清明節的由來
清明節的由來1
一、教學目標：
1、認讀10個生字，學會本課15個生字，以及由生字組成的新詞。
2、理解課文中重點句子的意思。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、用自己的話說說清明節的由來。
二、教學重點難點：
理清文章的思路，理解“清明”的含義．
三、課時安排：3課時
第一課時
教學內容：學習生字詞語；初讀課文，整體感知。
教學過程：
一、啟發談話，引起閱讀期待。
1、誰愿意把你知道的有關”清明節”的信息說一說，與大家一起分享。
2、大家對清明節是怎樣來的；清明節是什么樣的節；清明節有哪些習俗等有關知識有了一定的了解。誰能再談一談你對“清明”一詞的理解？
二、自讀課文，學習生字詞，初步感知文本。
1、自讀課文。要求：
①劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。
②利用工具書，查出解釋，并結合上下文理解詞義。
③把課文多讀幾遍，達到讀通、讀順、讀熟的目標。
2、檢查自讀的情況。
三、質疑問難，理清思路，培養問題意識。
1、提出不理解的字詞及內容，或提出有利于深入理解課文的、有思考價值的問題。
2、梳理、歸納本節課要重點解決的幾個問題：
①清明節是怎樣來的？
②清明節是紀念誰的，紀念什么？
3、引導學生理清文章思路，解決“清明節是怎樣來的”問題。
①組織自讀，用自己喜歡的方法理清文章的思路。
②小組合作學習，探究“清明節的由來”的問題并用示意圖表示。
四、作業：
1、有感情朗讀課文。
2、給多音字組詞。
quān()yào()zàng()jīn()
藏禁圈要
cáng()jìn()juàn()yāo()
第二課時
教學內容：理解課文內容；總結全文。
教學過程：
一、指導讀書，深入理解，品味“清明”內涵。
1、讀第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。
2、（讀2～8段）了解清明節傳說，指導學生有感情地朗讀課文。
①引導學生理解重耳為什么感動，邊讀邊想象重耳饑餓難挨的情景。
②指導學生分角色讀好君臣對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。
初步理解“清明”的內涵。（引導學生聯系重耳流亡的背景及自己的生活經驗與社會現實，談出自己對“清明”的理解。可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）
③指導學生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風亮節。
④讀讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的意思，說說你對介子推的認識。（讓學生在議論中感受到我們民族的文化與精神。）
⑤指導學生默讀，注意“寒食節”與“清明節”紀念的內容有什么不同。想一想，晉文公下令定了二個節日，為什么只有“清明節”成為傳統節日？這說明百姓崇尚什么，追求什么？
⑥聯系“清明”前后的氣候特征及自然景象，聯系老柳樹死而復活的樣子，再體會“清明”的內涵。（“清明柳”既表示楊柳返青，萬物鮮明的季節，又表示對介子推的懷念）
⑦默讀課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什么聯系？對百姓有什么影響？
說說百姓后來為什么自發地過清明節。理解“清明”的內涵。（表達百姓希望有一個政治有法度、有條理，百姓安居樂業社會）
3、朗讀全文，感受介子推愛國護主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質。
二、作業：
朗讀課文，說說中華民族的傳統節日清明節的由來。
清明節的由來2
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。
相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經背老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉與棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團與糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的由來3
暑假期間，我閱讀了《清明節的由來》。
這篇文章主要講了，兩千多年前，晉國發生內亂，公子重耳在山里一點吃的也沒有，隨臣介子推在自己的腿上割了一塊肉，熬了一碗肉湯給重耳吃了。最后，重耳想封介子推為大官，可是介子推不要，他只想看到重耳好好治理國家，于是重耳定這天為冷食節，后來改為清明節。
看到題目——清明節的由來，讓我想起了一首古詩“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
說到清明節的由來，我還知道一些清明節的習俗。清明節的習俗有：蕩秋千、植樹、春游和掃墓……其中現在人們知道最多的就是掃墓了。每年的四月五日、六日或七日的晚上，就會有鬼魂靠近祖先的墳墓，或者會破壞墳墓，所以每年四月五日的早上，家家都要到祖先的墳墓上去檢查，并祭拜祖先。后來，就慢慢變成現在的掃墓了。
這篇文章不僅讓我知道了清明節的由來，還讓我了解了一個歷史故事。
清明節的由來4
又到了清明節，我想起了唐朝詩人杜牧的詩句：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩中“路上行人欲斷魂”寫出了人們悼念已逝親人的沉悶氣氛。
清明節是一個傳統的民俗節日，大約始于周代，已有2500多年的歷史。說起清明節不得不提起一個歷史人物介子推。
相傳春秋戰國時代，晉國公子重耳逃亡在外，過著顛沛流離的生活。有一天重耳餓暈在地上，跟隨他的介子推， 四處找食物也沒找到，眼看重耳奄奄一息，介子推忍痛從大腿上割下一塊肉烤熟喂給重耳吃。后來，重耳回到晉國做了國君。重耳做了國君之后，就封賞所有跟他流亡在外的隨從，惟獨沒有封賞介子推，介子推便隱居綿山。后來，有人向重耳諫言說“要是沒有介子推，大王那有你的今天，介子推才是最大的功臣啊！重耳一聽，十分慚愧，便派人尋找介子推，得知介子推隱居深山，不肯接受封賞，晉文公無計可施，只好放火燒山。那知介子推和他的母親仍不肯出山，在這場大火中活活的燒死掉了。為了紀念介子推，晉文公下令將介子推燒死的這一天定為寒食節，禁忌煙火，家家戶戶只能吃冷的食物。現在清明節取代寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明掃墓也稱為上墳，一般是在每年的4月4 至4月6日。掃墓時，人們要帶紙錢、水果、酒、食品、鮮花等物品到墓地將食物供祭在親人墓前，再將紙錢燒掉，為墳墓添上新土，然后磕頭，祭拜 ，最后 吃掉酒食。
至今，清明節已成為我國的四大傳統節日之一，也被國家列為法定節假日，放假三天，便于人們有更多的時間祭奠親人。
清明節的由來5
清明節的由來簡寫
清明節據傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
清明節的習俗
一、家祭：
清明節當日清晨早餐前，家家戶戶先擺好三牲祭品，然后恭請祖先香爐牌位，再焚香、三跪九叩、燒紙錢，此謂潮人“家祭”。
二、清明祭：
“清明祭”是清明節主要祭品之一，也是潮汕著名美食，主要由糯米、艾草或鼠曲草以及紅豆餡制作而成，由于清明祭在祭祖前已蒸熟，所以可冷食，也可長時間存放。
三、掃墓：
除了相沖年、帶孝等犯忌的人外，潮人全家老少在家祭之后都會一起上山掃墓，掃墓主要環節包括除草、清掃、掛紙、墓碑描色和三跪九叩，由于地方政府三令五申禁火，所以很多人家今年省去了燒香和燒紙錢環節。
四、踏青：
近些年無新墳的人家，在上山掃墓時心情并不會太沉重，尤其對于孩子們來說，上山就是一次放開身心的遠足郊游，大家也可趁機接觸很多平時不了解的植物和野果。
五、野餐：
潮人的墳墓多在深山，午前完成所有祖先祭掃活動幾乎是不可能的，中午時很多人會帶上干糧冷食充饑，但也有一些人家會在祖先墓前就地野炊，山澗水清甜，柴火煮飯可口，野餐實在是難得的生活體驗。
六、插柳：
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習俗與避免疫病有關。
七、放風箏：
這也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節的詩句
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
關于清明節寒食習俗的詩句，最著名的一篇：
寒食
【唐】韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明夜
【唐】白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
清明日送鄧芮二子還鄉
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發，持杯話故鄉。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
清明后登城眺望
【唐】劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
清明日曲江懷友
【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
清明節的詩句節
1、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
2、舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風到碧城》
3、聽風聽雨過清明。——吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》
4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
5、誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
6、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——溫庭筠《清明日》
7、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》
8、清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》
9、二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》
10、樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。——吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》
清明節的由來6
相傳在春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼承王位，就出現了宮斗劇中最常見的一幕，利用手段逼迫太子申生自殺。申生有個弟弟叫重耳，為了躲避災禍。逃出了往過，流亡他鄉。流亡的過程艱難困苦，一個沒有金錢和權力的王子怎能留的住臣子，大多數臣子都陸續離開，各奔東西了。只有幾個人忠心耿耿，其中有一人，名叫：介子推。有一次重耳餓的快要嗚呼哀哉的時候，介子推將腿上的肉割下來一塊給重耳烤著吃，救下重耳。十九年后，歷經磨難，重耳回國做了君王，就是五霸之一的：晉文公。
晉文公執政后，對那些昔日與他患難的大臣大加分賞，唯獨忘了割肉救他的介子推。有人為介子推叫屈，晉文公猛然想起昔日舊事，心中有愧，就讓人去請介子推來朝接受賞賜。可是差人去了多次，介子推就是不來(擱我我也生氣)。晉文公只好自己親自前往(是不是覺得真有情義啊？你錯了，你永遠不知道一個千萬人之上的人做事的風格)當晉文公來到介子推家時，發現介子推不愿意見他早已帶著年邁的老母親去了綿山(在今天的山西)。晉文公派兵上山搜尋，沒有結果。就在這時候也不知哪個聰明絕頂的二貨給晉文公提了個建議說：“我們不如放火燒山，三面點火，留下一面，火勢一起介子推定會定會從這里出來”。晉文公竟然也聽了。
于是晉文公下令燒山，發火一起，當時也沒有武警消防，整整燒了三天多，大火滅了以后，也沒有看到介子推出來。上山一看，在一個燒焦樹下發現了介子推母子，已經沒有了任何生還的跡象。晉文公安葬介子推母子，發現介子推生后有個柳樹樹洞，洞里有片衣襟，上面寫了一首詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公痛心疾首，為了紀念介子推，將綿山改為：介山。在山上建立了祠堂，放火燒山的這一天也只吃寒食，并定為：寒食節。
第二年，晉文公上山祭拜介子推，發現那顆柳樹已經重新漫開枝葉，晉文公將柳樹取名為：清明柳。又把這天定為：清明節。
清明節的由來7
這是一篇關于清明節由來的傳說，講的是一個感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。后來重耳當上了國君，不忘此事，想封他為官報答他。介子推一一回絕，為避當官，他躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著晉文公執政清明，完成治國安邦的大業。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。
英國哲學家約翰·密爾曾說過：天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學研究還表明：人在輕松和諧的環境里，思維才表現得最活躍。相反，在壓抑的思想環境里，在禁錮的課堂教學氣氛中，是很難產生創新性思維的。本課設計時我從問題入手，再提煉出有價值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升。例如：在學習讀第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。在指導學生分角色讀好君和臣的對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內涵。在引導學生聯系重耳流亡的背景及自己的生活經驗與社會現實，讓學生談出自己對“清明”的理解。學生可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）指導學生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風亮節。還有，對重點的句子感悟，也結合學生生活實際引導。
雖然看似目標完成得不錯，但我仍有一種“空”的感覺，感覺課文深入的不夠，這可能與學生這方面的生活體驗少有關，但更多的是我對教材的挖掘還是不夠深。
清明節的由來8
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關于寒食，有這樣一個傳說。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
注意事項
1、水禁忌
碑不能動。許多人都不知道，原來在祭祀先人的時候，碑絕對是不能亂動的。為什么？因為從風水學上來說，先人的骨頭或骨灰一般接的是地氣，就是我們所說的“龍氣”，因為這些都是埋在地下的。而碑卻是露出來的，樹在墳前的，接的是天光之氣。所以，碑的影響非常大，因而，在拜祭的時候，絕對不能亂動。
2、拜祭時間選在上午
從一些習俗和風俗上來說，一般祭祀的時間選在上午適合一些。如果一定要選在下午，一定不能超過下午六點。因為六點是太陽落山的時候，從風水學上來說，卯酉是日出日落分界線。而酉時正是六時前后，所以，一般不要超過下午六點，并且盡量選在上午好。
不要輕易改動墳臺前的“出水口”，這個出水口，其實就是排水口。一般人以為這個不重要，其實這是大錯特錯，從風水學上來說，這個口非常的重要。關乎這個墳的吉兇，而且影響最快。所以，這個出水口一定不要改動，如果塞了，請記住水禁忌一定要清理好。
3、祭祀的程序
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。實際上這樣，對于改善自己運勢也有好處。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地、上香、酒食、敬酒、拜祭、放炮送別等等。
4、祭祀的時間
清明祭掃日期的確定；各地風俗不同，有的是在清明節的前十天后十天；有的則是“前三后三”；有的在清明前后逢“單”日舉行；有些地方掃墓活動長達一個月。這個乃是各地的風俗約定，遵循就行。
清明掃墓的時辰，是在5—7點，即寅時。根據易經解說，“寅”代表官曹，官曹即是官；《命理探源》中說：“寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出于地也”。同時，寅時在卯時太陽出山之前，正是陰移陽興之機，所以，和尚、道士一般要選擇這個時候修行、做法事。人們也用這個時間，來祭祀亡靈。現在通常不會那么早，但是，在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。
5、正確選擇適合祭祀的具體時間
選擇自己適宜的祭祀時間。掃墓的當日早上，洗漱之前，先照照鏡子，看看自己的額頭，有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉效應更好），以作化解。
清明節的由來9
這是小學語文三年級下冊的一篇課文，這篇課文講的是關于清明節由來的一個感人肺腑的傳說故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。后來流亡了十九年的重耳當上了晉國的國君，他不忘此事，想封介子推為官報答他。介子推一一回絕，為了躲避當官，介子推背著老母親躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠，不圖富貴。晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。介子推不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著晉文公執政清明，完成治國安邦的大業，百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。
本課設計時我從問題入手，再提煉出有價值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升。在學習課文時，我主要圍繞三個問題來理解課文：
1、介子推割肉煮湯給重耳吃，他對晉文公的希望是什么？
2、晉文公做到了嗎？你從哪兒可以看出？
3、介子推死前留給晉文公的血書，你是怎樣理解的？重點理解“清明”的意思。（學生可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）從介子推的割肉豐主，以及寧可被燒死，也不做官，來體會他那種不圖回報，不圖富貴，不居功勞的高風亮節。
整節課雖然看似目標完成得不錯，但我仍有一種說不出的感覺，因為總覺得還有那么一些學生，他們好像都是在云里，霧里似的。
清明節的由來10
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復蘇，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?應該說這與此前兩天(或一天)的寒食節有關。寒食節是中國古代較早的節日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。
在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
清明節后來還吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當時人們在上巳節祓禊、踏青的生動寫照。
大約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個古老節日精華的.清明節，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。
在中國傳統文化里，清明節是一個紀念祖先及離世親人的節日。主要的紀念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹等活動，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關愛自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨、牧童、酒家，詩人匆匆的步履牽引著清明節的詩情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態各異的車馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中。今天的清明節，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀念先人，慎終追遠;緬懷先烈，展望未來，共創幸福美好未來，是我們過節的主題。
清明節的由來11
清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節歷史悠久，源于上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節形成的重要因素。清明兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明節俗的形成提供了重要條件。
清明節氣是上古干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一，處在生氣旺盛的時節，也是陰氣衰退的時節。清明時節，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，這一時節正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時段。清明節將節氣與民俗融為一體，是天時地利人和的合一。
清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節日。經歷史發展演變，清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
清明節的由來12
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色
清明節的由來13
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我想許多同學都知道這首關于清明節的詩，但是你們對清明節的來歷是不是很清楚呢？今天我們就來了解一下吧！
春秋時期，晉國公子重耳因國亂出逃，來到了一個非常窮的地方，這是他們的食物也沒有了，身邊只有介子推等幾個臣子了。重耳因長期風餐日曬餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳并不知道這是介子推自己身上的肉，過了許久，重耳才知道并流下了感動的眼淚。十九年后，重耳作了國君，就是歷史上的晉文公。作了晉國國君后的重耳獎賞了當初伴隨他流亡的臣子，但唯獨沒有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推并沒有去，而是帶著母親在綿山隱居。晉文公聽說后羞愧極了，親自帶人登門去請介子推，但這時的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來到綿山，但莽莽大山，讓他們無法找到介子推，為了將他找出來，于是晉文公下令火燒綿山。大火并沒有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了。火熄滅后，大家看到的是介子推背著母親，靠著一顆大柳樹燒死了。晉文公見狀十分悲傷，這時大家在樹洞里發現了一封血書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節。第二年去時，發現那棵老柳樹又復生了，所以，寒食節的后一天是清明節。
看了這個故事你們是不是對清明節有了更多的了解。
清明節的由來14
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
蕩秋千——這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠——鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青——又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹——清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。放風箏——也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
擴展閱讀：清明為什么要吃青團
清明時節有吃青團的風俗習慣。青團在各地有不同的叫法。上海、寧波叫青團，蘇州叫青團子，杭州叫青團子或清明團子，南京稱清明團或春團，溫州叫清明餅兒，金華叫清明果兒(月牙形的叫清明餃兒)，臺州人則叫青?。
青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。
青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
清明為什么要吃青團?這種風俗可追溯到兩千多年前的周朝。據《周禮》記載，當時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節”。
古代寒食節的傳統食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節充饑，不必舉火為炊。現在，青團有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應令嘗新，青團作為祭祀的功能日益淡化。
清明節的由來15
春秋時期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節氣，到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節氣，其中便有了清明節。
不少地區又把清明節成為寒食節、祭祀節。其實寒食節在清明節的前一天(也有的說是前兩天)，只是由于時間相近，人們便習慣地把兩個節日當做一個節日。
寒食節的由來，取義于春秋時期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當重耳得知肉的來歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。
有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影。火熄后，人們發現介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。后來清明節掃墓習俗流傳下來，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風俗節日。
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