中國古代名人故事事跡材料
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用事跡材料吧，根據(jù)事跡材料的性質(zhì)，可分為正面典型材料和反面典型材料。擬起事跡材料來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的中國古代名人故事事跡材料，歡迎大家分享。
中國古代名人故事事跡材料1
王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊(今屬山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。
中國古代名人故事事跡材料2
張衡(78-139)，字平子，南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮(zhèn))人。他是我國東漢時期偉大的天文學(xué)家，為我國天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。
兒時的張衡天資聰明，態(tài)度謙虛，特別喜歡思考問題。他對自然界中的萬事萬物都充滿了興趣。早上帶著露珠的花朵，中午高懸天空的太陽，晚上天空中皎潔的月亮、一閃一閃的星星都讓他產(chǎn)生了無窮無盡的聯(lián)想。他總是跟在父母身后問這問那。
有一次，他和母親一起到田野中挖野菜。出去的時候，太陽剛剛從東方升起，紅艷艷的，煞是可愛。他不經(jīng)意間看見了自己的影子是那么長。他想，我要是長得像影子那樣高大多好哇。不知不覺到了中午，母親挖了滿滿一籃子野菜。他跟在母親后面，一蹦一跳地走著。“咦!影子哪里去了呢?”他驚奇地叫道。低頭一看，影子縮成了一團(tuán)，踩在腳底下。張衡趕忙問母親這是怎么回事，母親說這是由于中午到了，太陽升得，影子就會變短縮成一團(tuán)，到了傍晚太陽快要落山的時候，影子還會變長的。
回到家里，張衡一直關(guān)注著自己的影子的長度。他發(fā)現(xiàn)真的像母親說的那樣：傍晚時分，自己的影子又變得像早晨時那樣長。他感覺自己又學(xué)到了一點新知識，高興極了。
一個夏天的晚上，父母帶著小張衡一起到打谷場上納涼。這是人們一天當(dāng)中最快樂的時光。大人們一邊搖著扇子，一邊海闊天空地聊天;孩子們則嘰嘰喳喳地玩得不亦樂乎，一會兒捉迷藏，一會兒過家家。只有張衡一個人不聲不響地呆在旁邊，望著茫茫夜空，嘴里還小聲默念著“一個，兩個……”母親以為他白天跟自己出去累著了，就說：“衡兒，你要是累了就自己回屋里歇著吧，不要愣在那里，丟了魂似的。”張衡好像沒聽見，依然站在那里，目不轉(zhuǎn)睛地望著蒼穹。
父母見他沒吱聲，也就不再管他。又過了好一會兒，大人們都困倦了，接二連三地回家睡覺了，他還在那里望著天空。這時，一個大點兒的孩子過來拍了拍他的肩膀，說：“咳!傻了，老瞅著天上干什么，那上邊又不會掉金豆子。”張衡這才回過神來，揉一揉酸痛的脖子說：“誰指望天上掉金豆子了，我在數(shù)星星。”此語一出，大家都愣住了。“什么，什么，數(shù)星星，真新鮮，還有數(shù)星星的傻瓜。那我問你，數(shù)清了嗎?”那位大哥哥問。“我還沒有數(shù)完呢，不過現(xiàn)在己經(jīng)數(shù)到一千多顆了。”
旁邊的一位老爺爺插話道：“孩子呀，別數(shù)了，天上的星星是數(shù)不完的。這些星星無窮無盡，飄忽不定……”張衡卻打斷老爺爺?shù)脑挘骸安挪皇悄兀且黄炜站椭挥幸磺Ф囝w，只要我堅持?jǐn)?shù)下去，肯定會數(shù)完的。”老爺爺被張衡的執(zhí)著精神打動了，一下子不知道說什么好。
張衡的父親趕緊過來打圓場：“不許這樣跟老爺爺說話。”張衡意識到自己的不對，連忙向老爺爺?shù)狼浮５剡^頭來，還是想跟父親辯解一番。父親早看出他的心思，就說：“衡兒，我知道你的想法，但你這樣挨個數(shù)是不行的。天上的星星分布是有規(guī)律的，你要按照這些規(guī)律，把它們分成一個個星座。這樣才會把它們弄清、記牢。”
小張衡點了點頭，按照父親說的去做，果然又認(rèn)識了許多新的星星。
隨著年齡的增長，張衡的求知欲越來越強(qiáng)烈。當(dāng)時，各種自然災(zāi)害頻繁地發(fā)生，地震帶來的災(zāi)難尤為嚴(yán)重。它來無影去無蹤，一旦發(fā)生卻極具破壞力。這引起了張衡的思考。他想，能不能制造一種在地震發(fā)生后準(zhǔn)確測定其方位的儀器，以便及時調(diào)撥物資進(jìn)行救援。定下目標(biāo)以后，他查閱了大量關(guān)于地震的資料，并且多次實地勘測。
有時，張衡為了獲得第一手資料，親自來到剛剛發(fā)生地震的地方，測量大地的震感。有一次，他把測震儀插入大地，剛要讀取數(shù)據(jù)，一波劇烈的余震襲來，離他不遠(yuǎn)處的一道土墻轟然坍塌。幸虧他眼疾手快，往旁邊一跳，才躲過一劫，不然肯定要被砸成肉泥。他拍拍身上的灰土，繼續(xù)看儀器上的'數(shù)據(jù)。遠(yuǎn)處的老百姓十分不理解他的做法，認(rèn)為他簡直是發(fā)瘋了。但張衡不為所動，仍然夜以繼日地研究地動儀。
不久，地動儀成功問世了。
中國古代名人故事事跡材料3
司馬光從小就和哥哥弟弟們一起學(xué)習(xí)，司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈。司馬光努力改掉“記憶差”這個壞毛病，每當(dāng)先生講完課，其他人勉強(qiáng)背下來，就扔下書本去玩了;而司馬光則關(guān)上門窗，聚精會神的高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到自己背的滾瓜爛熟。自己檢查一遍，合上書背得一字不錯，并且很流利，才肯合上書本，休息一小會。
司馬光從小到老這一生，一直堅持學(xué)習(xí)，做官之后，并沒有放棄學(xué)習(xí)，而是更加刻苦地學(xué)習(xí)。終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
中國古代名人故事事跡材料4
我國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，歷曾涌現(xiàn)出許多名醫(yī)。扁鵲便是其中的一位。扁鵲年輕時跟隨師傅學(xué)醫(yī)，非常用功。他學(xué)成后醫(yī)術(shù)高超，到各地治病救人，被人們稱為“神醫(yī)”。
有一次，扁鵲到齊國見到齊桓侯，通過觀察，扁鵲知道齊桓侯生病了，就對他說：“您生病了，如今病在皮膚里，如果耽誤了，病情將會加重。”
齊桓侯不相信扁鵲的話，說：“我沒病。你們醫(yī)生貪功好利，總想靠醫(yī)治沒病的人來顯示自己的醫(yī)術(shù)。”
過了五天，扁鵲又見到齊桓侯，他真誠地說：“您的病已到了血脈，不治療會加重。”齊桓侯不高興地說：“我沒病。”又過了五天，扁鵲對齊桓侯說：“您的病已經(jīng)深入到腸胃了，再不治療后果會很嚴(yán)重。”齊桓侯仍覺得扁鵲在騙他，沒有理會。
五天后，扁鵲再見到齊桓侯，他轉(zhuǎn)身就跑開了。齊桓侯感到很疑惑，就派身邊的人去問扁鵲。
扁鵲說：“以前齊桓侯的病我能治好。可現(xiàn)在病已經(jīng)到了骨髓，我治不好，只能趕緊跑開了。”
不久，齊桓侯果然生病了。他的病情越來越重，沒一個醫(yī)生能治好。臨終前，他后悔地說：“要是聽扁鵲的話該多好啊!”
扁鵲還根據(jù)自己的經(jīng)驗，總結(jié)出診斷疾病的四種方法：望氣色、聞氣味、問病情、把脈，為祖國醫(yī)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。
中國古代名人故事事跡材料5
張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了-巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)影響的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅持學(xué)習(xí)。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。”張仲景引用孔子語錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫(yī)學(xué)，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫(yī)學(xué)沒有止境，必須終身堅持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實的學(xué)風(fēng)。《傷寒雜病論》著述風(fēng)格樸實簡練，毫無浮辭空論，對后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗”，絕不放過，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時張仲景醫(yī)學(xué)理論對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對東南亞各國的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”，以紀(jì)念這位奠定中國中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
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