端午節起源的傳說

時間：2023-06-26 16:45:27 進利端午節

有關端午節起源的傳說

　　農歷五月五日端午節，是夏季里最重要的一個節日。一般傳統的說法，都認為端午節源自于紀念屈原的活動。然而，許多盛行于世的端午習俗，歷史卻比屈原的傳說還要悠久。以下是小編給大家帶來的有關端午節起源的傳說，希望對大家有幫助。

有關端午節起源的傳說

　　端午節源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節起源于越王勾踐

　　越王勾踐的故事同樣是人所共知，勾踐被稱為春秋時期的最后一個霸主，當時的越王勾踐和吳王闔閭爭霸，兩軍大戰，結果勾踐戰敗，在范蠡的建議下，勾踐不僅使出美人計迷惑闔閭，并且自己也到了吳國去做了人質，天天做牛做馬服侍闔閭，以便吳王減少對自己的敵意，打算東山再起。勾踐在做人質的過程中受盡羞辱，吃盡苦頭，終于換來了后來的吳王夫差的信任，認為勾踐已經真心敗服，于是放勾踐回國。勾踐回國后勵精圖治，一心想要復仇，在范蠡的幫助下，修生養息，同時積累資源，廣練兵丁，傳說勾踐在五月初五這一天偷偷建立了水師，為了迷惑吳國，對外號稱“競渡娛樂”，但實質上卻是操練軍隊。最終，臥薪嘗膽的勾踐終于打敗了吳國，一雪前恥。這便是所謂的“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”

　　但端午起源于勾踐的說法，史書上卻不見記載，而是北宋人提出的，也沒有說明賽龍舟和吃粽子的關系，所以這種說法的可信度比較低。

　　端午節起源于伍子胥

　　伍子胥差不多是和勾踐同時代的人，只不過伍子胥服務于吳王闔閭和闔閭的兒子夫差，曾被夫差拜為相國。他是一名杰出的軍事家，在伍子胥的幫助下，吳國的力量大幅度增強，但由于后期的夫差驕傲自大，又中了反間計，認為伍子胥有貳心，命令伍子胥自殺，結果最終夫差被勾踐所滅。傳說伍子胥死后，尸體被裝入麻袋拋入錢塘江，卻并不下沉，于是伍子胥被認為是“濤神”，于是后人在每年五月初五賽舟逐濤以紀念他，長此以往，逐漸演變成端五節。

　　端午節是為了紀念介子推

　　介子推是春秋時期的晉國人，晉獻公的公子重耳為了躲避后母的陷害和追殺，一路逃跑，最終又累又餓，倒地再也跑不動了，這個時候他的隨從介子推看到這種情況，十分心疼，于是狠心從自己腿上割下一大塊肉，并且烤熟后給重耳吃，饑腸轆轆的重耳狼吞虎咽的吃掉了介子推的肉，待吃完后才看到介子推的腿上血跡斑斑，忙追問原因，介子推向重耳說出事情，重耳非常感動。后來重耳回國當了老大，成為著名的春秋五霸之一，于是他開始封賞當初跟他出生入死的功臣，結果竟然忘掉了介子推，后來經人提醒才想起來，重耳感到非常慚愧，于是馬上派人去找介子推，要進行封賞，但介子推卻不接受，帶著老母跑到了山里躲了起來。有人又建議說介子推是孝子，如果防火燒山，他肯定會帶著母親跑出來，于是大火燒了幾天幾夜，將樹林燒了個精光，卻不見介子推出來，后來發現他抱著老母一起被燒死了，晉文公大哭一場，立廟紀念，又將介子推被燒死這一天，全國寒食三日紀念。

　　但是寒食節其實是在三月，但是到了東漢時期，經蔡邕的附會，被他將日期移至五月五日，如此一來就與龍舟競渡發生了聯系，于是賽龍舟祭祀介子推的說法就流傳了下來。

　　端午節是為紀念孝女曹娥

　　曹娥是東漢人，著名的孝女 (公元130-143年)。據史書記載，曹娥的父親在五月初五這天，按風俗駕舟迎“濤神”伍子胥，結果溺死在江中，并且很多天不見尸體，當時年僅14歲的曹娥十分悲痛，痛哭幾天幾夜后，投江自殺，沒想到過了五日以后，曹娥和父親的尸體一起浮出水面，這個時候，曹娥還緊緊抱著父親的尸體。

　　孝女曹娥死后，人們感動于她的孝行，于是就在五月初五賽龍舟紀念她，后來形成了端午節的風俗。

　　端午節是祭奠圖騰龍的節日

　　根據據近現代學者研究，端午節是用來祭奠圖騰龍的節日。著名學者聞一多先生就認為端午節是起源于我國南方崇拜龍的吳越民族。而我們華夏族的祖先都以龍為圖騰，伏羲、女媧、舜、禹都是龍族的領袖，這些上古仙人都被后人尊為龍，所以端午祭祀是祭龍大典中最為隆重的一天。據聞一多先生研究，端午節本身叫做“龍子節”，距今至少有四千年的歷史。那時候的先人由于不斷受到自然災害的影響，因此崇拜和祭祀龍，希望龍能保佑自己，所以，每年五月初五這天，都要舉行盛大的祭祀來祭祀龍，并且將各種食物裹在竹筒或樹葉龍，拋入江中獻給龍吃，然后自己也吃。同時還要舉行龍舟競渡的游戲給自己取樂。長期發展下來就形成了端午節。

　　端午節源于五月五日是惡月惡日

　　中國人的思維模式中歷來就有數字重疊的概念，如正月正(陰歷一月初一)春節，二月二日龍頭節，三月三日相傳是王母娘娘的蟠桃會，此外還有七月七日七夕節、九月九日重陽節等，這些節日都有其自身內涵，它們都和中國幾千年來的農業文明緊密相連。五月五日被當作節日來過和上述這些節日形成早晚相當，在七八千年前就已形成。

　　“在中國的歷史傳統認為五月五日是惡月惡日，按照《易經》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽氣運行到端點的端陽之時，這種日子惡癘病疫多泛濫，因此，這一天人們便插艾葉、掛菖蒲、喝雄黃酒、配香囊等，以驅邪辟邪、保健健身。”袁學駿說，屈原在農歷五月初五投江自盡，可能有意在端午節，表達對國家民族的忠心。

　　端午節的歷史起源學說

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。

　　據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。

　　一、紀念屈原說

　　此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖。后來為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。

　　二、迎濤神說

　　此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

　　三、圖騰祭祀說

　　其主要理由是：

　　(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

　　(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。

　　(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。