七夕為什么要曬書作文
七夕要曬書的由來：
古代，七夕節(jié)有曬書的習(xí)俗，據(jù)說是可以避免蟲蛀。七夕前后，正是天氣最炎熱的時候，也是各家各戶忙曬伏的日子。曬伏，尋常百姓曬衣服，讀書人家還會曬書。
那么曬書習(xí)俗究竟起源于何時呢？據(jù)史料記載，這一習(xí)俗起源于近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝經(jīng)書及衣裳，不蠹。”這說明魏晉時期就有了七夕曝書的習(xí)俗。
唐宋時期，七月七曬書依然成風(fēng)。唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》稱，時民間七月七有“暴書策，曬衣裳”的風(fēng)俗。《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為“曬書節(jié)”，當(dāng)天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會。
每年七夕都在三伏天，氣溫高濕氣重，書籍容易受潮，讀書人就選在七夕這一天中午把藏書拿到空場上晾曬防毀損。
有一個成語“郝隆曬書”，說的就是西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學(xué)多才，七月七日見人家曬書，他就解開衣扣袒胸露腹躺在太陽下曬肚子，面對別人詢問，他說：“我曬書”， 以示自己滿腹經(jīng)綸，曬肚皮也就是曬書。
七夕曬書的民間故事1：
提起曬書，曹操和司馬懿的故事更是流傳至今。據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
七夕曬書的民間故事2：
揚州也有：嘉慶年間，有一位貢生叫汪中的.，他蔑視曬書的習(xí)俗，因為在阮元家聚會時，受了點甘泉縣令的冷落。七夕這天上午，汪中敞開肚皮，躺在四望亭東的通泗街上閉目養(yǎng)神曬太陽，亦謂之“曬書”。
這一天，縣令慣例要到縣學(xué)（即現(xiàn)在的西門街小學(xué)舊址）與諸貢生會面講經(jīng)，汪中橫臥街心，老爺?shù)霓I子過不去，衙役們上前要他讓路，他稱今天是七夕，他正在曝曬腹中的圣賢書。衙役們趕緊稟報老爺，縣太爺只好忍氣吞聲，打轎繞路去縣學(xué)，這就是至今流傳于揚州民間“汪中曬書”的故事。
關(guān)于曬書名句：
關(guān)于曬書，歷代詩家還留下許多名句，如劉筠的《戊申年七夕》：“豈惟蜀客知蹤跡，更問庭中曬腹人。”清唐孫華的《周礫圃被盜竊書硯作嘲盜詩戲和》：“從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥曬書。”清孫枝蔚《七夕憶內(nèi)》：“遙憐弄針?gòu)D，空嫁曬書人。”毛奇齡《七夕》：“向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書。”
曬衣的風(fēng)俗介紹：
李商隱詩中的“方信阮家貧”，則另有其他的意思，說的是漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機(jī)會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”
至于現(xiàn)在民間的“六月六”曬衣物、曬書的風(fēng)俗，其實是明清時期才興起來的，系從七月七移到六月六。
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