2017年考研政治單選題專項(xiàng)訓(xùn)練及答案
1.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎!”虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。虎之所以犯這種錯(cuò)誤，在于割裂了()
A.必然與偶然之間的關(guān)系B.時(shí)間與空間之間的聯(lián)系
C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系D.可能與不可能之間的關(guān)系
2.西紅柿曾被稱為“狼桃”。最初在村莊周圍種狼桃的一個(gè)目的在于利用其鮮紅的顏色來(lái)恐嚇狼群，使其遠(yuǎn)離村莊。16世紀(jì)，英國(guó)人佛羅達(dá)拉里公爵在旅行期間發(fā)現(xiàn)了它，并帶回幾株種在英國(guó)皇家花園里，供皇家貴族觀賞。到18世紀(jì)，法國(guó)有一位畫家決心以身試“柿”，看其是否有毒。有記載說(shuō)，這位勇敢的畫家在吃西紅柿之前穿戴整齊，吃完之后就躺在床上等著上帝的“召見”。結(jié)果，他不但沒有死去，也沒有任何不適。于是人們才知道西紅柿原來(lái)是可以吃的。這表明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
3.列寧指出：“只要資本主義還是資本主義，過(guò)剩的資本就不會(huì)用來(lái)提高本國(guó)民眾的生活水平(因?yàn)檫@樣會(huì)降低資本家的利潤(rùn))，而會(huì)輸出國(guó)外，輸出到落后的國(guó)家去，以提高利潤(rùn)。”“自由競(jìng)爭(zhēng)占完全統(tǒng)治地位的舊資本主義的特征是商品輸出。壟斷占統(tǒng)治地位的新資本主義的特征是資本輸出。”這段話表明()
A.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期是沒有資本輸出
B.壟斷資本主義時(shí)期沒有商品輸出
C.商品輸出和資本輸出在資本主義同一時(shí)期不能同時(shí)存在
D.資本輸出是壟斷資本主義的一個(gè)重要特征
5.有人認(rèn)為：“在普通形勢(shì)之下，國(guó)民革命的勝利，自然是資產(chǎn)階級(jí)的勝利”，“工人階級(jí)在國(guó)民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨(dú)立的革命勢(shì)力。概括說(shuō)起來(lái)，是因?yàn)橹趁竦匕胫趁竦禺a(chǎn)業(yè)還未發(fā)達(dá)，連資產(chǎn)階級(jí)都很幼稚，工人階級(jí)在客觀上更是幼稚了。”這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上()
A.認(rèn)為中國(guó)革命始終處于高潮
B.沒有認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)是中國(guó)革命的動(dòng)力之一
C.沒有認(rèn)清中國(guó)革命的敵人
D.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì)
7. “共同致富，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。”這句話表明，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)()
A.絕對(duì)平等B.按需分配
C.平等富裕D.共同富裕
8.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。其中，我們毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持公有制為主體，其實(shí)質(zhì)和核心是()
A.在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位
B.全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料
C.國(guó)家完全占有生產(chǎn)資料
D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上
9.和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì)，只有用和諧文化培養(yǎng)出來(lái)的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。 “建設(shè)和諧文化”的根本在于()
A.社會(huì)主義精神文明B.社會(huì)主義道德體系
C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)
10.八國(guó)聯(lián)軍侵華后，侵略者曾揚(yáng)言瓜分中國(guó)，然而最終未能如愿，帝國(guó)主義沒有實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。究其根本原因是()
A.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和利益沖突
B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后清政府武裝力量的增強(qiáng)
C.帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)的侵略
D.中華民族的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)
11.《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為民族主義、民生主義、民權(quán)主義三大主義，并將其作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想，三民主義的局限性主要表現(xiàn)在()
A.沒有提出反封建的土地綱領(lǐng)
B.沒有反映中國(guó)人民的民主要求
C.沒有表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的要求
D.沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求
12.道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是()
A.認(rèn)識(shí)功能B.調(diào)節(jié)功能C.激勵(lì)功能D.辯護(hù)功能
13.社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義社會(huì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)中必須共同遵守的基本行為準(zhǔn)則。它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義道德在職業(yè)生活中的反映。社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是()
A.愛崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信
C.辦事公道、服務(wù)群眾D.奉獻(xiàn)社會(huì)
14.法律是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于()
A.它有詳細(xì)的條文條款
B.它是維護(hù)社會(huì)秩序的基本手段
C.它有廣泛的適用范圍
D.它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范
參考答案：
1.【參考答案】 C
【考點(diǎn)說(shuō)明】 現(xiàn)象與本質(zhì)之間的關(guān)系。
【答案解析】現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)象和本質(zhì)也是既對(duì)立又統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過(guò)感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握;另一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互依存。任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。狐假虎威這個(gè)故事中的老虎就是因?yàn)殄e(cuò)誤的相信了百獸在狐貍面前的害怕，忽略了實(shí)際上是它在后面行走，導(dǎo)致百獸因?yàn)楹ε吕匣⒍憩F(xiàn)出來(lái)的害怕狐貍的現(xiàn)象。因此，本題的正確答案選擇C。ABD在材料當(dāng)中沒有體現(xiàn)。
2.【參考答案】 B
【考點(diǎn)說(shuō)明】 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
【答案解析】 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。首先，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。其次，實(shí)踐還為認(rèn)識(shí)的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)踐把主體和客體直接地、現(xiàn)實(shí)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，使主體能從客體中獲得真實(shí)可靠的信息。本題中，畫家以身試“柿”是一種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐的結(jié)果為其得到 “西紅柿原來(lái)是可以吃的”認(rèn)識(shí)提供了可能。這就表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。而ACD在本題當(dāng)中體現(xiàn)的并不那么明顯甚至沒有體現(xiàn)。
3.【參考答案】 D
【考點(diǎn)說(shuō)明】 壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展。
【答案解析】壟斷資本在國(guó)內(nèi)建立了壟斷統(tǒng)治后，必然要把其統(tǒng)治勢(shì)力擴(kuò)展到國(guó)外，建立國(guó)際壟斷統(tǒng)治。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因：一是將國(guó)內(nèi)過(guò)剩的資本輸出，以在別國(guó)謀求高額利潤(rùn);二是將部分非要害技術(shù)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，以取得在別國(guó)的壟斷優(yōu)勢(shì);三是爭(zhēng)奪商品銷售市場(chǎng);四是確保原材料和能源的可靠來(lái)源。這些經(jīng)濟(jì)上的動(dòng)因與壟斷資本主義政治上、文化上、外交上的利益交織一起，共同促進(jìn)了壟斷資本主義向世界范圍的擴(kuò)展。因此本題的正確答案選擇D。A項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，在斷資本主義時(shí)期，既有資本輸出又有商品輸出，兩者沒有矛盾沖突。因此BC項(xiàng)也是錯(cuò)的。
4.【參考答案】 B
【考點(diǎn)說(shuō)明】 社會(huì)主義民主。
【答案解析】社會(huì)主義民主作為一種優(yōu)越的社會(huì)主義制度，同時(shí)也是人民革命長(zhǎng)期奮斗和追求的目的。只有把社會(huì)主義民主同時(shí)也當(dāng)做目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)認(rèn)識(shí)，才能有力地促進(jìn)社會(huì)主義民主的建設(shè)。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。
社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。第一，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的上層建筑，歸根到底是由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并為其服務(wù)的。因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義民主是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段。民主是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中具有歷史繼承性的，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。
5.【參考答案】 D
【考點(diǎn)說(shuō)明】 新民主主義革命的性質(zhì)和前途問(wèn)題。
【答案解析】陳獨(dú)秀這種先由資產(chǎn)階級(jí)取得民主革命成功，然后再進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想，實(shí)質(zhì)是主張割裂兩個(gè)革命的銜接，中間橫插一個(gè)資本主義社會(huì)，即所謂的“二次革命論”。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。AC兩項(xiàng)，題干中沒有提到，材料中肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命中的地位也是動(dòng)力之一。但“不是獨(dú)立的革命勢(shì)力”，因此，B項(xiàng)錯(cuò)誤。
6.【參考答案】 A
【考點(diǎn)說(shuō)明】 黨的基本路線的實(shí)質(zhì)。
【答案解析】黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，帶有根本的性質(zhì)，是基本路線的核心和主體，離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心就改變了基本路線。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。CD選項(xiàng)是兩個(gè)基本點(diǎn)，是為一個(gè)中心服務(wù)的。因此不可入選。B項(xiàng)是精神文明建設(shè)的方針。
7.【參考答案】 D
【考點(diǎn)說(shuō)明】 社會(huì)主義的最終目標(biāo)。
【答案解析】 社會(huì)主義的本質(zhì)或存在的根據(jù)，就是“最終達(dá)到共同富裕”。社會(huì)主義的優(yōu)越性，除了它允許社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度得到發(fā)展以外，還有重要的一條，就是鄧小平講的“社會(huì)主義的致富是全民共同致富”。“最終達(dá)到共同富裕”，既是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，又是我國(guó)社會(huì)主義必然存在和發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。
8.【參考答案】 B
【考點(diǎn)說(shuō)明】 公有制的實(shí)質(zhì)和核心。
【答案解析】公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。A項(xiàng)是公有制的地位，C項(xiàng)絕對(duì)化，D項(xiàng)是主體體現(xiàn)。
9.【參考答案】 C
【考點(diǎn)說(shuō)明】 建設(shè)和諧文化的根本。
【答案解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。它不僅滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，而且在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻的影響，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)、個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用，決定著文化的總體性質(zhì)、方向和整個(gè)社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。
10.【參考答案】 D
【考點(diǎn)說(shuō)明】 西方列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的原因。
【答案解析】帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約是其未能瓜分中國(guó)的一個(gè)重要的原因。要實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)，會(huì)爆發(fā)帝國(guó)主義列強(qiáng)之間火拼的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是帝國(guó)主義之間的矛盾和妥協(xié)并非是瓜分中國(guó)陰謀破產(chǎn)的根本原因，而根本原因正是中華民族不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)以其不畏****、敢與敵人血戰(zhàn)到底的戰(zhàn)斗精神，打擊和教訓(xùn)了帝國(guó)主義侵略者，使他們不敢為所欲為瓜分中國(guó)。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)而不選A，BC與歷史上未能實(shí)現(xiàn)瓜分沒有直接聯(lián)系。
11.【參考答案】 D
【考點(diǎn)說(shuō)明】 三民主義學(xué)說(shuō)的局限性。
【答案解析】民族主義沒有從正面鮮明地提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張，當(dāng)時(shí)的革命派對(duì)于帝國(guó)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，害怕帝國(guó)主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)對(duì)自己的支持。民權(quán)主義歸根到底是建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位。民生主義“平均地權(quán)”的主張，也并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。A項(xiàng)在民生思想中有所體現(xiàn)，三民主義恰恰表現(xiàn)了其資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，B和C項(xiàng)意思相反，不能入選。
12.【參考答案】 B
【考點(diǎn)說(shuō)明】 道德的功能。
【答案解析】道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。如果道德反映社會(huì)發(fā)展的客觀必然性，就能引導(dǎo)和激發(fā)人們的主動(dòng)性和積極性，不斷調(diào)節(jié)社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系逐步完善和諧，使人們的行為逐步從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。在社會(huì)生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會(huì)調(diào)節(jié)手段密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)效用的。因此本題的正確答案選擇B，ACD的選項(xiàng)都不是最突出的。
13.【參考答案】 A
【考點(diǎn)說(shuō)明】 社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。
【答案解析】愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求.即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民。服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。所以本題的正確答案選擇A。
14.【參考答案】 D
【考點(diǎn)說(shuō)明】 法律的一般含義。
【答案解析】法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。第一，法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于，它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。第二，法律不但由國(guó)家制定或認(rèn)可，而且由國(guó)家保證實(shí)施因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。選項(xiàng)ABC并不是法律與其他規(guī)范的首要區(qū)別。
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