順暖心的女兒，可以看出從小的家庭氛圍絕不缺愛，多么溫馨。
慢慢體會，多看幾遍。
《我們仨》讀書筆記7
《我們仨》這本書我很早之前就看過了。當時第一感覺是這個故事到最后終究還是變成了一個悲劇，許他們的生活之前都太過于順利，才讓他們在最后紛紛失散于生活之中，陰陽相隔。可如今再讀時，許是心境不同，讀起來也別有滋味了。
其中第一部和第二部中最讓我羨慕的是他們三個的相處方式。如楊絳先生所說：“我們這個家很樸素，我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總與我一同承擔，困難就不復困難，還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱難的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，所以我們仨是不尋常的遇合。”確實，他們的生活模式正是印證了這句話。在他們家中，三個人永遠都是平等的，就像一個穩固的三角。他們在扮演自己家庭中的角色的同時，也保留了每個人自己的空間。他們從不會要求別人為他們做什么，卻永遠會先為對方考慮。他們是相互尊重的，理解的。就比如楊絳先生雖不擅長做飯，但只要是她做的，鍾書和阿媛永遠都會叫好。而楊絳先生，也愿意為他們不斷學習。
這兩部里面同時貫穿的，也是楊絳先生的夢。所謂夢，我覺得是一種很奇妙的東西。有時候，夢是美妙的，你的'生活中得不到的愿望，你想要的東西或許只能在夢中實現。而有時候，夢也是殘酷的，他會提醒你一些你不愿相信的事情。老人常說“夢是相反的”。我覺得如果可以，楊絳先生有時也一定希望如此，只是現實往往不能改變。
但讓人欽佩的是，楊絳先生的每一個夢，都是她與生活的一次又一次的和解。在她的夢里隱晦地講述了她女兒阿媛的離世和丈夫身體的每況日下。可她并沒有像大多數人一樣被生活所打倒。她只是平靜地接受著生活帶給她的一切，不論酸甜苦辣，也不一味地執著于過去，或是過去的人。她珍惜當下的每分每秒，活在當下，活好每一個未來。或許她同時也是替她的先生和女兒一起活在這個美好的世界。
《我們仨》讀書筆記8
上個星期，我讀完了當代作家楊絳先生的作品《我們仨》。
這本書講述了一個單純溫馨的學者家庭幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經歷，作者回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，以及一家三口那些快樂而艱難，愛與痛的日子。
在楊絳先生寫下《我們仨》時，已經是92歲的高齡了。我無法想象一個耄耋老人，在夜夜的獨守孤燈時，是如何承受白發人送黑發人的痛苦和送別先生的喪偶之痛。—“我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。三里河的家，已經不復是家，只是我的客棧了。”“我們仨，走散了。”
楊絳先生通過一個長達萬里的夢境，回憶了他們一家三口在一起時的點點滴滴、風風雨雨。夢里有國外的紅茶牛奶，有窮困潦倒的粗茶淡飯，有鍾書帶回的國外橘子；夢里有飯后的父女打鬧，有閑散時的.夫妻散步；夢里有阿圓為母親楊絳織的手套，也有鍾書筆下的文字。夢里，錢鍾書對楊絳說：“從此以后，咱們只有死別，沒有生離。”一切是那么的溫馨美好，但終究，夢還是醒了，我似乎聽到了那脆弱而尖銳的粉碎聲，看到了楊絳先生一個人思念“我們仨”時心上的點點淚斑。“夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。”夢里愛的深沉，醒來又痛到透徹。1997年早春，錢瑗患脊椎癌去世，隨后的1998年歲末，錢鍾書又逝世。
“我們三人就此走散了。就這么輕易的走散了。‘世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。’現在，只剩下了我一人。
我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
楊絳先生的家雖然遠去了，但她依然用滿滿的回憶支撐著自己，所以才能在年近百歲時寫下這些感人至深的文字。家之于楊絳先生，之于每一個人，是背后最樸素、最堅定的力量，是唯一而永恒的港灣。
“人間沒有永遠”。生離死別，我們并無太多選擇的權利，也終將不得不面對。可我們有權利選擇過好這一生，去努力守護自己的家，去擁抱身邊至親至愛的人。愿我們每一個人都能夠不負光陰，不留遺憾，用心、用力去愛，去堅守著世間最平凡、最幸福、最溫暖的家。
《我們仨》讀書筆記9
“我們這個家，很樸素；我們三個人很單純。我們與世無爭，與人無爭；只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一通承當，困難就不復困難；還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會非常快樂。”這就是楊絳先生一家的快樂觀，幸福感。
她們之所以快樂是因為人很單純，生活的簡單，與世無爭，與人無爭；之所以幸福是我們稍有一點快樂，也非常快樂；之所以甜蜜是因為碰到困難，鐘書總和我一通承當，困難就不復困難，還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事都能變得甜潤。
“背啥背，這些都是生活中難免的，出點岔子就抱怨，心情不好，那一輩子有多少不如意的事，就每天心情不好，行李拿錯廢點事不是也回來了嗎？一定要想好的方面，把那些不痛快的事，一定要忘到九霄云外，不要老在腦子里想這些不愉快的事了，想想高興的事吧！
人一定要向積極的方面去想，樂觀的面對眼前和未來的事，千萬不要總生活在抱怨當中。”這是前幾天我愛人和兒子聊天說的話，聽來我也很受啟發。
簡單、積極、樂觀、知足我們的心情就愉快，我們幸福感就滿滿的'，我們生活就過得快樂。
幸福、快樂與否是一種內心的感受，是一種自己情緒的支配。我們生活的煩惱大都來自于自己和別人的攀比心理。比工作好壞，比職位高低，比掙錢多少，比房子大小，比汽車檔次，比穿衣首飾，比孩子學習，比身材胖瘦，比個頭高低，比老公本事，比老婆漂亮，比……攀比無處不在，無時不在。比的自卑，比的抱怨，比的嫉妒，比的煩惱，比的憂愁，比的痛苦。
不要和別人攀比，自己和自己比，自己的今天和昨天比，自己的現在和過去比。現在、今天的自己比過去、昨天的自己過的幸福、進步，我們應該知足感恩、快樂開心！現在、今天的自己和過去、昨天的自己比退步落后，說明自己的努力不夠，應該好好反省自己，檢查自己，加倍努力，更加勤奮，明天爭取超過今天的自己，相信明天一定會比今天更美好！
我們應該學習楊絳先生一家簡單的生活理念，知足常樂的積極心態，不攀比、不爭、不怨的處事方式，更要學習她們全家相知相伴，互助珍惜的親情恩愛。
比自己強的千千萬，不如自己的萬萬千，把復雜的生活過簡單，把困難艱辛的事情想樂觀，豁達積極，陽光向上。我就是我，走自己路，過自己的生活；不比不卑，知足感恩，互助友愛，珍惜生命，快樂幸福就好。
《我們仨》讀書筆記10
按道理，《我們仨》是一本叫人看了悲傷的書，生離死別向來是個沉重的話題，但作者卻沒有悲慟的哭述，而是用平靜的筆娓娓道來，展現地更多的也是這個三口之家平凡生活中的縷縷溫情。
《我們仨》發表于20xx年，全書分為三部，分別是“我們倆都老了”、“我們仨失散了”、“我一個人思念我們仨”。第一部用簡短的兩頁講述了作者的揮之不去的夢，第二部完全用夢境的形式講述了一家三口相依為命的'情感體驗，第三部則是作者婚姻63年來的回憶錄。作者高超的文字技術、寫作手法不必贅述，暫且想談談這本書給我帶來的一些感觸。
關于愛情：
楊絳與錢鐘書相識于1932年，初次見面，男方第一句話就是：“我沒有訂婚。”女方則緊張地回答：“我也沒有男朋友。”一見鐘情，羨煞旁人。
1935年結婚后錢鐘書帶著楊絳來到英國，兩人先后求學于牛津和巴黎大學。楊絳稱鐘書生活中“拙手笨腳”，來英國的第一天，錢鍾書就“吻”了牛津的地，磕掉了大半個門牙。在楊絳懷孕時，鐘書經常在家里“干壞事”，時不時打翻了墨水瓶，砸壞了臺燈，弄壞了門把手，而楊絳卻每次都回：“沒事，我會修。”在楊絳看來，錢鍾書身上那些缺點，都是細枝末節，無關緊要，他身上的優點卻是獨一無二，旁人無法取代的。她曾說“我最大的功勞，是保住了錢鐘書的淘氣和那一團癡氣。這是錢鐘書的最可貴處。他淘氣、天真，加上他過人的智慧，成了現在眾人心目中，博學而又風趣的錢鐘書。”
后來楊絳懷上了圓圓，鐘書知道后只一句：“我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。”兩個人能夠一輩子顛沛流離，相守相助，或許正是懂得相互欣賞的緣故。多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。”她把它念給錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”這是我聽過的最美的情話，許多人抱怨自己遇不到真愛，他們或許不是沒有遇見過心動，他們所期望的只是一種被堅定需要的感覺。
關于親情：
圓圓剛出生被抱出產房時，鐘書仔細看了又看，然后得意的說：“這是我的女兒，我喜歡的。”這是父親給她的歡迎詞。我很喜歡護士們給圓圓的稱呼“星海小姐”，因為她出生時啼聲洪亮，大家便稱她“Misssing high”，也是對圓圓健康成長的寄托。圓圓很愛讀書，天資聰慧，跟父親很像，也始終跟父親最“哥們兒”，父女之間的互動也是一家人的樂趣所在。
楊絳和錢鐘書先后被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼蛇神”。阿瑗寫了一張大字報與“牛鬼蛇神”的父母劃清界限，然后一言不發，從書包里取出未完的針線活，為媽媽做一套睡衣；又從書包里取出一大包爸爸愛吃的夾心糖，她找出一個玻璃瓶子，把糖一顆顆剝去包糖的紙塞進瓶子里。他們仨是一個整體，互相幫助，彼此依賴，誰也離不開誰，讀書筆記。只要三人在一起就充滿歡樂，只要三人在一起，生活再艱苦都有挺過去的理由。在錢媛去世前一兩個月，她還堅持病床上寫著《我們仨》，她想把最珍貴的回憶留下，她想告告訴他的父母她有多愛他們。令人遺憾的是人世間沒有永遠，只有不盡的生離死別，我們能做的只有珍惜當下。
關于家國：
書中有句話讓我印象很深：“我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人，我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜的留在上海，靜待解放。”在中國局勢動蕩之時就楊絳和錢鐘書便急忙的從英國趕回國，而此時的圓圓，才兩個月。
我們從來不唱愛國調，但卻默默地給我們這個國家和民族留下了寶貴的精神財富。
《我們仨》讀書筆記11
我們仨就此散了，就這么輕易地失散了，現在，只剩下我一個人。夢醒了，我一個人思念我們仨。
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭。楊絳，鐘書，圓圓我們三個人相守相助，相聚相失。一九九七年春，圓圓去世，一九九八年末，鐘書去世。現在，只剩下我一個人，我只能在文字中再和他們聚聚。
我們倆老了
我做了一個夢，夢中只我一人。鐘書，你去哪？空曠的山野吞吃了我的喊聲。鐘書，圓圓，你們是自顧自地先回家去了嗎？惶急中我忽然醒了，鐘書告訴我，那是老人的夢，他也常有。
我們仨失散了
我不敢做夢了，可是我不敢不做夢。阿圓住院已超過了一年，我太擔心了。我一再對自己說：“夢是反的，夢是反的`。阿圓病好了！阿圓回來了!”
阿圓拉我走上一條通往天堂的驛道，我往回走了幾步。她扶著我說:“娘，你曾經有一個女兒，她現在要回去了。爸爸叫我回自己回去了。娘……娘……”她鮮花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲聲“娘”還在我耳邊。可是，一晃眼她沒有了。
我一手扶住旁邊的柳樹，一面低聲說：“圓圓，阿圓，你走好，帶著爸爸媽媽的祝福回去。”我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。不，不，鐘書還躺在病床上等我，我不能哭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌。
阿圓已不在了，鐘書的燒才剛剛退下。我又抱著滿腔滿腹的痛，趕往西山腳下的醫院。鐘書似乎察覺到了什么，他問我:“阿圓呢？”我扶著床哽咽地說：“她回去了！”鐘書凄然看著我說：“我知道她還是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽。”老人的眼睛是干枯的，只會心上流淚。
鐘書還在與病魔作斗爭，我忽然想到，他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。一程一程送，這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
那天，他忽然對我說：“絳，好生過。絳，好生過。”從此以后，我們只有死別，再無生離。鐘書，阿圓，他們都走了，只剩下我一個人。我們仨就這么輕易地失散了。
家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
20xx年，楊絳先生去世，世間從此再無“我們仨”。
“世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆。”
夢里，我一個人思念“我們仨”。
《我們仨》讀書筆記12
楊絳先生的《我們仨》，我的體會是一個老人一段充滿了愛的記憶的片斷，從中看到的不僅僅是錢鐘書先生一家在經歷過的歲月中平凡而溫馨的生活，而更多的是他們一家面對生活所有的那種態度，或者說超然，或者說淡然。我覺得本書最大的特點在于不像其他的類似回憶錄類的文章回過分的.追求被敘述者與眾不同的生活經歷或者過分的渲染愛情、隱私等滿足他人對名人好奇的欲望，恰恰相反，作者僅僅記錄的是他們的生活中經歷的最為普通、細微的事情，和一切人居家生活里的種種瑣碎與喜怒哀樂如出一轍。而在對這種我們毫不陌生的生活描述里，我們又會發現作者的目光和我們又是多么不一致，在我們熟視無睹的光陰里，作者筆下的一家卻樂于享用平淡生活給予的熱情，即使在苦難的環境里，那種力量也讓我們感到幸福似乎始終也未曾拋棄他們而去。
即使這些是楊絳老人在愛女與老伴相繼離世后寫下的代追憶性的文字，期間不免帶上老人對親人的思念，與戎戎獨立于世的感傷，但我始終覺得這些文字帶給我們更多的是愛的力量，是生活的本質。或許在于我的這個年齡還無法更深入的去領悟，但我卻無不羨慕錢楊先生夫婦那種志趣相投，相濡以漠的人生。再轟轟烈烈的生活，到最后無非都要回歸平淡，平淡才是最真實的，能在平淡中產生的趣味才是由心而發的，這是一種隨興所致的熱情。反觀時下大眾，為了高質量生活而刻意追求的“興趣”，只不過是沒有自我的人云亦云的多出的負擔罷了。
《我們仨》讀書筆記13
楊絳先生用樸素的語言講述了一家三口的相聚、相守、相離、相思……滿滿的都是愛。
楊絳先生字里行間里透出一種慈母的溫暖，賢妻的知書達理，每當鐘書闖了禍，她總是會說“不要緊，我會修”，然后鐘書就真的不再擔心，而楊絳先生也真的會修好。那種溫柔如水里又有一種強大的包容，被孩子和丈夫深深的信任和依賴。
圓圓4歲就開始看書，翻書的樣子和爸爸一摸一樣，用拇指和食指，翻的很快，那副畫面立刻生動地出現在我的`眼前，圓圓12歲就看完了很多名著，比如西游記等等，說到西游記我現在正在看，是那種半古文的，一邊看一邊看注釋，所以要不說孩子是父母的復印件呢，在這樣充滿書香之氣的家里耳濡目染，常看唐詩三百首，不會寫詩也會吟啊……
圓圓成為大學教授后，楊絳先生還和丈夫說：咱們的孩子強爹娘勝祖宗，開會發言時我的心都跳的蹦蹦響，阿圓卻不慌，還總是有她獨到的見解，好多會議都是她主持！鐘書書也一個勁地點頭稱贊說，我們的圓圓是可造之才！從這里又可以看出楊絳夫妻的謙虛和對孩子肯定和贊賞！
一家人都樸素簡單純真，有著高貴的靈魂。楊絳先生說我們仨在一起就算不說一句話，也會讓我們覺得很舒服和溫暖。三個人在一起互不打擾，各自做各自的事情，互相依賴，又互相尊重。
后來阿圓得病先走了，過了一年丈夫也離開了，就留下楊絳先生一個人，她說：只留下我一人，我想念我們仨……看著眼淚止不住流下來…
讀這本書的感覺就像聽楊絳先生在講自己的一生，從她很小的時候，講她的父母親，她的兄弟姐妹，講她和鐘書，講圓圓和她們仨，安靜平和的語氣講述著娓娓動聽的好故事。
《我們仨》讀書筆記14
“……我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
讀完最后一句，掩卷，嘆息，繼而陷入縹緲的沉思。樸素的文字下，是一位淡泊的老人歷經滄桑后無聲的探尋，是生命寧靜而無聲息地流逝。
從“我們倆老了”到“我們仨失散了”，再到“我一個人思念我們仨”，在楊先生一貫平實而溫婉的文字中，“我們仨”一生相依相守的苦難和美麗都靜靜道來。漂泊、戰爭、分離、貧窮、動亂，如此紛難的人生里，一家人互為依靠，在歷史車輪無情而又苦難的傾軋下，依然保持著對生活的樂觀。他們并不是在寬容苦難，而根本上就是淡漠著苦難，所以他們如此幸福地相守，在楊先生清新雋雅的筆下，生活里的幽默和生氣如此自然地躍然紙上，讓人讀來時而顰眉時而微笑時而沉思時而向往。
寫求學牛津時，租房做飯，黃昏時兩人總牽著手出去探險等，充滿了少女般幸福甜美的記憶;寫生下圓圓后，錢鐘書燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給楊絳吃，“錢家的人若知道他們的‘大阿官’能這般伺候產婦，不知該多么驚奇”，行文里又充滿了為人妻的自得和驕傲;而圓圓所印象的“精赤人人”一身打扮叫人想到《圍城》里的鮑小姐，便又忍俊不禁了。
經了一天繁瑣的工作，在安靜的深夜，捧著《我們仨》讀來，就似一位孺慕的孩子靜靜聆聽著九十多高齡的`楊先生輕述人生往事，內心深處的熨貼和舒服簡直無可再提。楊先生的文字，含蓄節制清新溫婉，蘊涵著深邃的人生感悟和人文厚重，小小的細節里所飽含的愛和關懷，也讓我一再感動至含淚。比起現在某些“作家”動不動就要怎樣的叫喊啊快感啊文字里充斥赤裸的感官刺激和浮躁的煽情來，《我們仨》就如清涼的泉水在這個夏天給我們以閱讀和感動的快樂。
最后，還想提一提三聯出的這個版本。非常喜歡這本書的版式設計，第一次拿到時就被打動了。封面是素雅的淺咖啡色，細條直紋，手感極佳，帶點深厚而莊重的時間感，書名是楊絳先生手書的“我們仨”，深咖啡色，整個感覺渾然一體。書里面還附錄了不少錢鐘書、楊絳和女兒錢媛的相片和手跡。
這是本絕對值得細心閱讀的書，也是本值得收藏的書。
《我們仨》讀書筆記15
歲月難掩風華，且以優雅過一生。來來往往，形形色色的人，有人羨慕林徽因的才氣，有人著眼于張愛玲的率真，垂涎于蕭紅的洛神之名。
在我這，我愛的是不曾位列“民國四大才女”的楊絳。提到楊絳有人可能第一反應就是，哦……楊絳啊，就是《圍城》作者錢鐘書的妻子。可是她頭頂的光華是不能被人忽視的。楊絳先生畢業于蘇州東吳大學，清華大學研究生，先后前往英國牛津大學和法國巴黎大學進修，
曾任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所的研究員,作家，評論家，翻譯家。《唐吉訶德》譯文是公認最佳譯作，并作為禮物被開國元勛鄧小平贈予西班牙國王。九十年代后，丈夫錢鐘書和獨女錢媛先后去世，楊絳先生隨即將自己與丈夫錢鐘書的稿費與版稅捐贈給母校清華大學，隱入深居，基本封筆。20xx年，《我們仨》問世，這本書以夢幻文學的方式記錄了錢鐘書和錢媛生前最后的時光，以及夫婦二人青年時同游歐洲以及建國之后的一些事件。干凈明晰，無陰無晴，是這個人，也是我對這本書的感受。
在《我們仨》中，楊絳先生這樣說到“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。現在只剩下了我一人。楊絳先生的晚年平平淡淡但不乏味，面對好奇者的詢問她一如既往的'微笑，在我看來，楊絳先生雖沒有“四大才女”的頭銜，沒有“洛神之名”，但似乎這樣的狀態才是她要的，她愛的。錢鐘書在《圍城》中有這樣一句話：他說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的三分；而是天下只有三分月色的三分。且以優雅過一生是楊絳先生的人，“不著一字，盡得風流”是楊絳先生的文。
《我們仨》讀書筆記16
近來我讀了楊絳先生的《我們仨》，深有感觸。
一切沉重都未露出端倪的時候，她與愛人在異國享受他鄉的樂觀;大半輩子坎坷飄搖的時候，她珍惜苦中作樂、忙里偷閑的點滴生活。一家人自相遇到失散，平平淡淡享受親情溫暖、家庭幸福的日子。楊先生堅持在法國留學的那一年時間是她最快樂的日子，我卻從阿圓來到家中之后深切體會到了一種溫馨的、踏實的情感，她每每寫到女兒，必是憐惜、喜愛的自豪語氣。
一對可愛的`父女從她的筆下跳脫紙卷，學識淵博卻生活不能自理的“拙手笨腳”錢鐘書，聰穎懂事卻“隨父造反”的楊絳“平生之杰作”錢瑗。一家三口，從年輕時的相互扶持，到年老后的相互依偎，他們心態平凡，只愿相聚不生離便一切滿足。有愛人陪伴，有女兒承歡，這就是家，親人離世，家人已去，家便成了客棧，老人的心在思念中空蕩著，在孤寂中充盈著。從質樸簡潔的語風中走過三人的一生，歷盡曲折卻僅存溫情。
楊先生在書中寫道：世間好物不牢堅，彩云易散琉璃脆。單是書中的章節名稱就能夠字字印證此話：我們倆老了;我們仨失散了;我一人思念我們仨。盡管句句引人心酸，我讀完卻沒有傷痛難抑、同情憐憫之心，反而愈是心如止水、羨慕不已。悲歡離合，動蕩不安在她的筆下都如此順其自然地隨時光而過，甚至沒有留下什么痕跡，更沒有怨恨，沒有自憐，沒有委屈不公。在她眼中，世間只愛侶、女兒二人，重心皆在家人身上，一同做學問，一同“探險”，一同把玩“石子”，其樂也融融。
二人的離世，令人悲慟，卻不招人絕望，這般年紀的先生，一路走來總歸會看淡。曾經的肝腸寸斷、心如死灰，如今卻是一番無陰無晴的平靜述之，平淡而不貧乏的文字懷念的是從前快樂的生活，相伴的幸福。先生是在憶自家的氣息，用一顆百歲老人沉淀的心尋找至親相會的通途，無旁人無關，不為告白與揭露，更非寫與他人博取同情與圍觀。
語氣淡而情感摯，文字平而意不乏。你能夠在書中看到自己的影子，看到生活中的父母天下一般普通，精彩的日子只因闔家團圓。先生毫不矯正揉造作地緩緩道來，叫人牽腸掛肚。讀一讀這本書，在還來得及之時，感相聚之幸，惜陪伴之福。
《我們仨》讀書筆記17
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。——題記
20xx年5月，楊絳先生的仙逝，我是在新聞頭條上看到的，比起大家的博覽群書，紛紛發表楊絳先生生前文章中的句子作為悼念，我只能坦白的承認，原諒我，我并不知道她是誰，做過什么，我的第一感覺就是105歲，好長壽的老人。這是積累了多大的福澤。只是出于好奇，我上網搜索了一下她的信息，原來她是錢鐘書先生的妻子，這是我喜愛的一位作家。《圍城》風格獨特的描寫更是讓我讀了一遍又一遍。而楊絳先生的原名楊季康和楊絳這個發音的奇妙之處，更是讓我深信這一定是一位奇女子。我是因為這樣的原因買了本《我們仨》，處于對作者的尊敬，我買的還是精裝版。
讀完這本書，我的第一感覺就是后悔，我竟這么晚才看到這本好書。我沒想過這細膩的感情和真摯的語言竟如此觸動我，以至于看完了很長時間，我都沒有寫讀后感，甚至一仰頭看到書架上這本書的封皮時，我都會心頭一顫。好似親眼見到楊絳先生用顫動的雙手寫下“我一個人思念我們仨”時的孤獨，凄涼和沉重。我更羨慕她筆下的三個人，溫馨的家庭我也見過不少，這般平凡中鑒證著的幸福也讓我心之向往。如果身為這仨人中的任何一個，也恐怕要興奮的飄飄然了吧。而那句“從今往后，咱們只有死別，再無生離。”在經歷了丈夫的逝世，送走了楊絳先生的一生摯愛，又接著面對白發人送黑發人的苦楚時，我不禁開始心疼起這個女子。錢鐘書曾在詩歌里追憶他見到楊絳的第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時面，曾取紅花和雪無。”我心疼他們愛的那么灼熱細膩，人走燈滅的黑暗里她如何獨自走過！
而不讓人失望的是，這位堅強的女子在丈夫和愛女的相繼離世的打擊中，她比世人眼中的'她堅強的太多，當人們以為她會因此不問世事時，她以“我們仨”的名義成立了“好讀書”圖書基金會，旨為資助更多因家庭條件困難上不起學的好讀書的年輕人，她說：“在鐘書的病床前，圓圓我們仨共同決定。”說這話的時候她的臉上洋溢著堅定與幸福，好像她永遠不是一個人。而在《我們仨》這本書中她用這潤澤的句子描寫這些往事時，她不枝不蔓的冷靜，比起只注重無病呻吟的擴大痛苦，更能讓人隨著她的感情和筆觸走進她的心境。我也羨慕那樣的愛情，那樣的家庭。可我想，正如那個唯心哲學一樣，你對著世界笑，世界才會回應你溫柔。我想，恐怕也只有這樣豁達，寬容，溫柔的女子，才配得上這世上最動人心弦的情。
《致橡樹》里說，希望愛是兩株相互依偎的木棉。“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”我覺得楊絳先生筆下的愛情就是這樣，這才是偉大的愛情啊。而楊絳先生的離去，對中國文學固然是一種遺憾，而先生自己，再不用“我一個人，懷念我們仨。”我們仨，也終于團聚了！來源“書香龍江”胡廣鈺。
《我們仨》讀書筆記18
流光易把人拋，歲月催人老。看著母親門面的牙齒脫落將換假牙，看見父親黑發窟里偷藏的白發，看著姐穿上嫁衣、披上頭紗，我逐漸知道我們這個四口之家也在變化，正向著解體之路前進。
楊絳先生說像她們家這樣的三口之家是最平凡不過的，社會上都是這樣的群體，不禁想起列夫·托爾斯泰的一句名言：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”而楊絳家庭的一世波瀾只有自己最曉得其中血淚。
摸著充滿紋理的牛皮紙書皮，看著封面上不明的手筆：Mom,pop,圓圓，我仿佛亦能了解到楊絳一家充滿紋理的一生。
起初，讀到的便是楊絳先生做的一個夢，丈夫錢鍾書勸慰她，說，這是老人的夢，他也長做，接著就是錢鍾書先生為她編織的一個萬里長夢。我一開始拙笨地真將它當夢來讀，越讀越不對勁，故事進行到一半時，我大約知道這是真了，夢里女兒離世，鍾書離世，楊絳將她歡愉的大半生以夢做結，也就是想告訴我們人生如夢幻泡影，逝者如斯。當楊絳先生接連失去兩位至親只剩自己一個在三里河寓所時必定恍如隔世，她說：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”我想她寫這本書的時候還是對失去家人有點不能釋懷，她不能把沒有丈夫和女兒的寓所稱為家，但是作為一個讀者，我也有自己的看法：心中有家便是家。只要常懷對故人的眷戀與深情，家永遠都在。
但是，我始終欽佩她溫和從容、歲月靜好的一生，（雖然他和丈夫也遭遇了很多坎坷，至少都是陪伴著度過的，有多少夫妻能夠相伴走過將近一生的年華），我一直記得她一百歲感言時的一句話：“我曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現人生最曼妙的風景便是內心的淡定和從容。”
百歲老人道出了人生的真諦。
自我母親跌壞牙齒開始，我就常常在想，人自一出生，機體就在受著不同程度的`缺損，有時小病小痛，有時大病磨人，機體在成長也在消耗，慢慢地度過了一整個人生的保質期。有了這種想法之后，感到奇妙和恐懼，一想到人生的結局就惶惶不能自已，但轉念就想自己還年輕，二十多歲，人之壯年，人生的結局且待幾十年以后再想罷！可近來母親體力不大好，以前在澡堂洗澡還能給兩個鬧騰的孩子搓背，待三小時也不嫌累，而現在卻是一小時也待不住，不禁想起大伯母的話：“你看人啊，是沒什么變化，但卻是一年不如一年的。”我覺得很有道理，也許母親的光陰就隨著澡堂淋浴頭噴出的水水嘩嘩流逝了吧，也在陪伴照顧兩個孩子的成長中流逝了。
讀楊絳的《我們仨》，體會到了一個萬里長夢的悲戚，也體會到了一個學者家庭的單純溫馨，更讓我體會到時光易逝，一不小心做了一個夢，就是一生，所以且行且珍惜著吧，但愿我們每個人都不要遇到“我一個人思念我們仨”的境遇，卻有“我一個人思念我們仨”的溫和幸福。
《我們仨》讀書筆記19
我們倆老了，我仨散了。
楊絳的文字沒有悲傷，沒有怨恨，不是仙風道骨般的超脫，那樣，也太不生活了，她是熱愛的。（周子翼說，好的文人，骨子里一定是愛生活的。）
這本書記述了她和楊絳一同于外求學，一同面對生活的瑣事，一同面臨人生和家國大事的抉擇……
書里的錢鐘書不是清華大才子，不是夏志清現代小說史里的天才。他也為了學歷要看自己不想看的書，為了生計要在自己不擅長的系里做事，為了長子孝道，放棄清華的聘請，選擇在父親身邊工作……他并不是可以只顧于自己的`學業，他和當時中國很多的長子、文人一樣，有很多的無可奈何，有很多的步履維艱。
他是丈夫，他不懂生活家計，一出國他就摔到了牙齒，他把墨水弄到衣服上會自責，他碰掉了家里的臺燈會束手無策……但是他在她懷孕的時候，做好湯，煮好茶水，他們一家三口生活的日子里，他早起，弄好早餐……
他是父親，像所有父親一樣，他覺得，沒有人可以配得上我女兒。像他，一目十行，過目不忘，是讀書的種子；像他，好格物致知；像他，老師在旁邊，也喜歡自己翻字典，最喜歡的事也是翻字典……楊絳說，圓圓的才氣，是隨了他。
他們之間的信件，好玩，像朋友之間的玩鬧，用一些只有他們之前才知道的符號。丑年丑女阿瑗致上！gayandPOPO
阿瑗成了家里的支柱，爸爸在那條船上飄著，娘害怕走夜路，還算不準船飄行的時間……阿瑗在學校教書，囑咐好娘，安慰爸爸……
老病相催，就走到了人生盡頭。
《我們仨》讀書筆記20
字行間里充滿著滿滿的暖意，感動和深深的愛意。
在他們這個家里，錢鐘書就像一個調皮笨拙的孩子，而楊絳始終守護著他的天性，成全了錢鐘書的人生。最好的愛情是彼此成就對方，從此更加完美。
《我們仨》字字句句都透著楊絳的賢惠和才華。讀完不禁感嘆，沒有楊絳，就沒有錢鐘書。
書中所說，每次錢鐘書闖了禍，慌慌張張地去告訴妻子，楊絳都會說“不要緊，我會……”這一小段文字里，這是什么？是信任，是安全感。這五個字，比那些山盟海誓的誓言更可靠真實，比那些火熱撩人的情話更走心浪漫。女人的賢惠，不一定是溫順如小鳥依人，在這里，賢惠是如高山般雄偉，深海般沉穩的胸懷和無微不至的守護。
這是一種別樣極致的浪漫，是無條件的信任與陪伴，是風雨同舟的成長，是內心無艱不摧的力量，像沙漠中的泉水一樣，靜得聽不到聲響，卻又是生命的希望。
《我們仨》，楊絳用樸素的文字記錄了一家人最平凡的.生活和淡泊的一生，感人至深，生活故事中處處都彰顯出她的偉大付出，字里行間無時無刻都透露出她的絕世才華。
“最賢的妻，最才的女“，這樣的贊譽只有她配得上。
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