迎中秋賀國慶手抄報
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中秋國慶祝福語
1、中秋國慶齊歡暢，人圓月圓兩團圓。雙節(jié)齊賀共歡樂，家旺國旺業(yè)興旺。
2、沒有國，哪有家；沒有家，哪有你我。國慶來臨，讓我們共祝愿國圓家圓，家和萬事興！
3、十一遇見了神州龍行，人遇喜事精神爽，國慶中秋雙喜臨門，祝福網(wǎng)民網(wǎng)蟲們節(jié)日快樂！
4、歡度國慶，共度中秋！在這美好日子里，讓我用最真摯的祝福伴您渡過。祝：萬事大吉，心想事成！
5、祝福您：國慶、家慶、普天同慶，官源、財源、左右逢源，人緣、福緣、緣緣不斷，情愿、心愿、愿愿隨心。
6、10、1的日子是美好的，10、1的祝福是美妙的。在這美好的日子里，我送你美妙的祝福：國慶快樂，中秋快樂，天天快樂！
7、一樣的天，一樣的月，一樣的節(jié)日，一樣的你，一樣的我。在這中秋國慶喜相逢的美好日子，讓我們共同祝福祖國母親生日快樂，明天會更好。
8、中秋國慶巧相遇，月圓國圓夢想圓，和諧社會同歡慶，安居樂業(yè)同歡暢，家庭和睦同歡心，舉杯共飲同歡樂，愿你雙節(jié)好心情，永遠(yuǎn)沒煩惱。
9、十五又來賀中秋，月餅呈上咬一口，煩惱憂愁全不見，吃上兩口香又甜，喜事連連擋不住，嫦娥邀你來賞月，神舟飛船載你去，祝中秋十一快樂！
10、舉國歡慶齊歡暢，在這個國家的節(jié)日里！國慶中秋雙雙慶，在這個特別、美好、難忘的日子里，讓我們?nèi)康娜A夏子孫共祝愿祖國盛！家團圓！人幸福！
11、月兒透窗灑祥瑞，花香酒醇情韻長；相約桂花嗅余香，意迷情迷人更迷；中秋佳節(jié)笑開顏，賞花賞月享團圓；花好月圓福無疆，合家團聚喜洋洋。中秋快樂！
12、立秋七夕八月佳節(jié)不斷，中秋國慶九月假期繼續(xù)；變的`是每個不同節(jié)日，不變的是每個溫馨日子。親愛的朋友，最近好嗎？平淡日子，也別忘記簡單的快樂。
13、國慶佳節(jié)又中秋，輕啟鍵盤，祝福悠悠。佳節(jié)誰發(fā)短信來？打開看時，頓銷萬愁。國慶中秋共同度，一條短信，兩個祝福，此條莫把其刪除，才刪指頭，卻留心頭！
14、人圓月圓心兒圓，國慶家慶雙喜慶。熱熱鬧鬧過佳節(jié)，歡歡喜喜迎國慶，團團圓圓度中秋。國運正昌隆，家和萬事興。祝福國慶中秋，雙喜臨門，好運連連。
15、一閃一閃，星星在向月亮眨眼；一叢一叢，金菊在含苞吐艷；一絲一絲，情意在紛亂連線；一聲一聲，問候在殷殷祝愿。國慶中秋雙節(jié)，祝你快樂無限！
歷朝歷代中秋習(xí)俗
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)
根據(jù)《東京夢華錄》(序於一一四七年)卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上，人家爭登酒樓賞月，絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。吳自牧(約一二七○前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團圓子女，以酬佳節(jié)。即使是陋巷里的貧窮人家，也都會典當(dāng)衣物去購買酒困，來歡度中秋。
金盈之(約一一二六前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時人由賞月進而拜月的習(xí)俗：「京師賞月之會，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥，圓如潔月。」
除了拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。周密(一二三二—一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點紅」，江面上布滿了數(shù)十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。據(jù)說水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。
宋朝
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀，即錢塘觀潮。由於錢塘江口地形類似一漏斗，每當(dāng)海潮涌至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數(shù)之眾多，及潮水洶涌之氣勢：
定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。
寄語重門休上鎖，夜潮留向月中看。
萬人鼓噪懾吾儂，猶似浮江老阿童。
欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。
《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪」。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點。
元朝
元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。
田汝成(約一五四○前后在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義。夜晚則設(shè)賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節(jié)又是團圓節(jié)，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團聚。
明朝
至於明人賞月的盛會，則有張岱(一五九七—一六七一?)以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述。《陶庵夢憶》卷五的「虎邱中秋夜」：
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、僮、走空之輩，無不麟集。自生公臺、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻技南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨字句，藻鑒隨之。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀清綿，與肉目引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度揚，一字一刻，聽者尋入芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點頭。然此時雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討識者。
模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。
清朝
明人拜月時用的「月光紙」，到了清朝，改了個名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之」。
清又流傳著一句話：「男不拜月，女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事干。中秋節(jié)前幾天，街市上都會賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之」。
到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的，不一而足。
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