儒家經(jīng)典哲學(xué)名言
同聲相應(yīng)，同氣相求。 《周易.乾》
同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮》
天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。
天有其時，地有其財，人有其治。 《荀子.天論》
天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽義》
自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》
前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的'因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》
貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。
物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏
事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來成道記》
沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
天下之事，不進則退，無一定之理。 《近思錄.治體類》
天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。
人無遠慮，必有近憂。 《論語.衛(wèi)靈公》
一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》
公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》
坐在井底看天，說天是小的 ，其實并不是天真的小呢。
有名而無實，則其名不行;有實而無名，則其實不長。 宋.蘇軾《策別安萬民》
徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠;有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
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