讀書筆記

時間：2024-04-30 08:30:43 讀書筆記

讀書筆記范文

　　當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編精心整理的讀書筆記范文，歡迎閱讀與收藏。

讀書筆記范文

　　讀書筆記范文篇1

　　“……斜坡的右邊坐落著一幢結實的平房，它是整條街的第一家。平房的墻上涂著骯臟的粉紅色油漆。這所房子的占地面積雖然很大，但是實際上里面被分隔成許多擁擠的小房間，到處都是人，而且每個人看上去都怒氣沖沖。空氣中彌漫著刺鼻的陌生味道。”

　　年幼的高爾基來到外祖父家，“這個家里充滿仇恨，人與人之間總是彼此戒備、地方、攻擊，連孩子也不例外”。外祖父常常毒打高爾基和外祖母，正如格里高利所說，這個家庭容不下好人。高爾基的童年烏煙瘴氣，充滿令人窒息的骯臟和絕望。

　　高爾基的自傳，反映了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會政治生活，那個時代與其說是墮落的，還不如說是無聊的。那是一個無聊的`時代，而高爾基本人則代表俄羅斯舊社會中新一代的年輕人，為光明的未來而在黑暗中煎熬、奮斗。

　　但這本書的魅力并不在于它所描寫的社會的黑暗和腐朽，而在于主人公身于這樣一個黑暗背景中所為我們展現的心路感受和成長歷程。他非但沒有在這樣的泥潭中墮落，反而因這逆境而成為一個光明磊落的人。

　　像垃圾堆中綻放的一朵百合，垃圾的骯臟不會使百合蒙羞，只會讓百合變得更加潔白更加令人驚嘆。從垃圾堆中走出的高爾基是一個純潔的人。

　　逆境可以毀滅一個人，但也可以塑造一個全新的形象。逆境不是我們墮落的借口。本質正直的人不會因為逆境而遭到毀滅，反而會像一顆打磨過后的鉆石，變得更加流光溢彩。反之，本質本來就很差勁的人，即使身在一個無憂無慮的家庭當中也會墮落。物質上的富有無法使人變壞，它只會使人暴露出他們本身就存在的問題和瑕疵。

　　在其他人無聊、抱怨、墮落、互相爭斗挑釁的時候，高爾基在觀察，在學習，然后從觀察和學習中總結經驗。就這樣，他比所有人進步得都要快，快得令他周圍的大多數人感到恐慌，因為他比他們都來得美好。外祖父說他長得跟他父親一個樣。但是，相似的又豈止是容貌？從書中的總總跡象可看出，高爾基的父親是一個受過教育的好人，雖然他死了，但是他靈魂中美好的一部分遺傳給了高爾基，使高爾基在逆境中受著父親的影響。

　　除了逆境，還有什么條件塑造了高爾基呢？是外祖母，以及許許多多和外祖母一樣的人。他們是老一代的少數憧憬著未來的人，他們渴望學習，渴望改變，卻因為種種障礙而前行不得。于是他們把希望投在了年青一代的身上，投在了高爾基的身上。在許多人痛罵讀書的所謂“壞處”時，是他們鼓勵高爾基讀書，是他們向高爾基傳授自己的社會經驗和生活經驗。高爾基從他們的手中接過了即將熄滅的希望的火炬，代表著年輕人渴望掙脫束縛的希望奔向光明的未來。

　　讀書筆記范文篇2

　　我們認為，一項重要的教育任務是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動、創造、建設的世界，因為人的美在勞動中顯示得最為鮮明。

　　審美教育中的音樂教育

　　一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時就要掌握這個目標。我所定的目標是培養飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學性的印象的那種需求。

　　經“快樂學校”很重視聽音樂，聽音樂作品和自然的音樂。這里提出的首要任務是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂美的`源泉在于周圍世界的美;音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領略到人在情感上的多種多樣的細微變化，他就會提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養水平。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養音樂家，而首先是培養人。

　　初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠了。還能聽見小鳥在叫……”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。瞧，這就是那個毛茸茸的大熊蜂，時而在花上飛舞，時而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。

　　過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現在顯示出美來——這就是音樂的魅力。

　　讀書筆記范文篇3

　　在這個盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年一本中華經典讀物《論語》。

　　讀了這本書后，我覺得它傳遞的是一種樸素而又>溫暖的生活態度和良好的道德品質。《論語》是孔子記錄的言行的一本名著。論語全書二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的.著作，古人有說：“半部論語治天下。”可想而知，熟讀《論語》之后的人知識有多么淵博啊！

　　在《論語》這本書中，孔子曾說過：“學而時習之，不亦說乎？”我相信每個人都非常熟悉這句，而且也經常掛在嘴邊。這句話的意思也就是說學習了知識又按時實踐，不也是很愉快嗎？讀了這句話，我深深地感悟到了孔子希望我們學習了一樣本領后就要經常去練習，這樣才不會忘記。

　　讀完《論語》就會覺得它主要引導我們怎樣學習、復習；怎樣為人處事；怎樣去合作？？而且都圍繞一個字“德”。希望同學們也去閱讀一下《論語》這本書，也去領略其中的道理。

　　讀書筆記范文篇4

　　讀書筆記人們常說每個孩子都是一本有趣的書，要想讀懂這本書并不容易。只有愛他們的人才能讀懂。每個孩子來自不同的家庭，you(有)著不同的生活經驗和生活環境，他們性格特點不同，發展水平不同，存在明顯個體差異。作為教師，應善于發現幼兒de(的)差異，捕捉幼兒的閃光點，利用不同的教育方法尊重和理解幼兒。

　　我們ban(班)有一位叫趙天裕的小朋友，第一天來班上時，他一直拉著奶奶的'手不放，戀戀不舍地說："奶奶，早點接我，早點接我。"在我的勸說下，趙天裕滿眼含淚地松開奶奶的手。趙天裕的奶奶在臨走前，悄悄地對我說："天裕的鼻子不好，要靠嘴來呼吸，吃飯時要用嘴一邊呼吸一邊吃，這樣吃飯的速度就較慢，ta(他)害怕老師批評、指責他，所以一直都不愛上幼兒園，聽了zhe(這)些話，我開始留心注意趙天裕。在活動區游戲時，趙天裕靜靜de(地)坐在椅子上，于是我走過去，輕輕問她："天裕，你喜歡玩什么?"他說："我喜歡看書。""老師和你一起看好嗎?"天裕高興得點點頭，于是我和他一qi(起)看起書來，開始是我講，講著講著，他也不由自主的講起來，我高興地說："天裕，你好棒呀!能自己看書講故事，你愿意把故事講給小朋友聽嗎?""愿意"，于是我叫了好些小朋友來聽天裕講故事，他很高興，講得也更起勁了。

　　午餐時，因為他奶奶說他不會自己吃飯,我特意說:"天裕我來喂你,馬阿姨特意幫他盛了一小碗,可是他不愿吃,又哭起來.徐欣琰小朋友看到了這情景說:"寶寶哭了，不好看啦!寶寶笑了,大家才喜歡!"其他小朋友也跟著yi(一)起說:趙天裕不要哭,吃飯吧.在大家的幫助下,趙天裕終于肯吃飯了.盡管他是最后一個吃完飯,但是我鼓勵他要多吃一點才能

　　長得高長得大,他聽了我的話點了點頭. 第二天，趙天裕和奶奶一早就來到幼兒園，奶奶手里還拿著幾本書，他對我說："陸老師，太謝謝你們了，天裕以前不愿意上幼兒園，可今天一早說，奶奶，我要上幼兒園，快，咱們別遲到了，我要講故事給小朋友們聽呢!老師還夸我故事講得好呢。"望著天裕奶奶高興的樣子，我也會心地笑了。這一切對于一位幼兒教師來說，雖是一件很平常的小事，但對于家長和孩子來說，卻是多么重要。

　　通過這件事，我深深體會到，孩子們都有一顆敏感而細膩的心靈，教師善于發現孩子閃光點，尊重幼兒的興趣，幫助幼兒成功地表現

　　自己，就會使幼兒獲得心理上的滿足與快樂，從而促使幼兒健康發展。

　　讀書筆記范文篇5

　　《邊城》是很久以來我就很想了解的一部小說，可是不知怎么總是不記得去讀它，是自己太忙嗎，好像不是，是對它的渴望程度不夠嗎，可我真的喜歡它。直到有一天偶然的與它邂逅，那種興奮勁我真不知如何描述，我只對同學說了一句話：“一直以來我都在圖書館找一本書，可是我總想不起來它叫什么，今天我終于明白了，原來是它!”

　　有人說他是山里飄來的一陣風，還帶真新鮮泥土的氣息。當我翻開《邊城》的第一頁，我就切身體會到了這句話的真實含義，頓時我好像置身其中，深呼一口氣，感覺是那樣的清新愉悅，讓自己很放松!我的心也就從此刻跟這作者的筆尖跳動著，漸漸的認識的那個小鎮，那條河，那里的人們，當然還有老船夫，翠翠，挪送…… 似乎我已成為了他們的朋友，隨其樂而樂，隨其憂而憂!

　　現在的社會物質生活充裕，可是心靈的世界似乎并未與物質同行，因而“無聊’”，“寂寞’”，“空虛”成為了我們大多數人口頭禪。我也不例外，我時常在這個物質橫行的世界中感到疲憊不堪，心力交瘁，而《邊城》便是我尋覓已久的一片凈土，讓我疲憊的心找到了一個可以停歇的驛站!與現在的世界相比，《邊城》里的世界似乎什么都沒有，或許是人間與天堂的差別，可是哪個是人間，哪個又是天堂呢?相信這個問題的答案將是不統一的。

　　如果將《邊城》比做一個杯子，就好像韓寒一樣，我也好想從《邊城》這個杯子里窺出理想世界的影子。走進《邊城》的世界，總是想找一些詞匯去描述它，可我總是失敗了，因為任何華麗的辭藻在此都變得淡然無味，它們切實與這里的一切都不相符。最后我決定換過一個角度來解決這個問題，有人曾說過人物是順著小說的世界而生的。翠翠那如水一樣柔情，明凈的雙眸，如那個世界的天空一樣空靈，廣闊的心;老船夫的善良，盡職;挪送的勤勞勇敢;天寶的直爽，憨厚……一切的一切或許就是一個 “凈“吧，我并不知我這樣的概括是否得體，但它真是我真實的感覺。因為每次讀完《邊城》后我的心靈就如春雨洗滌過的大地純凈無比，那種感覺真好!

　　談論一個世界，當然不可或缺的便是那個世界中人們的三觀。我很大膽的猜測或許那里的他們并不知這個名詞的含義，可是他們卻用他們的行動譜寫著他們的三觀。他們樂天安命，他們認為生命中最重要的東西是情感，而金錢只是輔助它的一個次要工具，他們通常不在乎與其生活無關的其他世界……如此，就是他們的“三觀”，或許，和現在人們的三觀相比有人會笑話他們的無知，可是，當你仔細閱讀之后，你還會笑話他們嗎，難道你沒有從中發現什么嗎，它和眾多專家高調提出的三觀不是有很多相似之處嗎 ?

　　一個世界是不能沒有愛情的，因為愛是人類活著永遠不可泯滅的`永恒的主題!《邊城》的世界當然少不了愛情。有人說，《山渣樹之戀》是史上最純美的愛情故事，可是與挪送和翠翠的相比，相信你會有一些新的看法。至今我的腦海里仍時常會浮現翠翠只身一人站在渡口邊守望的情景，“他或許明天回來，或許永遠也不會回來了”，我時常孩子氣的抱怨到“為什么作者不直接寫出結局呢?”這也就是藝術的魅力所在，它留給我們美麗的想象空間，或許這也表現出作者當時矛盾的社會心態吧!

　　從《邊城》的世界里我窺出了許多現實社會沒有的東西，當然我不可否認的是那里也有一些和現實世界相似的東西，如他們傳統封建的觀念，可是，這并不影響這個世界所展示的美麗主題。社會發展的腳步是前進的，我們如今已無法阻擋物質橫行這個主流世界的發展，這就好像很難從現實世界與《邊城》世界中區分誰是天堂，誰是人間一樣。可是，我們是否可以大膽的想象呢，我們為什么不將現實與《邊城》相結合，將人間與天堂相融合，共同構筑一個“人間天堂”呢，也就是一個精神與物質同行的世界!從《邊城》中窺影，窺出一個理想世界的美麗倒影!

　　讀書筆記范文篇6

　　周末在弟弟家，閑著沒有事情做，找了一本書看，《陰謀高手》，作者黃曉陽。看目錄的時候感覺這些話很有哲理，一看就入迷了，用了兩天終于看完了。把這本書的主要內容和目錄整理出來，以便以后回味。

　　趙德良的“御用筆桿子”歐陽佟升任江南省電視臺副臺長后，前景一片光明。幕后高官武蒙的提攜、傳媒王子唐小舟的幫助、美女貴人的出現，合作伙伴的無恥貪婪、背叛甚至瘋狂構陷，與盟友甚或敵手間的情色周旋，道德底線的屢次突破……一幅全景式官場和商場畫卷展開在他的面前。這里的每一件事，都閃射著政治智慧的光芒。

　　第一章只要工夫到位，沒有攻不下的城堡：

　　古代軍事家的經驗告訴歐陽佟，正面攻不下，你就側面進攻，側面攻不下，你再正面進攻。反復攻還攻不下，你就立體進攻。這種事，就像追求一個女人，以他的經驗來看，只要工夫做到位，世界上沒有攻不下的城堡。

　　第二章最好的資源是人脈，最大的智慧是情商：

　　什么是本錢？什么是資源？現在有一種提法，叫智商時代。現在最大的本錢，不是資金，而是大腦，是一個人的情商。你身邊的朋友就是衡量你的一把尺子。如果他真如你所說，是個難得的人才，丁應平就會覺得你看人還真有一套。這個尺子，就量出了你的長度。

　　第三章這一仗，歐陽佟非打不可了：

　　歐陽佟提起那一次掛冠而去時，總顯得揚眉吐氣，根本原因在于，官場是個看不見摸不著的巨大磁場，聽見樓梯響，只見人進來，不見人離去。像歐陽佟這種敢于拍案而去的，整個中國，還真找不出幾個人。而且，他覺得自己做得很陽謀，很符合組織手續。

　　第四章既然被逼上梁山，只好一不做二不休：

　　歐陽佟明白了，平衡大于民眾利益，這并不是哪一個國家獨有的現象，而是權力場的根本所在，無論中國還是外國，只要有權力這種東西存在，就一定會形成一個平衡的權力結構。這個結構，更多的時候，是具有破壞性的而不是創造性的。

　　第五章高手過招，關鍵是打出自己的節奏：

　　你的人生多一個女朋友，只可能讓你多一些得意忘形。可擁有一個敵人，意義就完全不同了，你得時刻保持警醒，就算是睡覺，也要睜著一只眼睛，否則，你就有可能被敵人吃掉。現在有了一個能讓你活得更真實更清醒更領悟更警覺的人，難道不值得祝賀？

　　第六章先小人后君子，奸商是這樣煉成的：

　　這些人，目前是他的股東，是他的'盟友，有些甚至是有恩于他的人。可是，俗話說，天下沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。朋友一旦被利益綁在一起，很難說最終會是一種什么結局。為了將來不至于非常被動，他不得不汲取以前的經驗教訓，先當了小人。

　　第七章角色轉換之后，境界自然不同：

　　這個世界上，其實只有兩種人。一種是被別人玩弄于股掌的人，或者說被管理者。一種是玩弄別人的人，或者說管理者。前一種人，表面上自詡為清流，實際上是因為不入流。后一種人，因為最大限度地享受著社會資源，所以，他們的心態完全不一樣，有容乃大了。

　　第八章所謂高潮，只是新輪回的開始：

　　資圓公司自成立以來，一直都在努力和資本過招。我們做得很好，技術嫻熟、手法高超，所以，就在剛才達到了一次空前的高潮。這說明，第一，我們的能力沒有問題；第二，我們的技巧掌握得很好；第三，我們的狀態極佳。有了這三大保證，以后，還會有高潮迭起。 By: 紅蜻蜓陰潔，女，教師。

　　讀書筆記范文篇7

　　每當我看到蜘蛛時，就想起《夏洛的網》這本>故事書。這個故事講的是，有一只頗

　　腳的小豬生下來時，它的主人要殺掉它，主人的`女兒很喜歡它，不希望這條小生命就這死去，就求爸爸將小豬留下送給她，于是爸爸同意了。但是，她爸爸最后還是把小豬賣給了另一個農戶。這只小豬于是就在這家農戶家里住了下來。

　　有一天小豬跟一只叫夏洛的黑蜘蛛成了朋友。夏洛能夠在網上織出美麗的文字。夏洛每天都給小豬講一個又一個故事，比如它的妹妹在河邊織網，捕到一條魚，它妹妹與那條魚斗了很久，最后終于把魚吃了。夏洛不但給小豬講故事，而且一次又一次幫助小豬度過難關，小豬也一次又一次努力讓自己做的像網里的文字一樣棒。

　　夏洛織”王牌豬“是想讓小豬覺得自己是最棒的，是獨一無二的，織”了不起“是讓小豬去做了不起的自己，將夢想照進現實。織”光彩照人“是讓小豬成為萬眾矚目的明星，織”謙卑“是讓小豬在取得一定成績時要謙虛。在夏洛的指引下小豬終于成為”最佳豬“。我們每個人都是獨一無二的，每個人的心中都有一個夢想，都想成為眾人心中的明星，只要我們腳踏實地去做最真實的自己，做一個了不起的人，每一人都能實現自己的夢想。山東青島市北區敦化路小學三年級：茍欣怡

　　讀書筆記范文篇8

　　《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是鋒利的長針，乍看之下，對患處沒什么用，但是像針灸似的對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺得舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鐘書漫不經心地提出問題，但抨擊人生病態，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤事嫉俗”不是把不適宜宜的老祖宗的話東引西摘地說教：而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調，把個個讀過幾本書所謂的的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。

　　但凡讀過《圍城》的人，都會對文中那生動有趣的挖苦記憶猶新，贊不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的挖苦功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后疑心孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的.，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真快樂，你跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。

　　來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲鋒利里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性”。女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的挖苦。

　　錢鐘書不但對人的挖苦很精彩，就連飯店里的飯菜也可以作為幽默挖苦對象，就如：方鴻漸與鮑小姐在回國途中上岸到西菜館吃的一頓飯中“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸”。把西菜館的飯菜質量用詼諧的比喻描繪得淋漓盡致。挖苦了當時的經營者，當時的社會。有興趣的同學不妨自己看看《圍城》，你或許會發現更多令人忍俊不禁的地方。

　　與其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態，我驚詫于錢老先生的火眼精睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那么細膩、深刻，什么在他眼里都無所遁形。在這《圍城》之中，沒有什么驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這筆風不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰亂時期相對安定的人情世態，這兩本書顯出了生活的真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美丑，世態炎涼，都躍然書中。不得不成認，這是一種高超的藝術。

　　書中不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮淺薄的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎？至于“文化沙龍”的無聊，學校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無不顯出真實、深刻，這一切的一切，都不需要任何時代背景，換句話說，便是它具有普通性，這又是超越了時代的人性百態。

　　故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是借著方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態的感悟。挖苦調侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個高明之處吧！

　　讀了《圍城》，我有種感覺，好似跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學！

　　“城外的人想進去，城里的人想出來”。在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用挖苦的語言和巧妙的比喻，入情入理的開掘了人物的隱秘心理。

　　讀書筆記范文篇9

　　讀《人間草木》給我最深刻的感受就是—極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發人深省，增長見識的一本寶貴的書籍。其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。花兒呢？更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽牛花是短命的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數不勝數。還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結的果實上有許多小鉤，碰到它就會掛在衣服上，很難清除。

　　這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢!

　　山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個春天。啊，真美!我仿佛親眼看見如此優美的景色。

　　作者把這些優美的景色刻畫的栩栩如生，他細微的觀察深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受。《人間草木》刻畫的如此醉人、優美，仿佛只有融入大自然才能真切體會。

　　說到生活，肯定少不了美食，文中對于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡直是人間極品。

　　高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點是：質細而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發紅，散發誘人的香味。不似別處發干發粉，入口如嚼石灰。說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國各地的.特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動的描寫，我不禁口水潛溢。

　　作者有這么淵博的知識，如此獨特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風土人情也相當之多。作者了解到各地區的人們口味迥異。山西人愛吃醋，愛吃酸。無錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風情。作者竟能對各地的風土人情知之甚詳，看來作者是一個喜歡游歷，善于觀察的人。

　　讀書筆記范文篇10

　　最近，《水滸傳》這本書又讓我重溫了108條好漢的故事，使我心潮澎湃。

　　《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰到底的經過，讓我仿佛身臨其境，體會到了那雄壯場面對我的震撼。但是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時雨”宋江。

　　宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領頭，著實讓人欽佩。他那揮金如土，對朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領頭的重要因素。

　　記得宋江和戴宗來到了酒樓碰見李逵，李逵開口就是借錢。宋江一問不問，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來，這分明就是送錢。十兩銀子，什么概念？按當時情況。吳用拉攏三兄弟當晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來拉攏他們的，應該不會太小氣。可也才一兩銀子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。

　　宋江就是這樣的疏財，才使李逵等人對他忠心耿耿。

　　在我們的生活中也是這樣，錢再多也是沒用的，并不能買來一切。但是一個朋友，才是人生中絕對的財富，使用金錢買不到的。

　　就像我哥哥，他有了錢就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。

　　金錢乃身外之物，好朋友才是人生最寶貴的財富。

　　名著讀書筆記篇讀了《小王子》這本世界名著后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。這本書通過敘述小王子離開他的星球來到地球所經歷的種種傳奇故事，來向你傾述著一些隱藏在事實背后的東西，一些眼睛看不到的東西。

　　《小王子》讓我懂得了如何選擇，如何正確控制行為、情緒和情感…。

　　這是一個平實的故事，一個感人的通話。特別是故事結尾，從認識小王子到道別小王子，從滿心歡喜到念念不舍，作者以別出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因為小王子的身軀沉重，而歸去的路途遙遠，軀體就得留在地球，所以小王子找來了毒蛇幫忙使自己離開了自己的軀體。

　　書的篇幅不長，不過區區數萬字，但他帶給我的思考和啟示卻是始料未及的，也是深遠與廣垠的`，小王子有那么純真的思想，那么美麗的想象力。他看的懂作者畫的蟒蛇而不是槽糕的帽子；他相信世界萬物都擁有生命語言；他常把天上的繁星比作無數笑臉…。

　　讀了《小王子》這本書后，使我懂得了許多，看到小王子，讓我想起正在從我們身邊流失的一些東西…。我們一定要重新找回這些東西，讓它們成為我們寶貴的永恒。

　　在我的圖書柜里，有許許多多的圖書。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著》，他給我的生活帶來了無限的快樂。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。

　　讀書筆記范文篇11

　　手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺。《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，讀者常認為無非是指旅行的勞苦，深思便會發覺這實在過于幼稚的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”這無非是文人最大的財富。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

　　余秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是的，人生無非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無數人一生的執著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

　　《文化苦旅》帶領著我們在歷史長河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的'思索。

　　“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感

　　這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

　　讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？

　　在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓讀者的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人！

　　讀書筆記范文篇12

　　第一章意識和所謂潛意識

　　第二章自我和本我

　　第三章自我和超我（自我理想）

　　受一地普斯情結支配的性欲期的廣泛普遍的結果可以因此而被看做是在自我中形成的一種沉淀物，是由以某種方式結合在一起的這兩種認同作用構成的。自我的這種變化保留著它的特殊地位；它以一種自我理想或超我的形式與自我的其他成分形成對照。

　　超我對自我的關系規則：“你應該如此如此（就象你的父親那樣）”；“你絕不能如此如此（就象你的父親那樣）”。

　　自我理想是一地普斯情結的繼承者，因而也表示在本我中力比多所經驗到的最有力的沖動和最重要的變化。

　　第四章兩類本能

　　自我對付本我的第一次對象——貫注（當然也包括對付以后的貫注），是通過把從中接受的力比多納入到自身之中，并把它結合到靠認同作用產生的自我矯正中實現的。

　　第五章自我的依賴關系

　　超我把它在自我中或有關自我的特殊地位歸功于必須從兩個風靡考慮的一種因素，歸功于這樣一個事實：即一方面，它是第一種認同作用，是當自我還很脆弱時就發生的認同作用；另一方面它是一地普斯情結的繼承者，因而把最重要的對象結合到自我中去。

　　當這種潛意識罪疚感是一種“舶來品”時，————當它是以另一些曾是性欲貫注對象的人認同的產物時，將會有一個影響它的特別機會，當罪疚感以這種方式被采納時，它就常常是被放棄的戀愛關系的唯一痕跡，并且要這樣認出它來是根本不容易的（這種過程和抑郁癥所發生情況的相似性是不會錯的），假如人們能揭露藏在潛意識罪疚感后面的這種從前的對象貫注，那么，治療的成功就很顯而易見了，但是，否則的話，人們努力的后果就絲毫無法確定。它主要依賴于罪疚感的輕度；常常沒有類似強度的反作用力能用治療來反對它。或許它也依賴于是否分析者的仍容許病人自己把自己置身于他的自我理想中，它包括誘惑分析者起預言家、救世主和病人的拯救者的作用。既然分析的規律和醫生以任何方式利用這種規律的人格完全相反，那么，我們就必須老老實實的承認，這對分析者的努力來說仍是另一種局限性；因為精神分析畢竟不是要取消病態反應的可能性，而是無論如何都要給病人的自我以某種方式做出決定的自由。

　　在強迫性神經癥中，問題在于，應受斥責的沖動從未形成自我的一部分；而在壓抑癥中，超我的憤怒的對象則通過認同作用而成為自我的一部分。

　　按照我們關于施虐狂的觀點，應該說，破壞性成分置身于超我之中，并轉而反對自我。現在在超我中取得支配地位的東西可以說是對死亡本能的一種純培養。事實上，假如自我不及時轉成躁狂癥以免受暴政統治的話，它就常常成功地驅使自我走向死亡。

　　從道德觀上看，對本我的本能的控制可以說完全是非道德的，對自我的本能的控制則力爭成為道德的，而對超我的本能的控制則可能是超道德的，因此變得象本我那樣冷酷無情。出人意外的是，一個越是控制對別人的攻擊性傾向，他就在其自我理想中越殘暴——也就是越有攻擊性。而日常的觀點對這種情況的.看法則正好相反：自我理想所建立的標準似乎成為壓制攻擊性的動機。但是，我們前面說過還有這樣一個事實，即一個人越控制他的攻擊性，它的自我理想對其自我的攻擊性傾向就越強烈。

　　本我的內容借以深入自我的道路有兩條。一條是直接的，另一條是借助于自我理想的引導；對許多心理活動來說，它所走的這兩條道路的后一條可能具有決定性的重要性。

　　自我試圖做世界和本我之間的媒介，它要使本我遵照世界的要求去做，并通過肌肉的活動，使世界適應本我的要求，由于它適應外界的力量而把自己作為一個力比多對象提供給本我目的在于使本我的力比多依附于它。它不僅是本我的伙伴，而且是向主人求愛的一個順從的奴隸。只有有可能，自我就試圖和本我友好相處；它用前意識的文飾作用壩本我的潛意識要求掩蓋起來；甚至當它事實上仍然冷酷無情時，它也裝出本我對現實的命令表示順從，它給本我和現實的沖突披上了偽裝；如若可能，它也會給超我的沖突披上偽裝。自我在本我和現實之間的地位使它經常變成獻媚的，機會主義的和假惺惺的，就像一個政客，雖然看見了真理，卻又想保持他的受大眾歡迎的地位。

　　我們知道對死亡的恐懼只有在兩種情況下才會出現（這兩種情況和焦慮得到發展的其它情境完全相似），就是說，作為一種對外部危險的反應和作為一種內部過程。

　　在抑郁癥中對死亡的恐懼只承認一種解釋：自我之所以放棄自己，是因為它感到自己受到超我的仇恨和迫害，而不是被超我所愛。因此，在自我看來，或者就意味著被愛———被超我所愛。

　　這些考慮使我們能把對死亡的恐懼，象對良心的恐懼一樣，視為對閹的恐懼的一種發展。罪疚感在神經癥中的重大意義使我們可以想象，通常的神經癥焦慮在很嚴重的情況下，往往被自我與超我之間產生的焦慮（對閹、良心和死亡的恐懼）所強化。

　　讀書筆記范文篇13

　　我常常帶著一顆虔誠的心感謝上蒼的賦予，我感謝天，感謝地，感謝生命的存在，感謝陽光的照耀，感謝豐富多彩的生活。

　　清晨，當歡快的小鳥把我從睡中喚醒，我推開窗戶，放眼藍藍的天，綠綠的草，晶瑩的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又給予我一個美好的'一天。

　　入夜，夜幕中的天空繁星點點，我打開日記，用笨拙的筆描畫著一天的生活感受，月光展露著溫柔的笑容，四周籠罩著夜的溫馨，我充滿了感恩，感謝大地賦予的安寧。

　　我感恩，感恩生活，感恩網絡，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一顆感動的心去承接生活中的一切。

　　學會感恩，就意味著擔當責任。

　　作為一種重要的社會性人格品質，責任心是未來社會對人才素質的一項基礎要求。因此我們應該有意識地從各個方面嚴格要求自己，發展和提高自己的責任心。

　　作為青年一代的我們，這時應該做什么呢？這是我們最關心的問題。以前的學生是拼命讀書的，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，一心搏取公名利祿，他們只是為了一己之利，是不可取的。我們應拋棄這個狹隘的思想，走出個人的小圈子。我們青年學生，正是處在長身體學知識的階段，正處于孔子所說的“修身”階段。因此，我們現在的最大責任就是培養良好的思想道德，學好各門功課，用科學來武裝我們的頭腦，努力把自己培養成一個德才兼備的，一個隨時準備著為祖國、為人民奉獻一切的青年。“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”，這樣，才能使我們處于科技的領先地位，才能在國際競爭中立于不敗之地。

　　除了對日常生活中與我們密切相關的生活瑣事，我們應該具有責任心外，作為一個社會的人，生活在世界這一大環境中，我們也必須對整個社會的進步和發展承擔自己應盡的責任，做出自己應做的貢獻。即應該具有全球責任意識，如對當前人類社會面臨的一些共同問題，如戰爭、環境問題等盡自己力所能及的一份責任、一份義務，而不能因為覺得這些大事離自己很遙遠而置之不理，不聞、不問。作為社會的一員，我們應該從自身周圍的一些小事做起，為這些問題的解決盡自己的一份綿薄之力。如不僅自己注意>環境保護，而且能教育、提醒他人，關心國家大事等，不要認為一個人的努力只是江海一川，是有限的，其實只有我們共同努力，承擔起每個人應盡的職責，那么就能為我們大家建造起一個共同的美好家園。

　　讀書筆記范文篇14

　　《把工作做好》是一本花一上午時間閱讀，確能讓讀者受益起碼三十年的書。本以為只是千篇一律，毫無新意的書，但細細讀來，這本書將死板的教條哲理與真實事例有機的結合，讓人印象深刻，發人深省，它以樸實的語言改變了我對工作的態度：外界環境不是我所能掌控的，我能做的就是改變自己的做法，要不斷進取，為公司創造價值。

　　書中看似簡單，尋常的事例，卻使我們個人能否成功，企業能否屹立的關鍵。其中第一章的“選擇‘隨便’，就是選擇‘淘汰’”，更是讓人印象深刻。受人惰性的影響，我們大多數人有這樣的經歷：為了工作而工作，為了完成而完成，為了盡快的完成工作，不顧效益，退而求其次，而事實往往會證明這是不可取，重復的翻工可能會浪費很多時間，這樣做事，終將被淘汰。我們做事要有責任心，往大方面說,這樣才能促進社會進步，和諧。對我們自己而言，勇于承擔責任，勤勤懇懇，愛崗敬業，才能不斷提高工作能力，充分發揮自身的作用。

　　“端正心態，為價值而不是薪水”，工資是公司給人類力資源定的價格，是可以調整的：而價值卻使我們可以創造，任誰也無法帶走的。工作中，我們以主人翁的心態去貢獻自己的力量，才會在職場中慢慢成長起來，把工作做出色。在此，我有一點感悟：不要一直斤斤計較工資的'高低，“千里馬總有一天是會遇到伯樂的”，“懷才就像懷孕，是藏不住的”，一個有遠見，有發展的公司是不會輕易讓人才流失的，當然老板是只為你的使用價值買單的，遇伯樂前要先讓自己成為千里馬。

　　“以飽滿的激情投入工作”，‘對愛工作的人來說，生活就是天堂’：‘對討厭工作的人來說，生活久是地獄’。我們走四方的員工服務宗旨：“顧客至上，微笑服務，真誠待人，用心做事，團結進取”。正是這一點的完美體現。其實做到熱愛工作并不是很難。樂觀向上的態度，和諧融洽的同事關系，自然就能讓我們在工作中充滿激情。這樣不管事客戶投訴還是其他的難題，我們都能用積極的態度讓他迎刃而解。

　　“追求創新，努力學習”，不管什么行業，什么工作。創新都是成功的金鑰匙，而我們就要努力的學習來獲得創新的靈感。專業知識的學習也至關重要，因為這關乎客戶對你的信心，直接影響到業績。

　　最后，我想用一段話來不斷的激勵自己進步：任何時候，我都不能鄙視我的工作，那樣如同鄙視我自己，這個世界，唯有尊重自己，尊重自己工作的人，才能出色的完成工作。我要珍惜我的生命和榮譽一樣珍惜我的工作。無論是什么樣的工作環境都影響不了我的工作激情！無論遇到什么困難，都動搖不了我努力工作的決心。

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