讀書筆記
認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記1
我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。小說中的阿廖沙的生活環境是讓人心酸的，他三歲父親去世了，便跟著媽媽來到外婆家，外公是一個性情暴燥自私的小染坊主，兩個舅舅同樣也是自私粗爆的人，甚至他們的兒女也是這樣，阿廖沙飽受歧視，外公經常打他們，有一次，竟把阿廖沙抽的沒了知覺，在這樣的環境下，誰都覺得不安。
我讀過后，心情很不好，生活在這樣的家庭里，阿廖沙會不會被玷污，幸好這世界也不是丑陋不堪的，還有慈善的外婆，給了阿廖沙信心，使他看到光明，讓黑暗過去。未來是光明的，外婆就是他的'太陽，阿廖沙就是一棵草，外婆滋潤著他，教他做個正直的人，只要還對光明充滿希望，微弱的火光就會無限大。
有些事情讓你心痛或者是絕望，可要相信黑暗過后，太陽會出來的。要做一個正直的人，那么，你的生命一定會輝煌。
讀書筆記2
說實在話，我很喜歡這本書，這算是我比較沉浸其中的一本書吧，目前除了茶花女之外。這本書是在車上聽完的，覺得黑狗達能把一些些小事情傳達的很現實，然后我總能體會出一些些感悟。
我印象最為深刻的是黑狗達在書中論述的兩件事：
一、黑狗達是農村長大的，他書中寫過有這么一個隔壁屋的大他幾歲的男孩，起初認識是因為黑狗達有一段時間對什么都提不起興趣（我猜他是因為對人生有點迷茫，不知道方向嘛，所以就遐想，啥也提不起興趣）,他媽媽就叫隔壁屋的小孩過來開導一下他，我覺得可能是因為隔壁屋的小孩子比較活潑嘛。隔壁屋的小孩對于黑狗達來說，算是一個對自己很有規劃，看的很遠的小孩，所以黑狗達當時算是很崇拜他，也開始規劃自己的人生，也沒有那么迷茫。那個小孩家里窮，讀專科不用那么多錢，所以就準備高考的分數剛好卡在專科線，最后小男孩如愿以償了，而后一年黑狗達選擇上大學，最后的最后，黑狗達發展的很好，也成了小有名氣的作家，而那個小男孩卻回到村里過上普通的生活。最令人扎心的是，每次黑狗達回家，在路上遇見他，跟他打招呼，他卻裝作沒聽見就走開了，呵呵，我覺得他之所以這樣是因為覺得以前自己比黑狗達厲害，有理想，有抱負，最終黑狗達卻比自己優秀，這就是比較所帶來的失望，我有時候就在想，人為什么要相互比較，做好自己，朝著自己的方向，堅持努力下去不就很好嗎？畢竟每個人的路都不一樣啊！
二、村里有一個小男孩a，爸媽因為去香港做包工頭搞建筑賺了一點錢，a是家中的幼子，爸媽不想讓他那么辛苦，故只帶了a的哥哥去香港幫忙干活，后來家庭逐漸富裕起來，也準備將a接到香港讀書，a也因此備受村里小孩的羨慕。
首先，a總是有白的不能再白的白襯衫，書中還說了這么一個例子足以說明村里小孩的羨慕啊！有些小孩子專門爬上a家里附近的電線桿，目的就是要看一下他的白襯衫，結果從電線桿摔了下來，好在以前的路都是泥路，不像是現在的水泥路呢。
其次，a雖然備受羨慕，但是卻不受村里小孩子的喜歡，a家里的長輩邀請黑狗達去玩，因為黑狗達的'成績在村里特別好，a也喜歡黑狗達，我覺得起初a可能以為黑狗達成績好才配和他玩。慢慢的，黑狗達發現a總是想快點港化，總是想著香港人怎么樣，怎么做，他也是要怎么做，怎么學習香港人，太過于要向香港靠近，其實反而對自己不好，忘記了自己所處的位置，雖然a很快就要去香港了。后來，黑狗達怕自己再跟他來往，自己的內心也會變得如此急躁，果斷盡量不和他來往，認真讀書才是他一個農村小孩應該做的。可是就有這么一個小孩b屁顛屁顛的跟著a，真把自己當香港人，書也不好好念，天天學a，學習講話，腔調等等，最后學壞了，不得不退學，后來，a被接去香港了，b也就一下子被打回了原型，最后長大也成了漁夫，即使他拒絕這一職業，可是此時的他也沒得選擇了。
最后，說說a吧，他去了香港不會說粵語，在學校也沒啥朋友，最主要的是父親因為做生意失敗破了產，也因此住了院，家里賣了房子給父親治病，a的哥哥卻卷錢跑了，家里從此一蹶不振。而此刻的黑狗達卻已經是有所名氣的作家了，讀到這里，我其實挺感慨的，當初大家的起點可能真的有所不同，但給自己一點時間，認清楚自己的處境，好好讀書，幾年之后，時間真的能拉開人與人之間的距離的。
還有這本書的書名是皮囊，能讓我想起來廣為流傳的一句話—-“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。”很多人會以為這句話出自這本書，其實這句話是王小波說的，記得哦！他就是《一只特立獨行的豬》的作者。
讀書筆記3
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書，是一部言論頗具哲理，閃爍著智慧光芒的書。
《論語》使我懂得了如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。在《論語》中有著許多孔子有關學習方法的名句。
子曰：“學而時習之不亦樂乎,有朋自遠方來不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎？”對于學習，孔子認為學習，然后按一定時間去復習它，不也很高興嗎？可見孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。我也明白了學習不是表面上的敷衍，而是我們用心接受的一個過程，如果你學的是一個形式，是為了學習流程上的應付，那么就不能夠感受學習時的快樂，甚至會很痛苦；如果我們是一種認真的態度，是為了解決學習中、生活中存在的問題，那么我雖然很辛苦，卻也在這個過程中得到了心靈上的寧靜。用心做到，過程也是風景。
把學習的心得用在當下，能夠在實踐中得到認同，豈不是一件令人很快樂的事嗎？雖然我們離書本中那些淡泊心智、寧靜而致遠的境界還有很遠的距離，但至少可以永無止境的向著那個美好境界而不斷努力。付出不要苛求結果，追求的過程才是一種享受生活的心靈美麗。
同時對于學習方面，孔子還說過要“溫故而知新”意思是：溫習舊知識后，就會有新的發現，新的體會。在學習的過程中，我們不能一味地學習新的知識，盲目向前學習。在學習新知識的過程中我們也要不斷復習，回顧學過的東西。在新學的同時也溫習了。人的見聞十分有限，如果專門靠記問之學，不可能掌握全天下的道理。要是常常溫習平日所學的知識和日常見聞舊學。所謂書讀百遍，其義自現。世間萬物也是如此，功夫下到了，便會明白人類的知識是在“溫故知新”的基礎上積累起來的。
社會的發展是靠人們對知識循序漸近的掌握而不斷發展。人們在學習前人智慧結晶的'同時，得到新的體會，也就探索出新的道理。在學習的過程中除了預習，復習至今仍然是獲得書本知識的一條主要途徑。知識、真理就是在反復的認識、實踐中掌握的。
在學習的過程中，我們也要注重思考，邊思考邊學習。學與思相結合。“學而不思則罔，思而不學則殆”只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所連累，從而受到書本表象的迷惑而不得甚解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學以致用。
遨游學海，曲徑通幽，跋涉書山，讓知識的能量伴我們成長何嘗不是一種快樂。
讀書筆記4
前幾天，我們學習了《母雞》這篇課文，課文的主要內容是這樣的：
作者一向討厭母雞。因為母雞欺軟怕硬，不敢欺負公雞就欺負那忠厚的鴨子，并且叫起來沒完沒了。從前院嘎嘎到后院，一會兒又從后院嘎嘎到前院，特別愛炫耀自己。每到下蛋的時候，它就發了狂，恨不能讓全世界都知道它這點成績，就是聾子也會被它吵得受不下去。
但是，一次發生的事情讓作者用另一種眼光看待母雞。這只母雞轉眼間變成了一位母親，它擁有了一群雞雛，有了雞雛的雞媽媽變得負責、堅強、勇敢、無私，還總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或者什么東西響了一聲，它立刻警戒起來，歪著頭兒聽，挺著身預備作戰。當發現一點兒可吃的.東西時，它咕咕地緊叫，啄一啄那個東西馬上便放下，教它的兒女吃，結果，每一只雞雛的肚子都圓圓地下垂像剛裝了一兩個湯圓似的，它自己卻消瘦了許多。在夜間有什么動靜，它便放聲啼叫，頂尖銳頂凄慘，任何貪睡的人也得起來看看，是不是有了黃鼠狼。
由雞媽媽我想到了我們的媽媽，我們的媽媽是不是和雞媽媽一樣呢？現在，有些小孩子在家就是“小皇帝”“小公主”，我就是這些“小皇帝”中的一員。
每天早晨，媽媽都把早餐擺在我面前，等我吃完還要問我午飯吃什么，每次我提的要求都不一樣，媽媽都會做出來。如果我說不好吃媽媽就會一路小跑到飯店去買，而我卻在家里嘻嘻哈哈的看電視，等到媽媽回來，就把飯菜倒在盤子里，把飯送到我面前，我吃飯時，媽媽坐在旁邊，我邊吃媽媽邊看著我笑，并且還說：“吃飽就好！”媽媽神情安詳，自然。
這就是母愛，無私的母愛、偉大的母愛、無言的母愛。
讀書筆記5
要說我最喜歡的動漫人物，一定有一個佐為。穿越千年的執著于自己喜愛的圍棋的靈魂。
有一個靈魂，寂寞地在世上徘徊千年，挾一點怨念，靈智不滅，口口聲聲不是復仇，而是再單純不過的執念——我想下棋。
于是我們也都以為那就是他存在的原因，漂泊在世上，尋找可以看到他的人，然后，再一次下棋。
從秀策，到小光。
我們看著那個一點都不恐怖的怨靈跳著鬧著要下棋，為一點小事吵嘴，小孩子一樣天真執著，看著小光從圍棋的毫無興趣到漸漸入迷，看著佐為的獨角戲變成兩個人你來我往的熱鬧，看著那外行的拈棋手勢變成干脆利落的落子……那時的佐為不覺得死了有什么不好，我們也不覺得他與活著的人有什么不同。
然而到底是不一樣的。
活在現實世界的光，要用自己的腳去走，踏踏實實一步一步。佐為當然是很重要很重要，但是比起一直在身后的幽靈，跑在前面的同伴來自現實的對手，似乎更加重要。
“佐為的時間多的是，不用和我搶吧？回家后我再陪你下。”
帶著現代孩子特有的自我中心，與不體貼，小光直徑向前，不回頭，沒有看到那個一直一直緊跟在他身后的身影第一次停住腳步，茫然而立。
——小光，你，不打算讓我和其他的人下棋了嗎？
外面的世界那么大，但是能看到我、聽到我、證明我存在的，卻只有你啊……如果連你都無視我，那我真的還存在嗎？
不過沒有關系，已經存在了一千年的靈魂當然會繼續存在下去，因為他是不可能覺得下棋下夠的啊，所以應該沒有關系的吧？于是佐為仍然抬腳追了上去，一如既往地反復確定著：“回家一定要和我下棋啊”。
生與死，拉開的界限那樣大，進藤光一直向前，塔矢亮一直向前，個子長高聲音低沉棋藝成熟，只有佐為的時光，靜止在千年前的那個瞬間。那一刻，他才明白，自己與生者的差別。
不過，既然還能下棋，還能和高手對弈，那么就無所謂……吧？
直到小光在塵埃落定的佐為VS名人戰后，石破天驚地敲下回天的一子，黑暗中光從天而降，停止的時光沙漏再一次開始流逝，那個停駐世間千年的靈魂恍然大悟：原來千年的漂泊，只是神想看這一手棋吧？在神之一手的劇本上，秀策的.存在是為了佐為，佐為的存在卻是為了進藤光。
剩下的時間，已經不多了。
小光當然重視佐為，他引他走入圍棋世界，他給他惹出各種麻煩，亦父亦兄亦師亦友，不論什么時候回頭，他都在身后淡定的微笑。自從在閣樓上第一次觸摸那染血的棋盤，就再也沒有感受過什么是寂寞。
把整個暑假花在上網下棋，毫不膽怯地和大人沖突，讓出作為職業棋手重要的初戰，冒著被懷疑被斥責的危險說服塔矢名人進行網絡戰，……他可以為他做很多事。但是他只是個孩子，不知道世間有無法用語言述說的苦痛與別離。于是忽略了佐為一次次反常與欲言又止。
越來越任性地著急想下棋，棋盤上淡化得接近于消失的血跡，過于鄭重地微笑著說“謝謝”——因為以為那個人一直都會在，所以半睡半醒地睜開眼，空蕩蕩的屋子才那樣驚心動魄。
看的人明白，那個幽雅的身影是不會再回來了，但是失去的人卻不會知道——或者不愿意相信，棋苑、閣樓、秀策墓，小光茫然的尋找，直到看著秀策棋譜在雨中流淚：因為秀策知道佐為是多么偉大的棋手，所以心甘情愿地讓他下，只有我這個自以為是的笨蛋才會和他搶……再也不下棋了，只要自己不下棋的話，早晚有一天佐為會回來的！
一個月，兩個月，半年……他頑固地回避著圍棋的一切，一點點心死若灰，那個靈魂，連夢都不入。到頭來，唯一能追尋他、唯一能回憶他的地方，竟還是只有那個黑與白的世界。
有人說人生最大的痛苦是失去，而那么多失去中，最痛苦的又是失去本來以為永遠不會失去的東西，背著不會消失的傷痕，那個孩子還要一步一步向前走，抱著那么微乎其微的期望，在又幸福又痛苦的圍棋世界。也許當走到那個世界頂峰的時候，那個身影又會突然出現在身后，微微笑著說一句：“小光，來下棋啊。”
而在那之前，思念的時候，就下棋吧。
讀書筆記6
也許大多數讀者在讀完《活著》這本小說后都會有一種為小說悲劇的強烈震撼，同時淡淡地思考：這本書以如此悲傷的一個主題，到底想表達怎樣一種狀態，一種態度，一種精神呢？
這本書所涉及的時代背景相當豐富，故事主人公福貴經歷了民國到共和國的轉變，熬過了抗日戰爭，解放戰爭，人名公社……然后活著。強調活著。生存活著是故事的主題，為襯托生活的主題，作者描述了大量的死亡。主人公親朋好友的相繼離去，一次又一次給主人公以感觸，一次又一次重塑了主人公的內心世界。
離去的第一個人是主人公的父親，之前主人公認為父親和自己一樣是個敗家子，自己便有理由去敗家，去毫無顧慮，肆無忌憚地敗家。敗家由起初一個有趣朦朧的概念，到一個沉重壓著的現實，主人公猛然驚醒并感到自責后，才猛然發現父親原來是一個很有智慧的人，父親也才得到了尊重。其實主人公對父親生前的尊重，對父親死后的追念都是愧疚的一種形式，意識到父親的死，母親的悲傷，妻子的為難都源于自己的愧疚。主人公的`人格已發生轉變，彌補了自己人性上的缺失。與此同時，主人公也成為一個只是帶有特殊歷史的普通人了，這也是書中的一個妙處，故事的發展又得以從勞苦大眾的角度凸顯那一種苦難。
我們都已經發現到，每當一個親友離去時，主人公誠然會感到悲痛和孤獨，但都不會感到絕望。每當陷入一個困境時，主人公誠然會苦惱，會迷茫，但都在努力地走出困境。作為一個小人物，他能堅持活下去，只要命運不徹底擊毀他，他就活下去；只要他還有生存的希望，還有生活的可能，他就堅持活下去；他能活下去，無論生活多么悲傷，多么貧苦，多么缺少快樂享受而充滿了傷痛。這種活下去的精神是一種最平凡的精神，也可能是人性中最堅韌的一點。
當主人公由富貴跌入貧窮的時期，是他敗光家產的那段時期，生活發生轉變的那段時期，也是主人公擺脫行尸走肉這個形態的時期。期間主人公恐懼過，迷惘過，失去過生活的動力和方向，在父親的開導下，決定改變現實，通過勞動再次積累家業，人活著是為了實現自己的某種需求，滿足自己的某些欲望，這是一種原始而強大的推動力，同時也是活著的一種精神，那就是有一個方向，有一個目標。
在后來的變折中，主人公感受到了小角色的艱苦和幸運。艱苦在于，無論在哪一種浩劫中，他都會成為間接利用和受害的目標，只能盲目地隨波逐流，渾渾噩噩地活下去。幸運在于，他永遠不會成為矛頭所向，矛盾所在。即使在內戰中，他只能毫無怨言的去做了壯丁，但永遠不會像那個被弟兄倒戈的連長。投降后還是能活下去的。他只能選擇被生產隊壓迫，被紅衛兵侵害，但永遠不會像可憐的春生失去生的希望。把頭低下還是能活下去的。他為生計的奔波，他對生命的熱愛，他對生活的不放棄，就是活著的一種精神————熱愛并堅持。
讀《活著》讓我想到了《駱駝祥子》，這兩本書的主人公有趣的異同引起了我的思考。兩者活著都有一個目標，隨著現實中苦難的打擊，不停地降低目標，降低要求，最后目標變得十分簡單————活著。可值得注意的是，這兩種“活著”的含義是不同的，祥子遭受挫折后是放棄了希望，喪失了抗擊挫折的能力，安于現狀沒有追求的生活，已經成為標準的行尸走肉了。可福貴的活著是在與挫折抗爭中活著，在化解悲傷尋求樂觀中活著。雖然目標越來越小，可他是有追求，有希望的。直到最后一個親人苦根離開之前，他都存留著一種可以把日子過得幸福快樂的期待。即使所有人離他而去，他也能在老牛的陪伴下，回想親人，回想過去的一點一滴，繼續樂觀地生活下去，這是難能可貴的，這才能真正反映“活著”這個主題，這是一種平凡的精神中的可貴，不平凡的那一點。
“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”也許，平凡地活著，這種平凡的精神，真的不失為一種成功的人生智慧。
讀書筆記7
韓寒在書的首頁這樣推薦，可是讀完這本書這兩種感受好像也都沒有，一直在想《皮囊》的讀書筆記也不知道該怎么寫。小J和我說她看完這本書，覺得最不喜歡的就是作者，不知道為什么。我看完倒是沒有不喜歡作者感覺，可是卻也有那么一點點壓抑。
這本書并不厚，文筆流暢，比較好讀。最讓人喜歡的應該還是本書前半部分描述的作者的阿太、父親、母親的'部分。
“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。”
“我期許自己要活得更真實也更誠實，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。”
后半部分寫朋友，阿小、文展、厚樸，雖然每個故事故事都發生在作者生活中的不同階段，但是每個故事又基本一致。他們都在作者成長的對立面，在作者成功扎根北京后，以一個看似成功者的角度，用只參與了朋友的那部分來審視他們的整個青春，這可能也是小J不喜歡的地方，也是我覺得整本書讓我覺得壓抑的地方。
“海藏不住，也圈不住。對待海最好的辦法，就是讓每個人自己去尋找和它相處的方式。每片海，沉浮著不同的精致，也翻滾著各自的危險。生活是，人的欲望也是。以前以為節制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴藏住，是最好的方法，然而，無論如何，它終究永遠在那躁動起伏。”
“我們一定要找到和每片海相處的距離，找到欣賞它們的最好方式。”
這是我這本書最喜歡的一段話。
讀書筆記8
冬去春來，今天是個陽光和煦的日子。我坐在公園樹下的板凳上，享受著溫暖的陽光，品讀起古文佳作。
一個下午下來，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬。《離騷》寫于戰國時期，作者是楚國詩人屈原。對于屈原這位中國偉大的愛國詩人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關于《離騷》命題之意有多種說法，但最為人所接受的說法是：“離”為別離，“騷”為憂憤。屈原在再次被逐，報國無門之際，寫下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩作。該詩有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇巧妙的結合在一起，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
《離騷》有一句話讓我久久不能忘懷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
這句話似乎是屈原一生的寫照。自古以來忠言逆耳，想在官場上青云直上的`人無不對君主阿諛奉承唯命是從，而遇上君王改朝換代更是要見縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢、美女的誘惑，更沒有為茍且偷生而違背自己的誓言！全篇詩歌無不映射出屈原對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持。屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩歌中學會了如何堅守自己的理想，以及如何做一個品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個，更會影響千千萬萬華夏子孫！
讀書筆記9
豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師，同時也是一位優秀的作家。他善于通過細致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來，將它們表現得鮮活生動而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會的意義。我們學過的課文――《白鵝》就是他的作品。
這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。
我對鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻。“鵝是吃冷飯的，吃飯是需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時慢悠悠的，不怕耽誤時間，而且很會擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規蹈矩、不會變通。鵝吃飯時必須有一個人在旁侍候，因為附近的狗都知道這位“鵝老爺”的吃法，了解它吃食的規律，所以每次趁“鵝老爺”喝水、吃泥、吃草的當兒，就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。
當鵝回來時，飯罐已已經空空如也，鵝便會“昂首大叫”耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們為了不讓“鵝老爺”的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠近無定，為了找這些食物，它仍要走遠去，所以鵝吃飯時非有一個人侍候不可，真是架子十足!”
白鵝吃飯時的高傲，經過我的介紹，大家已經略知一二了吧白鵝的讀書心得感想白鵝的讀書心得感想。我們都知道，鵝的叫聲、 步態、吃相等都是再平常不過的事了，可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動，并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現一幅優美的田園風光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對這只雪白的`“大鳥”產生了好感，也想抱一只白鵝回家。
正如豐子愷老先生在文章中所說的“凄風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉;唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環境有了生氣。”
白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的“物外之趣”。
讀書筆記10
“這個人也許永遠也不會來了，也許明天就回來！”帶著這個遺憾的結局，我結束了第三次閱讀《邊城》的歷程，那股強烈的復雜感涌上心頭，心里像是被風吹了整整一個通宵后清晨的藍天，空曠的發痛。沈從文給了我們失望，同時，又給了我們希望，儺送，明天，你會回來嗎？
那些由浮云記錄下來的花事，那些由花開裝點過的浮云，都在這一個無盡漫長的等待中變成荒原的旱季。當潮水涌上年代久遠的堤岸，夏天連接了下一個夏天，儺送，你什么時候回來？當大雨席卷了茅草屋后的那個白塔，夏天淹沒了下一個夏天，儺送，你什么時候回來？跳過綠春悲秋忍冬和下一個夏天，你會不會出現在那個渡口邊站著的翠翠面前，眉眼低重，轉身帶走一夏天的雨水，再轉身帶回染上顏色的積雪，你有沒有想念那個岸邊純真的翠翠呢？
在我心里，我一直固執的認為《邊城》的結局只有一個，那就是翠翠苦苦等待的那個人，那個走馬路為翠翠唱歌的那個人，那個只要渡船不要碾坊的人，帶著他未了的心愿站在那張熟悉的、純真的臉孔面前，在那個和平安靜祥和淳樸的田園里，幸福的生活在一起。正如沈從文所說：“我要表現的本是一種人生的形式，一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”從這本書里，我看到的是對人類誠實美麗的贊頌。
翠翠——那個乖巧伶俐淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍天空下剛長著青枝翠葉的嫩竹，這個純真的女孩對愛情的到來又向往又擔憂，在夜幕降臨的時候，她“會有點薄薄的凄涼”，她覺得生命中好像缺少了什么，情竇初開的少女心里既幸福卻又擔憂著、羞澀著。
至于儺送和天保，岳云二老英俊瀟灑又能干，大老沉穩正直，兩兄弟同時愛上了天使般的純潔的翠翠，對愛情的忠誠、堅貞，同時又表現了他倆自我犧牲的美德。當兩兄弟約定在對岸為翠翠唱歌時，做哥哥的堅持讓弟弟唱，自己一晚上都沒開口，第二天就下灘去了，他心里為弟弟高興，同時又為自己失落著，所以他好多天沒有開口講話，而不幸的的事接踵而至，這個熟識水性的水鴨子為了救人淹死了，儺送的心里滿滿的裝的.都是對哥哥的內疚，他沿河灘找了幾萬里，為了找到哥哥的尸體，他不辭辛苦，那是對哥哥的不舍、內疚和難過回來后，他的心里更加矛盾，一邊是對哥哥的內疚，一邊是對翠翠那深深的愛，加上父親的壓力，他不得不選擇逃避，可是即使是逃避，他還是很堅定的告訴父親，自己不想當碾坊的主人，他歡喜的人是渡船的外孫女是那個純真的翠翠！就這樣，他走了，義無反顧的離開了家，離開了翠翠。而爺爺也因為一連串的打擊，在順順那里又得不到證實和肯定，留下孤苦伶仃的翠翠去了天堂。
我幻想著翠翠一直哭、一直哭，爺爺走了，再也沒有人帶她去看端午的賽龍舟，再也沒有人陪她度過以后的風風雨雨，再也看不到那個養育自己的惟一的親人了，讀到這里，心口那里像是揉進了一把碎冰，凍的發痛，就像是夏天突然咬了一大口冰含在嘴里，最后只能凍得吐出來，可是，揉進心里的冰怎么吐得出來？于是那些叫做悲傷的情緒，像是成群結隊的螞蟻，從遙遠的地方趕來，慢慢的爬上自己的身體，朝著最深處跳動著的心臟爬去。
反復的問自己為什么會這樣？我的眼淚就這樣不知不覺的爬上臉頰，逆光里黑色的剪影，沉淀出悲傷地輪廓，抬頭仰望天空，幾朵寂寞的云停在天上一動不動，那句“儺送，你回來吧。”就這樣漫過胸腔，爬上舌尖，跳過唇瓣被輕輕地釋放出來。
看到結局那句“那個人也許永遠不會來了”，我合上書，心像是一張白紙被輕輕的揉起來，再攤開后就是無數細小的褶皺。不甘心的翻開最后一頁，狠狠地看了那后半句“也許明天就回來”，欣慰的笑了，我想，我會把這本書的結局記成：儺送，明天就回來！
讀書筆記11
看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時感到震撼與感動。
這本書我已讀了好幾遍了！非常值得一讀，我極力推薦！陀思妥耶夫斯基小數的結構不能說完美，但他的藝術手法和藝術感受力絕對是天才式的。他的語言可以讓你一口氣讀下去。 用專業一點的詞匯說，陀思妥耶夫斯基善于多聲部發音，意思是可以讓許多人同時存在并說話，絕無煩亂之感！無論從思想、語言、敘事節奏都堪稱一流！反復讀此書十遍，勝過讀二流作品一百本！
《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基創作中的一座高峰，為作家帶來了世界聲譽。
《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發表標志著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。 小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。
在《罪與罰》中，男主角拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有天賦、有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻，“有時甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”， 拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構
出一個學說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構新制度，這種建構勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構這個學說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機會，拿破侖努力爭取機會，甚至因此流人血；而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現，他立即將調查方向轉向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他說出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是只要社會制度完善，人都將安居樂業不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？ 杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關？拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢？而這本書另一個讓我引發深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路 《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項，緊抱住他。拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。 當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經中拉撒路死里復活的故事。
就在念圣經的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領拉斯科納夫走向救贖之路。 拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎？”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，問梭娜：“你覺得我卑賤么？”梭娜說：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科納夫向梭娜
要十字架，梭娜給了他，并說：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小說中，一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現著吊詭：“在軟弱的地方顯現其剛強。”而一個能看見所謂的強者內心深處的'痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難。
小說通過這一形象，深刻地揭露了資產階級的“弱肉強食”原則對小資產階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實質，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學基礎上的無政府主義式的反抗，因為這種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉機。 然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼！”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現實妥協的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協調的：這里充分表現出作者世界觀的尖銳矛盾。 《罪與罰》具有很高的藝術成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內心沖突揭示人物性格，同時作者對幻覺、夢魘和變態心理的刻畫也極為出彩。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結構，情節結構相對地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報告”的組成部分。正因為這樣，主人公的內心世界才以前所未有的幅度和深度展現在讀者面前。此外，這部小說場面轉換快，場景推移迅速，主要情節過程只用了幾天時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內容，小說的時代色彩和政論色彩十分鮮明。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結為拋棄了對上帝的信仰所致。陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協調的：這里充分表現出作者世界觀的尖銳矛盾。
人們向往自由，卻又用刑罰剝奪自由。對自由與刑罰這對歷史論的求解，應該說是《罪與罰》這本書的一個較為突出的特點。《罪與罰》這本書從犯罪本質觀的歷史軌跡與認識紛爭、犯罪的利益動因、犯罪的運動規律與犯罪預防、刑法的防效能等多個方面向讀者闡述了情與法、倫理與規則的強烈沖突!!!
當我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。在讀這本書的期間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索。現在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會離開我，那些深刻的思想已經成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經死去；但他的思想卻永遠活著。這部用非凡的藝術表現力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去；它會靜靜地躺在圖書館里，等待著下一個讀者把它打開；每一次打開，都會是一次重生。 《罪與罰》——用愛拯救生命與希望。
讀書筆記12
在我的讀書生活中，我最喜歡《青鳥》這一本書；這本書是由比莫里斯梅特林克寫的'，獲得了優秀的榮譽。
這一本書主要描寫蒂蒂兒、米蒂兒、面包、火、水牛奶、糖、貓、狗、貓、光明。這些食物和人物的特點描寫得清清楚楚。它（他）們的決心，尋找青鳥的任務，總共有十二場；每一場都有很大的冒險，
這一本書主要告訴我們干什么事都不要放棄、都要勇往直前，不要退縮；即使遭遇再大的艱險，遇到再大的困難。都要向著前方前進。
讀書筆記13
"30年來，她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"一生掙扎于風塵，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在殘酷月光下緩緩凋零。
市井女人曹七巧如愿嫁入姜公館，三十年里，她守著一個患骨癆的殘疾丈夫，在無愛中殉了陰沉沉的名分與禮數，欲望之火燒干了她溫情的殘骸，極度扭曲與乖戾的她最終拆散兒女的愛情，也搭上了自己的命。
曹七巧，由一個碎嘴媳婦成為了守財寡奴，惡毒婦。這一步步的墮落被張愛玲一點點地撕裂開來，她著筆刻畫惡現象背后的深層意識與傳統沉積。在生存哲學脅迫生命本能的女性生存狀態下，讀者看到的是惡狠狠的人性本身。
荀子曰：“性惡明矣，其善者偽也。”在最惡劣的原始斗爭下，生命的本性往往最真實的展露。曹七巧的惡，展現在她無止境的欲望上。當三爺姜季澤向曹七巧傾訴情欲時，她曖昧不清；她與兒子季白的關系不明不白，甚至公然調侃兒子兒媳的床第之事；她把自己的金錢看得緊緊的，總疑心侄子被他爹娘設計圖謀她的錢財。曹七巧是一個孤獨的抗爭者，她撕裂了偽善的外衣，認同了扼殺人性的生存邏輯。她遏制別人的欲望，卻無法滿足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴，一個鐲子可以被推上手臂推到腋下。”她以一個欲望的受害者和害人者的雙重身份，舉起生命的屠刀。刀落血濺，殺了他人，也殺了自己。
我心中油然而生的憎恨與憐憫交織，不由得關注那矛盾熾烈的社會環境。張愛玲通過曹七巧，將邊緣化的封建女性群體帶進中心舞臺，在傅雷看來，那些女人都是“遺老家族里的一種犧牲品，是沒落的宗法社會里微不足道的渣滓”。她們渺小的生命，無法擺脫所依附階級的衰亡命運，她們拽不住過眼云煙的繁華，卻也不愿墮入紅塵淪為市井。這種尷尬的社會地位，與男權意識強烈的封建社會的沖突是渺小而無力的。長久以來的意識形態形成了中國女性根深蒂固的原罪意識——女人世世輩輩為男人的附庸品，她們的意識為男人所控制與支配。曹七巧的惡，也是自身原罪意識驅使下的必然結果，這種觀念刺激她對男性社會的大膽叛逆和極端的自我保護、自我壓抑，最終成為了一個“清醒的瘋子”。這是多么的可恨！又是多么的可悲！曹七巧作為封建制度的祭品，終是熬不過社會洪流。“她帶著黃金的枷”，凄慘地離去。
張愛玲在《自己的文章》中這樣寫道：“極端病態與極端覺悟的人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。”張愛玲掙扎在現代和傳統之間，那無奈、無可歸依之感，深深地滲入她的骨子里。時代帶給她幻想的破滅，人生的虛無，使她內心有一種對“人世蒼涼”的焦灼，對游離于末日的`恐懼。這種感覺直接投射到她所創作的女性身上，她營造出人間悲劇在廢墟上上演，等到曲終人散，留下無盡遺憾與曠古悲涼。“人生是一襲華美的袍，爬滿了虱子”她這蝴蝶般的一生的總結，也如同曹七巧的命運——歷經洪流，折翅死去。
"三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。"
回到當下，女性的地位在近百年民主與公平的呼聲下得以提升，男女平等成為了普遍認知中的價值觀念。但生活中仍有女性作踐自己，以自己的美貌與心計去賺足貪欲與享受。多少少女夢寐以求嫁進豪門，多少女人玩弄手段貪小便宜？她們像是這個時代的曹七巧，得到一時的歡愉與虛榮，背后是無盡的白眼與蔑視。她們的機關算盡換來的也不過是一襲被人拋棄的“爬滿虱子的華美的袍”。
千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼？
讀書筆記14
童年，是是繽紛的萬花筒，里面裝載著我的天幼稚的童年的無憂無慮的時期所發生種種幼稚可笑的事，現在回憶起來，還是令我忍俊不禁。
小時候，我一直在外婆家里和院子里的小朋友們一起無憂無慮地玩。那時我剛剛上小學，帶著無盡的好奇心遨游書海時，心中還是充斥著對游戲的渴望。
一年級作業很少，我們院子里的幾個同學大都是在同一個學校讀書，彼此非常熟悉。我記得我和幾個朋友最喜歡玩的游戲還是老掉牙的捉迷藏啊，警察抓小偷之類的，但是幼稚的我們卻玩得不亦樂乎。一次，我和楊曉童，楊明穎，郭弘毅，周祉康，石頭（小名），明明（小名）還有幾個學校里的同學在做完作業以后，又十分默契地趕到了操場上玩起了捉迷藏。這次石頭當了鬼，他有些不屑，孩子氣地說：“你們幾個又躲到哪里去？等我變成奧特曼來捉你們……”幼稚的話語，我有些好氣又好笑：“我不是記得你當鬼從沒贏過一次嗎？這次豪氣萬千，還是我們贏啊？”當然，這句話是我從電視臺詞里改編而成的，或許有語病，但我在出口后還是沾沾自喜。然后，石頭嘟囔了一句：“這次我會贏的！”便轉過頭去靜數了120秒，我們也趁機開溜，找到平時自認為最為隱秘的地方躲起來。因為按照我們的規則，十五分鐘內如果鬼沒有找到所有的人的話，那么鬼就輸了，繼續當鬼。石頭上一次直接輸了我們三盤，累得夠嗆。
我躲到了我最常去的地方—我家的四樓樓梯間，這時，楊曉童也急忙趕進來：我就知道你會在這里……。嘻嘻”我急忙回道：“不要跟我站在一起，分開站，不然就全被抓住去！”他不以為然“這有什么關系？”我就急忙大吼了起來：“快出去啊！”他說：“這有什么？我們倆有緣唄大不了石頭來了，我們到樓上去吧，或者，到你家去……”我嘆了口氣，捉迷藏時回家乃一大忌諱，屬于賴皮，楊曉童盡出餿主意。
我們守在樓梯間傻傻地守了一刻鐘，石頭沒來。我們到樓下去，見到石頭正氣呼呼地站在周祉康身邊，說：“我認輸了，不玩了，回家去，哼，奧特曼沒來幫我，這次算失誤。”
我們幾個大笑了幾聲說他輸不起，石頭被激發了斗志，留下了再玩了幾盤，一直到我們汗流俠背夕陽西下的時候才停止。石頭還是一盤都沒有贏過。
院子里我們的笑聲在小學學習的越來越緊張的階段被禁止了。有些無奈，人生的路那么長，學習那么重要，每當想放松時還是被緊張的學習壓了回去，這種壓抑的感覺一直伴我到小學結束的時候，現在望著那段時光有著特殊的情感，是眷戀，還是厭惡？或許吧，我不知道，也不想知道。
在學習之余還是別有余味的文體活動時間，那是我們游戲的最關鍵也是最為寶貴的時間。
曾記否？五年級有一次，我真正地體會到了“非年少輕狂枉少年”的意味，當年回家的路上聽楊明穎的敘述，知道學校附近有一個地方的一戶人家中了葡萄。當時作為一個在城市生活的俗子沒有真正吃過剛剛下架的新鮮的葡萄。便傻傻地聽楊明穎的意見去捉葡萄，當時我們有六個人：“郭弘毅，周祉康，楊明穎，楊曉童，我，還有后來轉過來的譚祺峰。當時我們身邊的郭弘毅是真宗的書生意氣遍身的，能文不能武的一類。我記得那次中午放學以后，我們幾個鬼鬼祟祟地路過那戶人家，幾個人懷著不知道是激動還是害怕的.心情。周祉康個子很高，人也很勇敢，第一個沖上去撤了一串葡萄下來，那葡萄架很高，他跳了好幾次才弄下一竄。后來，我們抱著得手后的狂喜繼續捉葡萄，不過說真的，那葡萄是酸的，十分酸，萬分酸，酸得我想吐，那是還未成熟的小葡萄，我們幾個沒有這方面的農業知識，自然不知道。
后來，我們的吵聲越來越大，直接驚動了屋內種葡萄的老太婆沖出來，我看見們一開一關，心說：“不好”便馬上撒腿就跑，因為當時大家還是興高采烈地，我便朝著大家的方向跑去，然后告訴他們主任拿著把***來了，他們一愣，撒腿就跑，楊明穎還搞笑地死抓著葡萄不放手。這時，老太婆出來，抓起一根木棒，對我們揮舞著，吼叫著，前面是一個很高的樓梯，但只有一條，這時，跑在最后面的郭弘毅臉色蒼白，大聲說：“快跑，別擋路！”譚奇峰大聲吼了句：“老奶奶，我可是好學生啊，受楊明穎這個社會青年的欺騙而惹怒了您啊，饒我一命吧。”周祉康上去就是一拳，接著，我們便跑到了樓梯的中央，看到下面一個老爺爺聽見老太婆的大罵，攔在了路中間，說：“別跑，偷我家葡萄是吧？哪個學校的啊？老師是誰？”我到這下完了，接著上下兩人不斷縮短著包圍圈，我們就要玩完了！
我也和楊曉童大叫：“我們是路過打醬油的啊，我們是好學生啊！”口無遮攔了點，但還是沒效果……。這時周祉康面色紅潤，他一看樓梯旁邊，是個用棚子蓋住的車庫，從樓梯到棚頂有整整一米多的距離，到地面有兩米的距離！但是他一憋氣，翻身跳到了棚頂上毫不猶豫又跳到了地面上，棚頂倒還結實沒啥事，我一看另外幾人沒反應，便接著周祉康也跳了下去，這個動作我想我一輩子都忘不了，太可怕了，兩米多啊！在我之后，又有楊明穎，楊曉童，郭弘毅翻了過來，郭弘毅費了一番功夫，但過來了，只剩譚奇峰了，他哭鬧著，不敢跳，一下子沖到老爺爺面前，一聲巨吼，老爺爺淬不及防，讓他逃了過去……后來我們再也沒去過偷葡萄……
童年多么美好，年幼的幼稚，年少的輕狂，我想都將成為我美好的回憶，直至我成年后，便會像陳年老酒一樣，醞釀出美麗而芬芳的味道……。
讀書筆記15
《呼蘭河傳》讀書筆記有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們?她的故鄉是什么樣子使他懷念?很想知道關于作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎么打發的?帶著這些問題，懷揣著好奇心我走進了她的故鄉。
作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事，1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境、2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。3、故鄉呼蘭河城的自己家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事，4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事，5、因為跳大神團圓媳婦的死，6、在城里四處游蕩好吃懶做的`有二伯，7、工人馮歪嘴子的生活。通過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕輕松松把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋著自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯后大家(鄰居們)圍坐在一起，看天上的火燒云，嘮嘮家常。每一章讀后感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。”
讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規矩，說話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自己的想法，要么使用酷刑(暴打)讓你順服。團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，只 有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神里的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。
一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對于現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城里 一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對于他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事后當成家常便飯后的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論著團圓媳婦的進展。我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城里，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏著一只吃人的野獸
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