為什么日語中臟話不發(fā)達？
經(jīng)常會看到有年輕的朋友討教日本語的罵人話，無論他們的動機是什么，我的回答確實會令他們失望。因為，日本語中的罵人話實際上他們都知道，也會說，根本就不用誰教。一位在日本生活20余年的前輩說，除了偶爾在電視等節(jié)目中聽到過這些罵人話以外，在日常生活中幾乎或者說是根本聽不到的。也許正因為是罵人語缺乏的緣故吧，有時即使能聽到，日本人也都是把它使用在玩笑中或作修飾語使用。如果氣在頭上罵人的話，頂多也就說誰誰蠢的像頭豬，壞的像老鼠、垃圾之類。記得在前些年，沖繩縣仲井真弘多知事與日本政府就美軍基地搬遷的問題舉行談判，談得非常不順，以至令老先生非常惱火。在回答記者的采訪時，老人顫抖著嘴唇說：我真想罵他們，但是真怕臟了我的嘴。老先生憤怒之極也就只能說到這份兒上了。
這使我想起了我們中國人都知道的蘇東坡和蘇小妹的故事。蘇東坡說看和尚打坐時像〇，小妹諷刺其說，你看到和尚像〇，說明你心中有〇。是的，日本人相信神道也是相信佛的，知道了這一點，老先生和蘇小妹的話，我們就可以理解了。罵人確實是不好的，因為在你罵出口時，實際上你(的心)已經(jīng)是臟的了。
哪個民族都有一些罵人話，甚至還有“國罵”，日本亦然，但是日本不知從何時開始，到現(xiàn)在罵人話已退化到了幾乎無影無蹤的地步。日本人不但不使罵人語發(fā)達，相反日本人把幾乎所有的東西都進行了美化。大家都知道，日語詞匯中的很多詞在使用時前面都加表示美化的“ご”、“お”，如お店、お掃除、お魚、ご飯等等，當然有些人把這些美化語稱作尊敬語。
語言和思維習慣是密切相關(guān)的。
日本人為什么會是這樣?這或許與日本的傳統(tǒng)信仰有關(guān)。日本人相信萬物有靈，認為一草一木也都有靈性。日本有一個詞叫八百萬神(やおよろずのかみ)，就是認為何時何處何物都有神的存在。
到日本的家庭做客時就可以看到家中的廚房，廁所等處都貼有從神社買來的神符。日本人愛惜東西可以說到了一個過分的程度。丟棄穿過的衣服時都要洗好疊好后再扔;買到的二手舊書幾乎和新書一樣即沒有折痕更沒有筆跡;就連丟棄使用過的針，剪刀等物時，也要等到新年時拿到神社感謝告了一番之后才做處理。
人是萬物之靈，對人那就更應(yīng)該講究一番吧。
日語中的敬語表達方式非常發(fā)達足以說明這一點。以至使日本學習者對它的掌握頗費功夫而叫苦不停。但學習日語是體驗、接觸、理解日本文化的最直接的途徑。從日語中的“罵人話”和敬語就可以在一定程度上理解日本人的思維方式及習慣等。記得在日本時，經(jīng)常聽到我們的一些人張口就“氣死我了!”，“累死我了!”，這時才感覺自己對語言變得有些敏感了。 是啊，現(xiàn)代的科學也證明了語言或文字確實是有靈性的
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