高山族舞蹈的簡單介紹
在中國的56個民族之中，分布在中國臺灣省山地和東部沿海縱谷平原及蘭嶼島，屬于南島語系印度尼西亞語族的原住民和已基本漢化的“平埔人”，在1983年被國務(wù)院正式確定統(tǒng)稱為高山族。 高山族中包括著具有不同人種、語言和族源的阿美、泰雅、排灣、布農(nóng)、魯凱、卑南、曹、賽夏、雅美九個群體。
高山族是一個能歌善舞的民族，為了表達(dá)他們對豐收、對神靈的感情，他們通過肢體的語言來傳達(dá)他們的感受，每當(dāng)舉行祭祀儀式，他們都要用歌舞來“娛神”，把良好的祝愿傳達(dá)給神，祈求神靈的保佑。
高山族能歌善舞，無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯递^多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。
民間傳統(tǒng)歌曲，多為觸景生情，即興演唱。有的如高山流水，自然悠揚(yáng)，有的如擊竹鳴玉，清麗動人;有的如排浪鼓石，節(jié)奏明快，顯得粗獷、淳樸、細(xì)膩。
常見的樂器有口弦琴、弓琴(方琴)、笛子、葉琴(樹葉)、杵樂、臀板、竹鼓(鼓砍)、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達(dá)愛情。葉琴實(shí)際上是一片隨手摘取的闊葉樹葉片，銜于唇間便可吹奏出不少曲調(diào)。杵樂是從米的木杵演變而成。高山族人搗稻谷時(shí)，常在屋內(nèi)挖一洞穴，穴底放一塊石板，幾名婦女環(huán)立四周，手持木杵米。木杵碰擊石板，發(fā)出如鐘似磬的音響，傳播甚遠(yuǎn)。后來人們用長短粗細(xì)有別，高低不同音的木杵，奏出節(jié)奏不同的樂聲，用它伴奏的歌曲稱“杵歌”。用它演奏的樂曲為“杵樂”。杵樂歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。杵歌還成為青年男女戀愛的紐帶，許多美滿姻緣就是在杵樂聲中結(jié)下的。臀板是把一串竹管和銅殼垂于臀部，與腰鈴、腳鈴都是舞蹈者的道具和伴奏樂器。
高山族的舞蹈大多為集體舞，這是與他們勞動生產(chǎn)的集體性分不開的。凡重大活動，都有集體載歌載舞的熱烈場面。在歌舞聚會時(shí)，人們堆柴點(diǎn)火，圍火高歌豪飲。先是十來個青年人款款起舞，并唱序歌，漸入高亢激越，間有齊聲歡呼，場面非常熱烈。通常為拉手舞，跳舞時(shí)腿部動作多，手的動作少。有上步、退步、招腿以及不同節(jié)奏的腳踏動作。隊(duì)形有圓形向左、右環(huán)繞，或向圓心進(jìn)退，也有單排、雙排及螺旋形、龍擺尾等便于集體環(huán)繞的隊(duì)形。
有些舞蹈完全源于勞動場面，如杵舞、狩獵舞等。高山族舞蹈大多不用器樂伴奏，而是邊歌邊舞。惟獨(dú)泰雅人有口弦舞，這更增加了舞蹈的熱烈場面。舞蹈者完全投入到舞蹈的節(jié)奏中，毫無矯揉造作之態(tài)，內(nèi)心的喜悅完全表現(xiàn)出來。內(nèi)在節(jié)奏體現(xiàn)于外部形體動作上。形成一種顫動的舞蹈動律特征，隨著音樂節(jié)奏和舞步的移動，膝部自然有規(guī)律的曲伸，而舞蹈顫動的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)曲膝時(shí)向下的動作，這種動作顯得結(jié)實(shí)有力，這也是他們舞蹈風(fēng)格的基本特點(diǎn)之一。
高山族有很多跳舞的機(jī)會，除了節(jié)日、祭祀儀禮，還有婚禮、建屋、豐收，甚至葬禮。在高山族各族群中有許多種舞蹈，他們各具特色。大體可以分為祭舞、酒舞和模擬舞。祭舞一般以部落或祭團(tuán)為單位，參加人數(shù)從十人到數(shù)百人不等，男女都可以參加。男女交插手拉手列成一字陣或圓環(huán)陣，自右向左移動跳舞。舞蹈時(shí)以少數(shù)善歌者列于前端，或由一個人立于中心以為音頭，大家隨聲歌舞。舞步都很簡單，最普遍的有兩種：一種是將右足先向右方跨開一步，左足向右足后方跟上一步，上身前后搖擺。
酒舞是在室內(nèi)或庭院內(nèi)飲酒時(shí)的舞蹈，一般由兩三人并肩而舞或四人對舞。酒舞的方式比一般的祭舞要復(fù)雜，且有表演意味。高山族不分男女老幼都會跳舞，舞蹈是高山人生活中不可缺少的組成部分。
近年來由于旅游事業(yè)的高度發(fā)展，許多到臺灣觀光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景點(diǎn)觀看山胞們的民俗與歌舞表演。
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