東北秧歌的表演形式介紹
東北大秧歌，總是給人們的節(jié)日增添了喜慶的氣氛，讓人們感受到了生活的美好。下面小編整理了東北秧歌的表演形式介紹，歡迎欣賞與借鑒。
東北秧歌流傳于我國(guó)的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。并且形成了一整套完整的表演形式，蘊(yùn)含著關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。東北秧歌有其特定的，這種風(fēng)格存在于各種動(dòng)作之中。東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。不管春夏秋冬都有自發(fā)的秧歌隊(duì)伍在路邊或活動(dòng)中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊(duì)伍相逢時(shí)，就會(huì)鼓樂(lè)齊鳴，以禮相拜，接著就是一通各顯高低的競(jìng)技性表演。觀者為之叫好，表演者自?shī)势渲�，忘我投入，情趣萬(wàn)千。同時(shí)它的表演形式一共有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌。
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大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區(qū)的營(yíng)口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過(guò)使用的道具來(lái)與小鼓秧歌區(qū)分。
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小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩一尺六寸左右的木制蹺腿，因?yàn)閮烧叨家匝暮褪骤尠樽�，所以統(tǒng)稱(chēng)小鼓秧歌。
（三）地秧歌
地秧歌是一種不踩高蹺表演的秧歌，現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上所學(xué)的都屬于地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳于沈陽(yáng)、撫順一帶。
從動(dòng)作及內(nèi)心感受來(lái)了解并掌握東北秧歌的韻律特點(diǎn)
人們的思想、審美、情感、觀念都隨著這個(gè)社會(huì)的快速發(fā)展而發(fā)展。作為一名舞蹈演員也深刻體會(huì)到社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)有五十六個(gè)民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時(shí)也造就了不同的舞蹈風(fēng)格。而這個(gè)風(fēng)格恰恰就是跳好民間舞的關(guān)鍵所在。東北秧歌也一樣，有其特定的風(fēng)格，失去了這種風(fēng)格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪(活潑)，浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，這些是東北秧歌的最大特點(diǎn)。
“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導(dǎo)意義，著作中對(duì)于 “艮”的介紹，少之又少，而且據(jù)我了解這個(gè)“艮”有很多人都不知道什么意思，所以我查閱了很多關(guān)于東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中的不斷總結(jié)我覺(jué)得應(yīng)該是膝蓋規(guī)律性的“頓勁”和舞動(dòng)翻轉(zhuǎn)時(shí)的“利索勁”結(jié)合起來(lái)，形成一種特殊的動(dòng)律，稱(chēng)為“艮勁”。動(dòng)作中最能體現(xiàn)東北秧歌特點(diǎn)的是前踢步、后踢步和手絹花。
東北秧歌的前踢步，蘊(yùn)含了許多特有的風(fēng)格特征，比如：收回正步移中心的那一瞬間，體現(xiàn)出了女孩特有的細(xì)膩與體態(tài)表現(xiàn)了柔情似水的美感。其實(shí)舞蹈就像一道菜，同樣的一道菜，不同的人炒就會(huì)炒出不同的味道。因?yàn)槊總�(gè)人的理解不一樣，所以表達(dá)出的情感各不相同！
原來(lái)的東北秧歌以“小”為美。但是隨著東北秧歌現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于東北秧歌的動(dòng)作訓(xùn)練在課堂就已經(jīng)按照舞臺(tái)的感覺(jué)、人們的審美觀和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動(dòng)作和幅度小的動(dòng)作，但現(xiàn)在要求幅度“大”的動(dòng)作要更大。而幅度“小”的動(dòng)作要更小。使其更能適應(yīng)現(xiàn)代舞蹈者的內(nèi)心體驗(yàn)和意境追求。舞蹈是人類(lèi)心靈的表達(dá)，我覺(jué)得只有了解東北秧歌才能從內(nèi)心真正感受到風(fēng)格。才能將風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。
東北秧歌起源介紹
滿族秧歌的起源很早。據(jù)記載，康熙十九年（1680）新年之際，“八旗章京、兵丁皆大吃大喝……男扮女裝，唱著‘禱仰科’歌戲樂(lè)”。據(jù)考證，“禱仰科”當(dāng)為“大秧歌”的譯音。康熙初年楊賓著有《柳邊紀(jì)略》，記載了當(dāng)時(shí)“莽式”的動(dòng)作和表演形式：“滿洲有大宴會(huì)，主家男女，必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢(shì)，曰莽勢(shì)。中一人歌，眾皆以‘空齊’二字和之，謂之‘空齊’�！薄读吋o(jì)略》中更有詩(shī)詞吟詠?zhàn)糇C滿族先人群眾性的歌舞活動(dòng)：“馬閑秋草后，人醉晚風(fēng)前，莽式空齊曲，逍遙二十年”，“夜半村姑著綺羅，嘈嘈社鼓唱秧歌，漢家裝束邊關(guān)少，幾隊(duì)胡兒簇?fù)磉^(guò)。”
從清朝康熙年間已具雛形的滿族秧歌，在歷史的演變和發(fā)展中，已成為滿族人民生活中不可缺少的精神食糧。
“秧歌”一詞，在中國(guó)舞蹈詞典上說(shuō)：“源于農(nóng)民在插秧和耕田勞動(dòng)中唱的歌。”秧歌起源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活。清人吳錫麟著《新年雜詠抄》認(rèn)為秧歌是由宋《村田樂(lè)》演化而來(lái)。村田樂(lè)和秧歌都產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活，二者有繼承關(guān)系是完全可能的。
東北滿族秧歌是一種由民間娛樂(lè)而形成的，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌舞形式。滿族是東北的土著民族。滿族文化歷史悠久。它囊括了民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式。滿族民間歌舞有多種，流傳較廣的有“莽式舞”“大五奎舞”“野人舞”等，秧歌也是由薩滿文化衍生的群眾性歌舞娛樂(lè)活動(dòng)。至今它大約已有三百多年的悠久歷史。
任何藝術(shù)都是來(lái)源于社會(huì)生活的，民間藝術(shù)更是如此。滿族秧歌便是源于滿族民俗生活和薩滿舞蹈，秉承了薩滿文化萬(wàn)物有靈的理念。同時(shí)，又是與滿族的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的。由于歷史上的滿族屬于漁獵放牧民族，所以，秧歌的內(nèi)容也與他們民族的生產(chǎn)生活的內(nèi)容相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，滿族傳統(tǒng)的秧歌共分6部分：1.出征；2.鷹獵；3.打魚(yú)；4.求婚；5.凱旋；6.慶祝（莽式空齊）。一場(chǎng)傳統(tǒng)的滿族秧歌，就像一場(chǎng)歌舞表演，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了滿族生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
東北秧歌文化背景知識(shí)介紹
我國(guó)最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來(lái)傳到東北地區(qū)，由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來(lái)的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見(jiàn)，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。在我國(guó)東北地區(qū)有三種類(lèi)型的秧歌形式：
1、高蹺秧歌
2、二人轉(zhuǎn)
3、地秧歌。秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子，等…。東北秧歌的音樂(lè)也很有特點(diǎn)，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂(lè)伴奏樂(lè)器。東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)可以概括為："穩(wěn)中浪"，這正是對(duì)東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。
東北秧歌舞蹈欣賞知識(shí)介紹
漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容的名稱(chēng))來(lái)體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動(dòng)作看起，要看這個(gè)演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美，也就是這個(gè)演員是否在舞蹈動(dòng)態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動(dòng)上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。
欣賞東北秧歌的另一個(gè)重要點(diǎn)是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說(shuō)的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn)，它更是表達(dá)情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來(lái)表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動(dòng)作和手巾花的結(jié)合舞蹈動(dòng)態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。
當(dāng)然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力。總之，優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。
東北秧歌的基本動(dòng)律
1、上身動(dòng)律：東北秧歌的身體韻律主要是左右擺動(dòng)和前后扭動(dòng)。橫擺身是身體的左右兩側(cè)胸腰交替提壓，形成上半身的左右橫擺。前后扭身是以腰為軸，以肩為主身體左右兩側(cè)交替前后扭身，肩與上身扭動(dòng)形成一體，胯不要扭動(dòng)，如肩的交替前后劃圓即右肩帶動(dòng)上身后走上弧線到前方，同時(shí)左肩走下弧線到后方。如提壓韻：正步位，雙手叉腰。腰部為軸，身體一肋帶動(dòng)胸腰交替提壓，形成上半身動(dòng)律，重拍在下；劃圓韻：正步位，雙手叉腰。腰部為軸，左右兩肩交替由1點(diǎn)向后面8字立圓，胯保持不動(dòng)，重拍在下。（此動(dòng)作在東北秧歌中即常用的“穩(wěn)相”動(dòng)律.）；前后韻：正步位，雙手叉腰。頭有節(jié)奏、干凈、利索地向斜上方甩頭，要求有停頓，眼神先到。同時(shí)，壓腳跟隨動(dòng)。（前后韻也稱(chēng)向陽(yáng)式，表示迎著太陽(yáng)）。
2、雙膝屈伸：不同特點(diǎn)的雙膝活動(dòng)。硬屈伸時(shí)雙膝快速屈伸并富有彈性；軟屈伸時(shí)膝關(guān)節(jié)的屈伸要有內(nèi)在的柔韌感，音樂(lè)重拍身體重心向下；挺膝時(shí)雙膝挺直以示動(dòng)作艮、俏特點(diǎn)。如快屈快直：雙膝快速屈伸，并富有彈性；快屈慢直：快屈，有韌性的慢直，重拍在下；慢屈快直：膝關(guān)節(jié)的屈伸要有內(nèi)在的柔韌性，音樂(lè)重拍重心向下，雙膝快直。
3、 壓腳跟：不同腳位的壓腳跟。如正步、小踏步、大八字步、弓箭步等。壓腳跟時(shí)后半拍雙腳跟提踵，前腳掌著地，雙腿挺膝。前半拍迅速雙腳落腳跟，提起腳跟的時(shí)間要短，落地的時(shí)間要相對(duì)的長(zhǎng)一些。所以，在進(jìn)行壓腳跟的訓(xùn)練中，腳跟要抬得低，壓得快，壓在正拍上，要有艮勁，即“踩在拍上，扭在腰上”。
東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)
東北秧歌的動(dòng)律風(fēng)格可概括為“穩(wěn)中浪”，具有潑辣火熱，質(zhì)樸濃烈的情感特征，是漢族民間舞中最具北方特色的舞蹈，而舞蹈中的艮勁兒、美勁兒給這一舞種增色不少。由于特殊的地域環(huán)境與習(xí)俗，東北秧歌行成了穩(wěn)中帶艮，艮俏相融的審美特征。東北秧歌的“浪”，體現(xiàn)在身上的動(dòng)律；“艮”表現(xiàn)在踢步的“出急落穩(wěn)”中，“踢步”的節(jié)奏感特別強(qiáng)，單一的踢步在一拍里有三種不同的變化，踢出的那一瞬間是非常快的用力過(guò)程，這一過(guò)程猶如一個(gè)快吸氣，落腳時(shí)仿佛突然呼吸的頃刻，但很快地又轉(zhuǎn)化為一個(gè)長(zhǎng)嘆似的重心移動(dòng)。在這三種變化中，踢出的一剎那體現(xiàn)了艮、俏、潑辣、爽快、干脆的特點(diǎn)，落地與重心移動(dòng)充分地體現(xiàn)了穩(wěn)、美、浪的動(dòng)律風(fēng)格特點(diǎn)，由此可見(jiàn)，踢步不僅表現(xiàn)了“艮”，同時(shí)也表現(xiàn)了“浪”�！袄恕笔谷寺�(lián)想起弧線。東北秧歌的重心移動(dòng)其實(shí)就是一個(gè)小弧線，做前踢步重心移動(dòng)是下弧線；做后踢步與側(cè)踢步，重心移動(dòng)的感覺(jué)是上弧線。把這些弧線連貫起來(lái)，就是“浪”的弧線型動(dòng)感了。而音樂(lè)的特殊性又使舞蹈動(dòng)作突出“點(diǎn)”，延伸“線”，動(dòng)靜相宜。節(jié)奏明快富有彈性鼓點(diǎn)，則激發(fā)出潑辣的情緒，使東北女性特有的“穩(wěn)中艮”得以更充分的表現(xiàn)�；臃倍嗟摹笆纸砘ā笔菛|北秧歌富有表現(xiàn)力的重要因素。手巾花與舞姿，動(dòng)態(tài)結(jié)合，細(xì)致地刻畫(huà)出女性性格的不同側(cè)面。“里外片花”帶著內(nèi)在的秀美；“出手花”的拋接體現(xiàn)出東北女性的潑辣果斷。秧歌的核心動(dòng)作“扭”，有扭腰之意，即扭在腰眼上，扭，最能反映出東北人的奔放、歡快、樂(lè)觀、豁達(dá)、浪俏、幽默的性格。扭之穩(wěn)，是指流動(dòng)的穩(wěn)，即流動(dòng)中的動(dòng)作突然靜止，它不是絕對(duì)的靜止，應(yīng)是這一動(dòng)作的延續(xù)和下一動(dòng)作的起式；是流動(dòng)中的動(dòng)作的戛然停頓，它應(yīng)是這一動(dòng)態(tài)中的情感延續(xù)和下一動(dòng)態(tài)的情感轉(zhuǎn)換。至于穩(wěn)也是應(yīng)踩在穩(wěn)上。艮、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律風(fēng)格及腳快、落腳穩(wěn)、膝蓋關(guān)節(jié)屈伸、富有彈性等，形成了東北秧歌特有的風(fēng)格及動(dòng)作特點(diǎn)。如在手巾花的訓(xùn)練中，為強(qiáng)化和烘托出東北秧歌火爆熱烈的藝術(shù)氣質(zhì)，在基本動(dòng)態(tài)恒定的前提下，加強(qiáng)手巾花的技巧訓(xùn)練，從而擴(kuò)大這一道具的使用范圍，拓展了緣物寄情的手段，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
另外，東北秧歌的產(chǎn)生和發(fā)展，是受社會(huì)變遷直接影響的。由于歷史時(shí)期不同，秧歌的表演內(nèi)容、形式和伴奏音樂(lè)也有所區(qū)別。因此我們要靈活的運(yùn)用其表演形式來(lái)表現(xiàn)不同的內(nèi)容，在不失去原有風(fēng)格和藝術(shù)魅力的前提下，為其注入新的活力。
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