圍棋歷史和簡介
圍棋，是一種策略性二人棋類(也有聯(lián)棋或團隊對戰(zhàn)模式，有二對二、一人對多、多對多等形式，參見“團隊圍棋”一節(jié))，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈，過程中圍地吃子，以所圍“地”的大小決定勝負。以下是小編為大家整理的圍棋歷史和簡介，歡迎閱讀與收藏。
在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現(xiàn)在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現(xiàn)在是十九道。考古學(xué)家諷稱之為棋盤紋圖案。
湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。
在內(nèi)蒙發(fā)掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，高十厘米，邊長四十厘米，桌上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。
圍棋
這些只是眾多考古新發(fā)現(xiàn)中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經(jīng)基本形成。
其次，從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發(fā)展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天里突然創(chuàng)造出的奇跡，而是經(jīng)過了由簡單到復(fù)雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發(fā)展變化過程，時間跨越數(shù)千年，集聚了無數(shù)圍棋愛好者的智慧和經(jīng)驗，逐漸被改進，被豐富，最后形成今天這種規(guī)模的。從這個意義上來講，圍棋的創(chuàng)造者，是我國廣大的勞動群眾。
由于戰(zhàn)事頻繁，軍事學(xué)知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調(diào)兵遣將有幾分相似。戰(zhàn)爭的需要勢必加速圍棋的發(fā)展。兩漢時己有人把圍棋當(dāng)作兵法，《隋書·經(jīng)籍志》還有棋譜收入兵書。
圍棋的故鄉(xiāng)是中國
有了上面那些推斷和考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，圍棋誕生于何處已不言自明，但是，日本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的“發(fā)端”一篇中說：“圍棋與象棋有它們的共同的祖先，就是中亞細亞的一種‘盤戲’。它流傳于西方成為國際象棋，流傳于東方而受到中國天文及其他科學(xué)的影響，改良成為十六道的圍棋。”
這種說法是沒有根據(jù)的。
回顧歷史，從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易了解到，圍棋在我國春秋、戰(zhàn)國時期，已經(jīng)廣為流行，甚至出現(xiàn)了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾所周知，那個時候，中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域，中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在中國已經(jīng)有了很久的歷史了。
從弈到圍棋
現(xiàn)代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：
“弈，圍棋也。從丌、亦聲。”
丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。
弈即圍棋，還可以在《論語》、《左傳》中發(fā)現(xiàn)，《孟子》中也提到過。
“圍棋”一名也是發(fā)展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說：
“圍棋謂之弈，自關(guān)而東，齊魯之間皆謂之弈。”
可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區(qū)。
到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。
圍棋在發(fā)展演變過程中，除了“弈”和“圍棋”，還有“許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋為“坐隱”和“手談”。(注四)不過到最后，還是這概括了圍棋著法的“圍”字保存了下來。
(注一)《路史后記》
(注二)《潛確類書》
(注三)《原弈》
(注四)《續(xù)博物志·語林》《苑委余編博物志》關(guān)于中國象棋的起源，在我國古文獻中也有幾種有趣的傳說：
一、起源于傳說時代的神農(nóng)氏，如元念常《佛祖歷代通載》說：“神農(nóng)以日用星辰為象， 唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加 代之為機矣”。
二、起源于傳說時代的黃帝，如北宋晃補之《廣象戲格·序》說：象戲兵戲也，黃帝之 戰(zhàn)驅(qū)猛獸以為陣;象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。
三、起源于周武王伐紂時，明謝在杭《五雜俎》說：“象戲，相傳為周武伐紂時作，即 不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時猶重車戰(zhàn)也”
四、起源于戰(zhàn)國之時，《潛居類書》說：“雍門周謂孟嘗君：足下燕君，則斗象棋， 亦戰(zhàn)國之事也。蓋戰(zhàn)國用兵，故時人用戰(zhàn)爭之象為棋勢也”
五、起源于北周武帝時，《太平御覽》說：周武帝造象戲”明羅頎《物源》說：“周武帝 作象棋”。
世界上的一切事物都是在對立的矛盾斗爭中逐漸發(fā)展起來的。
歷史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創(chuàng)造革新的成果，它深深地扎根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。
"下棋"也稱"對弈"。 "弈"是圍棋最古老的稱謂。 在先秦典籍中屢見，但"圍棋"一詞 卻少見， 迄今所知關(guān)于圍棋的最早文字記載是左傳.襄公二十五年的："今寧子視君不如弈棋，其何以免乎?弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎?必不免矣。"
通過最早的文字記載可知圍棋起源于春秋中葉之前的中國。
2漢前至漢
(1)：春秋時期
春秋時期，圍棋已成為一種游戲在社會上流行。春秋戰(zhàn)國的文獻上，屢次出現(xiàn)圍棋的記載。
為其歷史
(2)：西漢時期
到了西漢時期，圍棋傳便全國，但由于統(tǒng)治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發(fā)展緩慢。
(3)：東漢時期
到東漢時期，圍棋的發(fā)展出現(xiàn)了良好的開端。出現(xiàn)了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈圍棋銘〉)、黃憲(〈機論〉)、馬融(〈圍棋賦〉)等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝的滅亡后，我國歷史進入了動蕩時期，文化思想活躍起來，圍棋活動發(fā)展迅猛。
3魏晉時期
(1)：三國時期
三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。魏以曹氏家族、"建安七子"為代表，曹操圍棋水平也是 可以和高手相媲美。東吳圍棋風(fēng)靡一時，名手輩出，也就出現(xiàn)了對局的記錄，這就是圍棋史上有 名的"吳圖"。
(2)：西晉時期：
西晉時期，圍棋全面興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發(fā)展創(chuàng)造了良好的 條件。
(3)：東晉時期：
東晉時期，棋風(fēng)昌盛，逐步理論化，出現(xiàn)了王導(dǎo)、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的 品棋專家是范汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風(fēng)的迅速發(fā)展(《新唐書.藝文志》著錄)。
4南北朝
(1)：南朝
南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，南朝圍棋的黃金時代實際上僅僅出現(xiàn)在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時期為最盛，并具有九大標(biāo)志：
(1)南朝帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導(dǎo)圍棋;
(2)圍棋州邑的建立，皇家品棋活動的興起，"逸品"概念的提出，標(biāo)志著棋品制度進入了嶄新的發(fā)展時期;
(3)圍棋人口激增;
(4)高品棋手已形成了獨特鮮明的個性與風(fēng)格;
(5)圍棋專著的問世在數(shù)量上超過前代;
(6)形成了"天下唯有文義棋書"的社會風(fēng)尚;
(7)南朝士人的圍棋活動和棋品等級，特為當(dāng)代史家載入史冊;
(8)出現(xiàn)了南北棋藝雙向交流的局面;
(9)圍棋文化向周邊國家輻射，在南北朝時期傳入朝鮮和日本。
(2)：北朝
北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家傳統(tǒng)將娛樂之好規(guī)范在飲宴、琴書、射御之間， 認為博弈有廢事、賭博之嫌，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。
5隋唐
(1)：隋朝
隋朝的統(tǒng)一，恢復(fù)了儒家思想的統(tǒng)治地位，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。因此隋朝的 弈壇一片沉悶。但此時十九道棋盤已確定了主導(dǎo)地位，取代了十七道棋盤。
(2)：唐朝
初唐時，圍棋活動由宮廷發(fā)起向民間傳播，使對弈不僅僅是士族壟斷的活動。 盛唐時期，唐玄宗大力倡導(dǎo)圍棋，創(chuàng)立了翰林棋待詔(待命供奉內(nèi)廷的人)制度，這是我國圍 棋走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化的標(biāo)志。盛唐國手以王積薪成就最大。圍棋步入了第二個黃金時代。
6五代
(1)：五代時期
唐朝后，出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，人稱五代。戰(zhàn)火不斷，圍棋水準(zhǔn)大 大下降。
(2)：十國時期
十國時期，處于割據(jù)階段，各國圍棋水準(zhǔn)不同，雖有佼佼者，但終因勢小而不成氣候，棋史有名的有南唐中主李璟父子，吳越的錢氏家族。
7宋
(1)：宋代
宋太宗親自創(chuàng)制棋勢，還搜羅了大批圍棋高手養(yǎng)于宮廷。使宋代一開始就從高起點起步，進 入昌盛階段。到宋哲宗時期，職業(yè)國手十分活躍，職業(yè)圍棋迎來了有一次發(fā)展高潮。這時出現(xiàn)了 國手劉仲甫。他是我國棋史上繼盛唐王積薪之后的又一個界標(biāo)式的人物。至宋徽宗時期，宮廷弈 壇的女弈發(fā)展呈現(xiàn)高潮。南宋亦重圍棋，但因嬉誤政，朝廷貪腐。至晚宋時期，圍棋活動最值得 表出的是士弈，以江湖游士為主體，最杰出的人物當(dāng)屬劉克莊。
8遼金元
(1)：元
元朝是我國圍棋的衰退時期，但是元代圍棋的普及程度卻不遜于南宋，尤其是知識分子的戲弈相當(dāng)流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡導(dǎo)下，朝弈曾盛極一時。
元代圍棋發(fā)展中最大的成果是〈玄玄棋經(jīng)〉一書的編纂問世。〈玄玄棋經(jīng)〉是江西廬陵圍棋高手嚴(yán)德甫于晏天章合作的杰出成果。〈玄玄棋經(jīng)〉堪稱是我國古代綜合型棋藝著作的光輝典范。
9明
(1)：明
明太祖朱元璋時期，文弈之風(fēng)衰退。但宮廷棋壇卻呈現(xiàn)另一番景象，朱元璋好弈，相傳是下 模仿棋的鼻祖。
自明成祖永樂年間，棋類運動又重新步入了正常的發(fā)展軌道。永、宣時期的有記載的高手如： 錢允升、唐理、張應(yīng)宿、朱雄。
成化、弘治、正德三朝，明代圍棋進入了一個新的發(fā)展時期，其特點是職業(yè)圍棋出現(xiàn)了良好興盛勢頭，并出現(xiàn)了歷史的突破，由御前走向社會。代表人物：趙涓、趙九成、范洪。
弘治、正德年間以李東陽、楊一清為代表的士大夫圍棋之風(fēng)盛起，不但掀起了仕宦階層的圍棋熱潮，而且也開動了明代后期名公巨卿紛紛游揚弈道的全新格局。他們還直接促成了明中葉圍棋流派的形成。京師派的崛起自是京中士弈浪潮推動的必然結(jié)果。我國士大夫圍棋實際形成了京 派和蘇派兩大陣營，共同開創(chuàng)了弈壇的振興局面。以古越文化為先肇的徽州，其弈壇在明形成新 安派(亦稱徽州派)，其開代祖師是汪曙。
明清之交，弈壇最負盛名的當(dāng)屬過百齡。過百齡以創(chuàng)新的著法，結(jié)束了舊式套路的時代，為 圍棋的發(fā)展開辟了新的道路。
10清
(1)清：
清初圍棋呈現(xiàn)群雄爭霸局面，出現(xiàn)了一大批知名棋手，如周懶寧、周東侯、汪漢年、黃龍士。康熙初黃龍士成名之后，弈壇杰出人物是黃龍士和徐星友，人稱"黃徐時代"。
圍棋繼"黃徐時代"之后，便進入了四大家時代。四大家活躍于康熙后期至乾隆年間，從技術(shù)上說，中國圍棋已經(jīng)攀登上了座子時代的最高峰。梁(魏今)、程(蘭如)、范(西屏)、施(定庵)四 大家在中國圍棋史上享有無比崇高的地位。
范、施創(chuàng)造了一個不可逾越的棋藝高峰，兩人并稱為"棋圣"。從此清朝棋道也走向沒落。
戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使得圍棋運動進入低潮。晚清棋界最杰出的代表是周小松、陳子仙。兩人卒后，清末棋壇徹底衰落。
棋具
棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應(yīng)氏棋子）。棋子的數(shù)量以黑白子各180個為宜（參見中國圍棋規(guī)則2002版）。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國云南保山所產(chǎn)的“永子”為歷來的弈者所青睞，已有五百余年的歷史。其他較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。
棋盤：盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構(gòu)成19×19=361個交叉點（以下簡稱為“點”）。棋盤整體形狀以及每個格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格2.4厘米×2.3厘米。盤面上標(biāo)有九個小圓點，稱為星位，中央的星位又稱“天元”。下讓子棋時所讓之子要放在星位上（讓先除外）。棋盤可分為“角”“邊”以及“中腹”。啟蒙學(xué)習(xí)中，有13×13、9×9的棋盤。另外，現(xiàn)代出土文物中還有一些是較罕見的15×15、17×17路棋盤。
棋鐘：也叫計時器，在正式的比賽中可以使用計時器對選手的時間進行限制。非正式的對局中一般不使用計時器。
棋譜：它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現(xiàn)。
規(guī)則
基本下法
1．對局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。
2．棋子下在棋盤上的空格非禁著點的交叉點上。
3．棋子下定后，不得再向其他位置移動。
4．輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。
棋子的氣
一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計算。棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對方所占據(jù)，便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。
提子
把無氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種：
1．下子后，對方棋子無氣，應(yīng)立即提取。
2．下子后，雙方棋子都呈無氣狀態(tài)，應(yīng)立即提取對方無氣之子。
禁著點
棋盤上的任何一點，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態(tài)，同時又不能提取對方的棋子。這個點叫作“禁著點”。禁著點禁止對方下子。
禁止全局同形
著子后不得使對方重復(fù)面臨曾出現(xiàn)過的局面。
終局
1．棋局下到雙方一致確認著子完畢時，為終局。
2．對局中有一方中途認輸時，為終局。
3．雙方連續(xù)使用虛著，為終局。
計算勝負
圍棋現(xiàn)存在三種規(guī)則。中國大陸采用數(shù)子規(guī)則，中國臺灣采用應(yīng)氏計點規(guī)則，日韓采用數(shù)目規(guī)則。因為黑方先行存在一定的優(yōu)勢，故所有規(guī)則都采用了貼目制度。
中國規(guī)則
1．貼3又3/4子的規(guī)則：第一步，把死子提掉。第二步，只數(shù)一方圍得點數(shù)并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數(shù)的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數(shù)的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結(jié)果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數(shù)超過184.25子即勝，而白只需超過176.75子即勝。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋184.5子為勝。
2．讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數(shù)的一半（就當(dāng)被讓方是預(yù)先收了單官）。
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