司馬遷的勵志故事

時間：2024-10-12 18:43:43 勵志故事

司馬遷的勵志故事(集合)

司馬遷的勵志故事1

　　司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他常常幫助家里耕種莊稼，放牧牛羊，從小就積累了一定的農牧知識，養成了勤勞艱苦的習慣。在父親的嚴格要求下，司馬遷 10 歲就閱讀古代的史書。他一邊讀一邊做摘記，不懂的地方就請教父親。由于他格外的`勤奮和絕頂的聰穎，有影響的史書都讀過了，中國三千年的古代歷史在頭腦中有了大致輪廓。后來，他又拜大學者孔安國和董仲舒等人為師。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學家。

司馬遷的勵志故事(集合)

　　一天，快吃晚飯了，父親把司馬遷叫到跟前，指著一本書說：“孩子，近幾個月，你一直在外面放羊，沒工夫學習。我也公務纏身，抽不出空來教你。現在趁飯還不熟，我教你讀書吧。”司馬遷看了看那本書，又感激地望了望父親，說：“爸爸，這本書我讀過了，請你檢查一下，看我讀得對不對?”說完把書從頭至尾背誦了一遍。

　　聽完司馬遷的背誦，父親感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信無師自通，也不相信傳說中的神人點化。可是，司馬遷是怎么會背誦的呢?他百思不得其解。

　　第二天，司馬遷趕著羊群在前面走，父親在后邊偷偷地跟著。羊群翻過村東的小山，過了山下的溪水，來到一片洼地。洼地上水草豐美，綠油油的惹人喜愛。司馬遷把羊群趕到草地中央，等羊開始吃草后，他就從懷中掏出一本書來讀，那朗朗的讀書聲不時地在草地上縈繞回蕩。看著這一切，父親全明白了。他高興地點點頭，說：“孺子可教!孺子可教!”

　　從 20 歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風土人情，為他日后編寫史書提供了充足的史料。做太史令后，他常有機會隨從皇帝在全國巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。就在他寫《史記》的時候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。

　　司馬遷出獄后繼續寫作，經過前后 10 年艱苦的努力，終于寫成了《史記》。這部巨著，對后世史學與文學都有深遠的影響。

司馬遷的勵志故事2

　　司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他常常幫助家里耕種莊稼，放牧牛羊，從小就積累了一定的農牧知識，養成了勤勞艱苦的習慣。在父親的嚴格要求下，司馬遷10歲就閱讀古代的史書。他一邊讀一邊做摘記，不懂的地方就請教父親。由于他格外的勤奮和絕頂的聰穎，有影響的史書都讀過了，中國三千年的古代歷史在頭腦中有了大致輪廓。后來，他又拜大學者孔安國和董仲舒等人為師。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學家。

　　一天，快吃晚飯了，父親把司馬遷叫到跟前，指著一本書說：“孩子，近幾個月，你一直在外面放羊，沒工夫學習。我也公務纏身，抽不出空來教你。現在趁飯還不熟，我教你讀書吧。”司馬遷看了看那本書，又感激地望了望父親，說：“爸爸，這本書我讀過了，請你檢查一下，看我讀得對不對?”

　　說完把書從頭至尾背誦了一遍。

　　第二天，司馬遷趕著羊群在前面走，父親在后邊偷偷地跟著。羊群翻過村東的小山，過了山下的溪水，來到一片洼地。洼地上水草豐美，綠油油的惹人喜愛。司馬遷把羊群趕到草地中央，等羊開始吃草后，他就從懷中掏出一本書來讀，那朗朗的.讀書聲不時地在草地上縈繞回蕩。看著這一切，父親

　　全明白了。他高興地點點頭，說：“孺子可教!孺子可教!”

　　從20歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風土人情，為他日后編寫史書提供了充足的史料。做太史令后，他常有機會隨從皇帝在全國巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。就在他寫《史記》的時

　　候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。

　　司馬遷出獄后繼續寫作，經過前后10年艱苦的努力，終于寫成了《史記》。這部巨著，對后世史學與文學都有深遠的影響。

司馬遷的勵志故事3

　　公元前145年的一天，司馬一家迎來了一個新的生命，他的父親司馬談望著這個可愛的小子，長長地吁了一口氣司馬氏可總算是后繼有人了，這個襁褓里的嬰兒就是司馬遷。司馬遷的父親司馬談，原本也是個讀書人，出身書香世家，自然擁有良好的教育，司馬談喜歡談論古今軼事，也愛鉆研古籍，司馬遷耳濡目染，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。漢武帝建元年間，父親到京城出任太史令一職，而司馬遷告別父親后，仍舊在家鄉過著耕讀放牧的生活。

　　司馬遷曾在《報任安書》寫到：“仆竊不遜，近自托于無能只辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之記，上計軒轅，下至于茲”，待司馬遷稍微年長，就來到京城游歷，父親此時任太史令不能到各地實地考察，就讓二十歲的司馬遷代自己去“網羅天下放失舊聞”，年紀輕輕的司馬遷一個人踏上旅途，大江南北基本遍布他的`足跡，游歷回京后得以仕為郎中。

　　看似文弱的司馬遷不僅文采過人，在行軍打仗之事上也是略通一二的，漢武帝元鼎六年奉旨西征巴、蜀以南，昆明等地，第二年回朝向武帝覆命。時隔一年，父親司馬談的身體卻突然不好起來了，這年春天，漢武帝在泰山舉行封禪大典，司馬談本身身體抱恙，而自己作為封禪大典的官員卻滯留在河南，讓司馬談心情郁結以致病情加重。

　　參加完大典的司馬談在垂危之際召來他的兒子，告訴他司馬氏一族，世代主管天文歷史，身為太史的司馬遷也應該繼承司馬家族的使命，并為之奮斗一生，父親流著淚拉著司馬遷的手囑咐他一定要記住家族的使命，司馬遷看著老淚縱橫的父親，在心里暗下決心，無論付出怎樣的努力都要完成父親的遺愿。

　　父親死后，司馬遷更加專注于資料的收集和積累，此時恰逢漢武盛世，住在文化中心的司馬遷得以結交天下賢能之士，與名人大家交流相互學習，交流對事件的看法，這些對司馬遷《史記》的成書，起到極大的作用。他一邊任職，一邊在工作之余完成《史記》的攥寫，由于他本人對史實抱著嚴謹專注的態度，個人對歷史事件和人物都能給予很公正客觀的評價，整本書字字珠璣。

　　漢武帝天漢二年，將軍李陵率軍隊出擊匈奴，最后迫不得已降服，公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，不明真相的漢武帝大怒族了李陵一家，極具正義感的司馬遷看著朝廷上竟無一人替素來功勛顯著、忠貞不二的李陵將軍說話，大臣見李陵處境艱難都在落井下石，于是冒死站出來替將軍說句公道話，氣頭上的漢武帝自然沒有放過司馬遷，以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名當斬，并將司馬遷打入大牢。

　　按照漢朝的刑法，有兩種方法可免一死，一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷雖做得一官半職，卻并無多余的錢財，他只有遭受宮刑才能活下來，活下來才能完成父親的遺愿。思慮再三，他拋棄作為一個男人的尊嚴，就算被后人恥笑也要屈辱地活下去，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。靠著堅強的毅力，司馬遷最后終于完成了《史記》。

司馬遷的勵志故事4

　　司馬遷小的時候，是個愛靜不愛動的孩子，他最喜歡的事情，就是跟著爸爸。白天，小朋友們都在外邊玩兒，司馬遷卻搬個小板凳坐到爸爸身邊，聽他讀書，看他寫字、畫畫。“爸爸的大筆可真神奇!”小司馬遷心里想。晚上，吃過飯，司馬遷蹦著跳著撲到爸爸懷里，“爸爸，今天講什么故事呀?”

　　隨著司馬遷一天一天長大，他有了一個問題，“為什么爸爸知道那么多的事情，會講那么多的故事呢?”

　　原來爸爸都是從書上看到的'，可司馬遷翻了翻，他一點兒都看不懂，急得都要哭了。

　　從那天開始，司馬遷跟著爸爸學認字了。

司馬遷的勵志故事5

　　司馬遷的父親司馬談是漢武帝的太史令，是專門負責管理天文歷法、記載史事的官員。

　　司馬談曾“學天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”。他精通天文學、《易》學、黃老學等，以黃老學為主，批判地吸收儒、墨、名、法、陰陽各家學說，家有豐富的藏書，是當時一位著名的思想家。

　　司馬談很愛兒子，要他勞動，讀書，到各地調查，著書立說，……

　　司馬談很鐘愛自己的兒子，一心一意要把司馬遷培養成為一個有志有才之士。司馬遷自幼勤勉好學，年幼時就常聚精會神地聆聽父親講述諸子百家學派的學術觀點和所見所聞的歷史趣事。司馬遷讀書非常用功，也很聰慧，童年時就學會了當時所通行的文字。為了使他更好地體會社會生活，司馬遷10歲前還遵照父命去學習耕地和牧畜，“耕牧河山之陽”，即幫助人家做些農活。后來他對兒時這段耕牧生活一直念念不忘，可見感受之深。他10歲開始閱讀古文典籍，什么《左傳》《國語》《世本》等等，他都廣泛涉獵。

　　為了開闊眼界，打下學問的基礎，司馬談還要兒子拜有名的學者為師，虛心學習他人的長處。司馬遷曾向孔安國學習《尚書》，向董仲舒請教孔子作《春秋》的事跡。

　　司馬遷20歲的時候，父親又安排他到祖國各地去考察游歷，這在當時是一個很有膽識的舉動。因為那時候崇尚的是“父母在，不遠游”的信條，而司馬談為了兒子成才，毅然打破了世俗觀念的束縛。

　　在父親的支持和鼓勵下，司馬遷離開長安舒適優越的生活環境，踏上漫游祖國名山大川的艱苦歷程，這就是他在《史記·太史公自序》中所說的：“二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒峰，厄困鄱薛彭城，過梁楚以歸。”歸后“仕為郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了許多地方，前后20年，行程數萬里，足跡幾乎遍及全國。所到之處，對當地的.歷史、地理、風土人情、軼聞趣事，都作了深入的調查和詳細的記錄，積累了極為豐富的史料，這對他以后作《史記》，在構思、取材和詞藻、氣勢等諸多方面，都打下了堅實的基礎。例如他在湘水流域，重讀了屈原的《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》等著作，并親自到屈原投水殉節的汨羅江去進行憑吊和實地考察，為他后來寫好《屈原賈生列傳》作了充分的準備。

　　司馬談早就有心寫一部通史，并作了長期的準備，但由于年老體弱，無法完成這項浩繁的工程，于是便把希望寄托在兒子身上。

　　司馬談病危時，拉著兒子的手，深情地說：“我身為國家的史官，卻沒能寫出一部像樣的史書，想起來就痛心。自從孔子以來，已經400多年，由于諸侯兼并，戰火連綿，歷史的記載也放松了，甚至可以說中斷了。現在，海內一統，國家強盛，是到了續寫這段史書的時候了。我作為漢太史令沒有對這一段歷史作出完備的記載，心中不安，真是死不瞑目啊!你要繼承父志，千萬不要忘記了著書立說這件大事，千萬不能讓國家史書中斷了，千萬不要忘記我還沒有完成的大事啊!”說到這里，司馬談老淚縱橫，泣不成聲。司馬遷伏在父親的床邊，立誓道：“就是有天大的磨難，我也要完成您的囑托，請父親放心!”

　　司馬遷繼任太史令后，發憤治史。雖受宮刑，忍辱負重，終于寫成了千古之絕唱——《史記》。

　　父親死后三年，司馬遷繼任“太史令”的官職，這使他有了更多的機會閱讀國家收藏的各種書籍，進一步熟悉和整理列國的歷史過程及重大事件、代表人物等，從而大大豐富了自己的歷史知識。在長期的史料收集和大量實地調查研究的基礎上，又經過五年的準備，司馬遷開始著手《史記》的編纂工作，實現他父親“記載天下之文”的遺志。42歲的司馬遷深深懂得，歷史對一個國家、一個民族興衰榮辱的重要，他牢記父親的期望和臨終教誨，廢寢忘食，全力以赴投入這一偉大而艱苦的工作。

　　但是，正當司馬遷晝夜為撰寫《史記》緊張工作的時候，一個不幸的事件發生了。前99年，漢朝大將李陵在一次戰斗中慘敗，投降了匈奴。司馬遷在談到處理此事意見時，只因說了幾句客觀的公道話，便觸怒了漢武帝，被關進牢獄，并被處以宮刑。這對司馬遷是一次極大的侮辱和打擊。他曾痛不欲生，但想到父親留給他的事業，又頑強地堅持活下來了。他在給友人的信中說道：我受了這樣可恥的腐刑，所以要隱忍茍活，是因為我多年來收集了大量史料，要撰寫一個闡述從古至今發展的歷史書，建立一家之言，不讓國家的歷史斷絕。假如書已寫完，并傳布于世，即使要我立刻死去，也是絕不后悔的。司馬遷寫《史記》不是為了阿世，所以敢于秉筆直書;他是為了“成一家之言”，與經傳比高低，所以竭盡他的才力與心血，以高度嚴肅鄭重的態度和百折不撓的奮斗精神，經過了十幾年的努力，終于用生命和血汗完成了一部劃時代的光輝巨著——《史記》。

　　《史記》上起黃帝，下訖漢武帝，總括了3000余年的史事，計130篇，52.6萬余字，分“本紀”“表”“書”“世家”“列傳”五類，語言形象鮮明，史料豐富可靠，被人們作為散文的典范，譽之為“千古之圣文”。魯迅先生曾經贊譽它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。兩千年來，有無數的中國歷史學家、文學家向他學習。

　　《史記》是司馬遷和他的父親司馬談兩代人心血的結晶。由此可見，父親的志趣和品格對于孩子的影響是多么重要，何等深刻!父親對孩子從小的誘導、激勵和培養，又是多么不可缺少啊!

司馬遷的勵志故事6

　　萬物不爭

　　（司馬遷和《史記》）

　　1、司馬遷的悲慘遭遇

　　提到司馬遷，除了他的曠世巨著《史記》，人們想到的可能就是那的那句名言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。那這句話是怎么來的？又是在什么情況之下寫的？司馬遷為何會發出這樣的感嘆和議論呢？司馬遷到底經歷了什么悲慘遭遇？這要從歷史上有名的“李陵之禍”說起。

　　①李陵之禍

　　公元前98年夏天，漢武帝派自己的寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。李陵率部英勇抵抗，經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于得不到主力部隊的后援，結果兵敗被俘。

　　消息傳回漢廷，朝野上下一片嘩然，漢武帝龍顏發怒，朝中大臣們紛紛揣度上意，為了迎合漢武帝心意，也避免惹禍上身，于是昧著良心，完全不顧事情原委，上書構陷李陵，一致要求處死李陵的家人，而正直的太史令司馬遷不顧自身安危，發出了不一樣的聲音，據司馬遷在《報任安書》中的敘述來看，他和李陵并非朋友，雖同朝為官，卻幾乎沒有私交沒有來往，他之所以挺身而出為李陵辯解一方面是看不慣朝中大臣的虛偽和媚上嘴臉，另一方面是為李陵的人品和節操所感動，他認為應該客觀的看待整個戰局，匈奴兵有八萬，而李陵代領率領的步兵僅有五千，雙方兵力懸殊太大，李陵之所以戰敗，是因為孤軍深入、實力懸殊，而且沒有得到二十將軍李廣利的及時救援，他認為李陵只是暫時的投降自保，一旦有機會還會逃出來回到漢庭。況且李陵為人謙虛，恭見下人，在國家有危難的時候也能挺身而出，沒有推辭，是個正直勇敢的人，應該適當寬容的看待，給他改過自新的機會。

　　他將一番話向武帝說了，只是為李陵說好話，客觀分析李陵戰敗的原因，解釋事件原委，但武帝確認為司馬遷有意給李陵辯解開脫，言語之中似乎是說貳師將軍李廣利沒有盡到他的責任，并且諷刺勞師遠征、戰敗而歸的李廣利，盛怒之下，下令將司馬遷以欺君的罪名打入大牢，并將李陵的家眷全部處死，這就是“李陵之禍”的整個經過。

　　②艱難的選擇

　　在那君主專制、皇權至上的時代，士大夫只要犯了欺君之罪就是死罪，是要殺頭的，在漢代，犯了死罪的'囚犯要想活命可以有兩種辦法進行自我救贖：

　　一、罪犯家屬自愿拿出五十萬錢上交朝廷，可免犯人一死。

　　二、倘若無錢上交，罪犯甘愿受以宮刑方可免死。

　　司馬遷官職低微，且為官清正廉潔，家道也不算富裕，家里并沒有多余存錢，自然拿不出那么多錢來贖罪免死，司馬遷要想活命，就只能選擇第二種——宮刑！

　　這對于任何一個男人來說都是一種考驗，在生死關頭都是艱難的抉擇，因為一旦選擇了這種方式，也就意味著不再是一個正常完整的男人，從此要隱忍茍活在人世間，任由別人譏諷，嘲笑和議論，想想就令人恐懼，因此很多犯人不想忍受這種肉體和精神折磨，咬牙選擇一死。

　　司馬遷是人，即使學識淵博，文采過人，當然也只是血肉之軀，當然也怕死，可若要他在二者之間來選擇，料想他寧死也不肯忍受這種非人的侮辱。正如他在《報任安書》中所說：

　　夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？

　　—— 《報任安書》

　　可是他還有一件事沒辦完，他還不能死，他的《史記》還沒有完稿，他清楚，慷慨赴死，的確可以保住了剛毅的名節，但沒其他任何意義，就如同螻蟻一樣，沒有完稿的《史記》也將隨著自己的死胎死腹中，他答應過父親修史的承諾也將付諸黃土，所以他不能死，只能忍辱含茍，背負著屈辱活下去：

　　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。

　　——《報任安書》

　　在這樣的關頭，我們無法體會做選擇時的當時的司馬遷究竟有多痛苦，但腦海中難免出現的是這樣的情形：

　　夜深的大牢里，燈火昏暗，驚魂未定的司馬遷蜷縮在幽暗潮濕的監獄墻角，手腳戴著鐐銬，消瘦憔悴，心里似乎在滴著血，在深不見底的大牢里，滿腹的苦楚心酸無處申訴，只能無聲的流著眼淚，因為他要接受上好的考驗，正如他陛下的文王，孔子，失明的左丘，為了完成《史記》，為了完成父親的遺愿，他只能忍辱含茍的活下去，因為“私心有所不盡，鄙沒陋室，而文采未表于后世。”

　　這就如同一個正在哺育的母親，突然面對強盜的侮辱，心里自然憤恨，無法自救的境況下，寧死不從，為了保住貞潔，只能一死，可是轉念想到襁褓中自己嚶嚶啼哭的孩子，也就不敢死了，她并不是怕死，而是出于超自然的偉大母性，為了孩子，必須忍辱含茍的活下去，于是她強忍著痛苦，含淚受辱，因為她明白自己一死，孩子也就活不成了，在人類歷史上，這樣的事，不單單只發生在我們中國，其他國家斷然也是有的，我們無須親身經歷，只要開動腦筋想想，像這樣痛苦矛盾的忍受不知還有多少，像這樣被命運捉弄的可憐人不知還有多少，這樣的事也不單單只有過去的時代有，現在也有，以后也還會有，因為天人之際絕不會因為古今之變而不存在的，但我們能做的是要理解這些被命運捉弄的可憐人。

　　2、忍辱著書

　　為了《史記》的完成，司馬遷選擇屈辱的活下去，接受了宮刑，受刑以后，司馬遷出獄，過著屈辱的生活，精神和肉體受到巨大的摧殘，心情發生很大的變化，他有這樣的自述：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”

　　足見他當時的境況有多惡劣。

　　正因為還沒有完成史記，只能在世俗的非議和冷嚴重忍辱茍活，廢寢忘食的發奮著書，時時以歷史上那些了不起的人物自我激勵：

　　蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

　　——《報任安書》

　　在痛苦難耐、煎熬的時刻，推演《周易》的文王，困厄之中著述《春秋》的孔子，因直諫而遭到排擠的屈原，修列兵法的孫臏以及愛國忠君，守節牧羊的蘇武等等，這些頂天立地，可歌可泣的悲劇英雄成了他精神支柱，給了他無限的力量，這些人傳奇的人生經歷和不朽的人格精神也被他一一記錄在《史記》里，因為他自己就是發奮著書的典型，由于自己狼狽入獄，身遭腐刑，又經歷了非人的遭遇以后，只能通過著書立抒發胸中的郁悶和不平，在這些先賢的陪伴下和激勵下，司馬遷默默忍受屈辱，在漫長的十四年里，一直在為《史記》添磚加瓦，完善修改，直到《史記》全書完稿。司馬遷終于一雪前恥，終于寫成這部史學巨著，全書包括：十篇表，十二篇本紀，八章書，三十世家，七十列傳，共一百三十篇。

　　他不在把修史簡單的看做是對以往歷史的總結，對大漢帝國的歌頌和贊美，而是把自己的悲慘身世和天聯系在一起，傾注了自己的主觀情感，書中有較重的怨刺意味，在描寫很多人物時寓含了個人的寄托，多有議論和感慨，這也導致《史記》描寫史實的同時，也被作者賦予了豐富的文學內涵，也帶著作者心靈肉體創傷的無限傾訴。

司馬遷的勵志故事7

　　司馬遷小時候是在自己的故鄉韓城生活的，常常幫助家里干活，因為父親也是史官的原因，所以司馬遷從小就開始學習古代的史書。

　　一日，馬上就要吃飯了，司馬遷的父親把他叫到跟前，對司馬遷說，我最近公務繁忙，沒有時間教導你看書，你自己也整天都在外面放羊，沒工夫學習，現在趁著飯還沒有熟，我就教你讀書吧。于是父親就開始準備教司馬遷讀書，司馬遷卻說這本說自己已經看過了，還可以背下來。并且還把書從頭到尾背了一遍。

　　父親對此非常的驚訝，他不相信司馬遷是神童，可究竟司馬遷是怎么背下來的，父親對這個也百思不得其解。

　　第二天，司馬遷準備趕著羊出門了，于是司馬遷的父親就悄悄地跟在司馬遷的后面。父親跟著司馬遷翻過了村東的小山，又趟過了山下的.小河，來到了一塊水草豐盈的洼地上，司馬遷把羊趕過去吃草，他自己就從懷中掏出了一本書本仔細開始閱讀了起來，逐字逐句在認真的誦讀，父親目睹了這一切，感覺到非常的欣慰，也明白了司馬遷為什么能夠背誦史書了。

　　這個小故事雖然沒有史實可以考證，但是司馬遷學貫當時的古今也是一個不爭的事實，能夠取得這樣的成績，司馬遷也一定付出了大量的心血和努力，這背后的辛苦也不是常人能夠想象的。所以有這樣一個故事的出現，也并不是偶然。

司馬遷的勵志故事8

　　司馬遷是中國西漢時期偉大的歷史學家和作家。他從小就接受了歷史學家父親對歷史知識的教育，因此他對歷史產生了濃厚的興趣。從20歲開始，他參觀了幾次全國旅行，獲得了歷史書上沒有的大量歷史資料。同時，他最初熟悉了全國的地理環境，廣泛接觸了人民和現實生活，這使他決心寫一本前所未有的歷史書。

　　為了集中精力寫好這本書，他杜門謝客，每天一辦完公務，就鉆進書房里去了，一直寫到深夜。正當他寫得比較順利的時候，一件意外的事使他不得不中斷寫作。

　　他過去的同事李陵和李光一起去打匈奴。結果，他因寡不敵眾，被俘后向敵人投降。因為他對李陵的印象很好，他寫信為李陵辯護，說他是假投降，不要責怪他。

　　當時，漢武帝非常生氣，立即下令將他送進監獄。司馬搬進了監獄，遭受了折磨，但他仍然想在出獄后完成他的工作。誰知道一年后，不僅沒有被釋放，而且加重了懲罰：對他進行了監禁。

　　聽到這個消息后，他真的很想死。因為這種懲罰讓人不男不女，還有什么活著呢？但當他想到自己未完成的工作時，他咬緊牙關，接受了殘酷而野蠻的懲罰。

　　后來，他被赦免并命令成為中國書記，但官僚們不時嘲笑他的外表和類似女人的聲音。他忍受著身體的痛苦和精神的打擊，繼續寫他的書。

　　有一天，他來到自己的研究，看著窗外的白色沉思，從觸摸他的臉頰，因為沒有心愛的'胡子，突然想到他的奇怪的恥辱，突然憤怒地沖到腦頂，早期的白發似乎一個接一個地豎起來。

　　他想：我為此而活，我一定要像窗外的古柏一樣，不怕風雨，堅持寫到底！

　　就這樣，他寫了18年，直到成為60歲的老人，才完成了52萬多字的輝煌

　　《史記》。如果從二十歲搜集資料時算起，一共用了四十年的時光。

司馬遷的勵志故事9

　　司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他常常幫忙家里耕種莊稼，放牧牛羊，從小就積累了必須的農牧知識，養成了勤勞艱苦的習慣。在父親的嚴格要求下，司馬遷10歲就閱讀古代的史書。他一邊讀一邊做摘記，不懂的地方就請教父親。由于他格外的勤奮和絕頂的聰穎，有影響的史書都讀過了，中國三千年的古代歷史在頭腦中有了大致輪廓。之后，他又拜大學者孔安國和董仲舒等人為師。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學家。

　　一天，快吃晚飯了，父親把司馬遷叫到跟前，指著一本書說：“孩子，近幾個月，你一向在外面放羊，沒工夫學習。我也公務纏身，抽不出空來教你。此刻趁飯還不熟，我教你讀書吧。”司馬遷看了看那本書，又感激地望了望父親，說：“爸爸，這本書我讀過了，請你檢查一下，看我讀得對不對？”

　　說完把書從頭至尾背誦了一遍。

　　聽完司馬遷的背誦，父親感到十分奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信無師自通，也不相信傳說中的神人點化。但是，司馬遷是怎樣會背誦的呢？他百思不得其解。

　　第二天，司馬遷趕著羊群在前面走，父親在后邊偷偷地跟著。羊群翻過村東的小山，過了山下的溪水，來到一片洼地。洼地上水草豐美，綠油油的惹人喜愛。司馬遷把羊群趕到草地中央，等羊開始吃草后，他就從懷中掏出一本書來讀，那朗朗的讀書聲不時地在草地上縈繞回蕩。看著這一切，父親

　　全明白了。他高興地點點頭，說：“孺子可教！孺子可教！”

　　從20歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風土人情，為他日后編寫史書帶給了充足的史料。做太史令后，他常有機會隨從皇帝在全國巡游，又搜集了超多的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的'超多書籍，收集了各種重要的史料。就在他寫《史記》的時

　　候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。

　　司馬遷出獄后繼續寫作，經過前后10年艱苦的努力，最后寫成了《史記》。這部巨著，對后世史學與文學都有深遠的影響。

司馬遷的勵志故事10

　　人物簡介：

　　司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1] 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　成長經歷：

　　年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續著耕讀放牧的生涯。

　　稍稍年長之后，司馬遷離開了龍門故鄉，來到京城父親的身邊。此時司馬遷已學有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網羅放失舊聞。去司馬遷在二十歲時開始游歷天下，他從京師長安出發東南行，出武關至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉到錢塘。上會稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯地區文化，觀孔子留下的遺風，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風起云涌的歷史人物故鄉，楚漢相爭的戰場，經彭城，歷沛、豐、碭、睢陽，至梁(今河南開封)，回到長安時任太史令的.父親司馬談身邊。

　　因為父親司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中。

　　父親逝后，司馬遷繼任太史令。

　　自從開始其《史記》的著作。

司馬遷的勵志故事11

　　司馬遷這個人，想必大家應該都知道吧！有人一定會說：“司馬遷不就是寫《史記》的那個人嗎？”沒錯，就是他。司馬遷：字子長，左馮翊夏陽（今一說山西河津，一說陜西韓城）人。是西漢時期的史學家，文學家。他10歲開始讀古書，學習十分刻苦。遇到不解的問題時，總是反復思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地游歷，后來又回到了長安，做了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地.

　　他了解到了那里一些少數民族的風土人情。公元前108年，司馬遷的父親司馬談去世，司馬遷接替父親做了太史令。公元前104年，司馬遷與天文學家唐都等人共訂“太初歷”。同年他又開始手編《史記》。公元前99年，李陵出擊匈奴，結果兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝而獲罪被捕，受了腐刑。公元前96年獲赦出獄，做了中書令（掌握皇帝文書機要的'官）。

　　于是他就發憤著書，全力寫作《史記》。大約在他55歲那年終于完成了中國上第一部紀傳體通史：《史記》。因為司馬遷有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的史識，才能寫成史記，所以我們一定要好好學習，才能寫出心中的“史記”。

　　司馬遷出生于公元前145年，字子長，夏陽人，一說龍門人，中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，曾任太史令。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達三千多年的歷史，是“二十五史”之首，文豪魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷的勵志故事12

　　《史記》既是大一統社會的產物，又是這個大一統社會所不容的“謗書”，因為它敢于沖出為尊者諱的藩籬，把如椽之筆伸向統治階級內部，揭露其丑惡行徑，甚至把至高無上的皇帝頭上的神圣光圈剔除干凈。又由于它敢于把熱情洋溢的筆墨付諸下層人物，對刺客、游俠表示極大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑戰，表現出卓越的經濟思想，所以，在正統思想家眼里，《史記》又成了叛經離道之作。從另一方而看，當時的文人學士，舞文弄墨，喜歡的是鋪張揚厲、對偶工整、語言華麗的辭賦，而司馬遷的《史記》則是用一種自由奔放、參差不齊的散體長短句與世相爭。這就決定了它在當時文化氛圍中的命運，正如司馬貞所嘆:“《史記》比于班書，微為古質，故漢晉名賢未知見重所以魏文侯聽古樂則唯恐臥，良有以也。”(《史記索隱序》)又說:“其人好奇而詞省，故事核而文微，是以后之學者多所未究。”(《史記索隱后序》)同時，史學在兩漢對期還沒有它應有的獨立的地位，它被作為經學的附庸而列入《春秋》類中。這兒股勢力的融合，使《史記》的流布和研究都很難邁開大步。

　　魏晉以后，強大的思想解放潮流沖擊著儒家的傳統思想，人們從禁錮中解放出來，在新的文化氛圍中，人們的認識、思想都有了新的特色。與此同時，學術上的一大變化就是:史學擺脫了經學附庸地位，在學術領域內形成一門獨立的學科。西晉秘書監茍勗《中經新薄》把史學從經學的附庸中劃分出來，列為丙部，體現出史學的獨立性。東晉著作郎李充《晉元帝書目》又把史部提升到僅次于經學的地位。

　　史學本身也取得了輝煌成就，數量繁多，甚至出現了“一代之史，至數十家”的局面。人們對史學認識的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史記》的身價得到相應的提高。盡管《史記》有時也被視為洪水猛獸，但更多的人是站在贊同的立場上去評價《史記》，一反過去“尊班抑馬”而為“尊馬抑班”，并有人仔細研讀，乃至于出現了《史記集解》這樣的著作，為后代的研究開了一個先河。從另一個方面看，文學和史學原為一家，這時開始分道揚鐮。因此，相對而言，《史記》身價的提高只是從史學方面得到了提高，而它在文學上的成就還很少有人問津。

　　司馬遷與《史記》不得不說的故事

　　魯迅曾贊《史記》道：“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》作為首開我國紀傳體文學先河的史書，絕對當得起如此評價，那么寫成這部史詩巨作的司馬遷，是個什么樣的人呢?我們從《史記》的行文風格和評判傾向中，似乎也能尋到一些司馬遷的個人偏好，今天我們就來了解一下司馬遷。

　　司馬遷生于黃河龍門一個還算吃喝不愁的家庭里，司馬遷的爺爺當初在相關政策下以粟米換取了爵位，從此他家便不用服徭役。從而司馬遷得以有充分的時間習字讀書，他爸爸也能有空教他，司馬遷幼年便顯示出了他的博聞強識，十歲就通習古文。他爸爸司馬談后來去了長安做了太史令，而司馬遷則繼續過著以前的日子。等再長大點，司馬遷也去了長安，受到父親提點開始游歷天下四處搜集古聞史料，最后回到父親身邊任郎中。司馬談死后，繼任太史令之職，立志完成父親編撰歷史的遺愿。

　　司馬遷在職期間，完成工作和編撰歷史有條不紊的平衡進行著，但事情總不會一帆風順，伴君如伴虎，司馬遷的命運并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，彈盡糧絕后降了匈奴，漢武帝是無論如何也不會原諒李陵這樣的舉動的，滿朝文武都在聲討李陵所作所為，只有司馬遷不這么認為，他甚至向漢武帝提出，李陵這個人品德一向優良，而且是精忠報國之將，還惦記著長安自己親人，雖然輸了但是此戰甚勇可以抵過，還猜測李陵只是假意投降，以后肯定會回來的.。但李陵并未如司馬遷所說，漢武帝盛怒之下殺了李陵全族，并也給司馬遷定了死罪。

　　司馬遷本身是無懼生死，而且這樣死也能掙得氣節，可拖住司馬遷的是他未竟的事業，史書還未編撰完成，他決不能就這么死了。回想了歷史上諸多名人忍辱負重寫下名留青史著作后，司馬遷毅然決然地選擇了以腐刑代死刑，為了自己家族幾代的夢想，司馬遷忍了下去，只為了完成這部史書。但是我們如今能讀到《史記》，還要多虧了一個人，那就是楊惲，他是司馬遷的外孫，是他在成為平通侯后，上書漢宣帝，《史記》才得以重見天日。

　　《史記》是珍貴和難得的，它不僅僅是一部史學著作，它凝結了司馬遷一生全部心血，也是司馬遷一生全部的寄托，這部四史之首，史學雙臂之一，對后世的影響深廣，估計司馬遷泉下有知，應該能夠安息了。

　　我們在說說司馬遷另外一個身份，他以史學家聞名，但他不只是位史學家，他還是天文學家，在《史記》當中的《天官書》、《歷書》、《律書》就有所體現。司馬遷推古天變，總結了戰國以來的天文學基本原則，觀錄到了五星逆行的現象，并加以分析預測人事變化。司馬遷在天文學上也可謂是頗有貢獻。

　　司馬遷作為太史公，精于鉆研，恪盡職守，編撰《史記》，發展了天文學，可謂十分優秀。而司馬遷這個人，史學和文學造詣極高，并且還能堅持己見，忍辱負重，可見這也是他能成為一代成功史學家的原因之一，并不是人人都是司馬遷，但我們要學習他的堅韌和有恒心，還要真切地熱愛自己的事業，盡力去完成我們的理想。

司馬遷的勵志故事13

　　蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單于親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。

　　李陵投降匈奴的消息震動了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。

　　大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。

　　司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，但是殺了這么多的敵人，也能夠向天下人交代了。李陵不肯立刻去死，準有他的主意。他必須還想將功贖罪來報答皇上。”

　　漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。

　　審問下來，把司馬遷定了罪，就應受腐刑（一種肉刑）。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關在監獄里。

　　司馬遷認為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不就應死。因為當時他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作──《史記》。

　　原先，司馬遷的祖上好幾輩都擔任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安，從小就讀了不少書籍。

　　為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領開會的地方；到過長沙，在汨羅江邊憑吊愛國詩人屈原；他到過曲阜，考察孔子講學的遺址；他到過漢高祖的'故鄉，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的狀況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了超多的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎。

　　以后，司馬遷當了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。

　　司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。

　　在他正準備著手寫作的時候，就為了替李陵辯護得罪武帝，下了監獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過錯呀。

　　此刻受了刑，身子毀了，沒有用了。

　　但是他又想：從前周文王被關在里，寫了一部《周易》；孔子周游列國的路上被困在陳蔡，之后編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經》三百篇，大都是古人在情緒憂憤的狀況下寫的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。我為什么不利用這個時候把這部史書寫好呢？

　　于是，他把從傳說中的黃帝時代開始，一向到漢武帝太始二年（公元前95年）為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。

　　司馬遷在他的《史記》中，對古代一些著名人物的事跡都作了詳細的敘述。他對于農民起義的領袖陳勝、吳廣，給予高度的評價；對被壓迫的下層人物往往表示同情的態度。他還把古代文獻中過于艱深的文字改寫成當時比較淺近的文字。人物描述和情節描述，形象鮮明，語言生動活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學著作。

　　司馬遷出了監獄以后，擔任中書令。之后，最后郁郁不樂地死去。但他和他的著作《史記》在我國的史學史、文學史上都享有很高的地位。

司馬遷的勵志故事14

　　司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人，西漢史學家。漢武帝元封三年（公元前107年），司馬遷任太史令。

　　司馬遷退禮司馬遷是我國古代的一位偉大的文學家和歷史學家。漢武帝的時候，司馬遷擔任太史令，正在編寫《史記》。

　　有一天，朝中最得勢的將軍李廣利派人給司馬遷送來了一件禮物。司馬遷的女兒妹娟小心翼翼地打開禮盒，看到里面裝著一對晶瑩透亮的.玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶啊！”

　　正在專心致志著《史記》的司馬遷，聽到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆道：“是啊！如此光潔、圓潤，真是白璧無瑕啊！”妹娟聽了，更是不肯放下。

　　但是，司馬遷對她說：“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點，人也同樣如此。我是一個平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就會增多。”女兒聽了，會意地點點頭。

　　于是將禮物退還給了李廣利派來的人。

　　擴展閱讀：

　　司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷的勵志故事15

　　司馬遷，字子長，是我國西漢時期著名文學家和史學家，生卒年不詳。出生于史官世家的司馬遷十歲起就開始讀古文，接受父親的教育，良好的家教對他后來的治學產生了深刻影響。

　　后來司馬遷跟隨父親前往長安，同孔安國和董仲舒學習了《春秋》和《古文尚書》。十九歲的司馬遷就成為了補博士子弟。二十歲的司馬遷開始游歷天下。司馬遷的足跡到過夏禹遺跡、會稽、姑蘇、五湖、淮陰、豐沛、大梁、孔孟之鄉、逐鹿、長城等，游歷的地方多是歷史名人的故事發生地和家鄉，在游歷中司馬遷更是開闊了眼界，為之后《史記》的撰寫積累了豐富知識。公元前108年司馬遷任太史令。太初元年，司馬遷與唐都等人一同創立了《太初歷》，適應了當時的社會需要。

　　公元前99年，李陵因被匈奴擊敗而降敵，司馬遷為李陵辯解而被漢武帝判以死刑。單位了完成《史記》，司馬遷自請宮刑而免除一死，在獄中司馬遷堅持撰寫著《史記》。司馬遷出獄后擔任中書令一職，繼續發奮寫書，最終得以完成這部著作。公元前87年漢武帝駕崩，司馬遷隨后離開了長安，不知所向。

　　司馬遷自小學習古文，在父親的親身教誨和董仲舒等文人的指導下，司馬遷學識更為淵博，他一生為完成《史記》創作而忍辱負重，將自己生死置之度外，留給后世巨大的精神財富。

　　司馬遷寫史記的過程

　　司馬遷寫《史記》的時間最早要追溯到公元前104年，這個時候司馬遷就開始寫《太史公書》了，《太史公書》后來被稱為《史記》。

　　司馬遷早年間就在全國各地游歷，收集各地的風土人情，從當地百姓口中去了解古事舊聞，之后又受學于孔安國和董仲舒。司馬遷具備寫作的能力，又有寫作的素材，因此早早就開始寫作了。

　　但是誰的人生都不會是一帆風順的，司馬遷的也是。公元前98年的時候，意外出現了。當時李陵自請五千兵馬出擊匈奴，戰敗被俘，漢武帝對此非常生氣。漢武帝問司馬遷對這件事情怎么看，司馬遷說李陵孝敬父母，又忠君愛國，投降是無奈之舉。于是漢武帝就把司馬遷給打入天牢。之后李陵投降匈奴的時候被公孫敖“坐實”了，司馬遷也受到了牽連，被處以宮刑。

　　受此大辱的司馬遷并沒有一蹶不振，而是更加奮發圖強，將自己的全部精力都投入到《史記》的創作中去。以當時社會上流傳的.《世本》、《國語》、《秦記》等書籍，和諸子百家的著作國家的文書檔案，以及自己去當地調查取得的一些資料為材料，將收集到的信息進行認真的摘選，去掉了那些沒有根據的傳言，對無法證實的事情保留態度，或者附上多種說法。前后總共經歷了一十四年，司馬遷嘔心瀝血最終完成了這部史學著作《史記》，也留給了后世留下了一份無價的文化瑰寶。

　　司馬遷的小故事

　　司馬遷小時候是在自己的故鄉韓城生活的，常常幫助家里干活，因為父親也是史官的原因，所以司馬遷從小就開始學習古代的史書。

　　父親對此非常的驚訝，他不相信司馬遷是神童，可究竟司馬遷是怎么背下來的，父親對這個也百思不得其解。

　　第二天，司馬遷準備趕著羊出門了，于是司馬遷的父親就悄悄地跟在司馬遷的后面。父親跟著司馬遷翻過了村東的小山，又趟過了山下的小河，來到了一塊水草豐盈的洼地上，司馬遷把羊趕過去吃草，他自己就從懷中掏出了一本書本仔細開始閱讀了起來，逐字逐句在認真的誦讀，父親目睹了這一切，感覺到非常的欣慰，也明白了司馬遷為什么能夠背誦史書了。

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