2021教師研修日志（通用5篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，日志記錄生活點(diǎn)滴，寫日志可以不斷提高自身修養(yǎng)，用自己的情感、態(tài)度、言談舉止給他人積極的影響。日志怎么寫才不會千篇一律呢？以下是小編整理的2021教師研修日志（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師研修日志1
今天中午是楊小微(華東師大基教改革與發(fā)展研究所所長、教授、博導(dǎo))所做的題為《課堂與教學(xué)的文化反思》的報告。聽著楊教授的報告，我在認(rèn)真消化著，思索著：一所學(xué)校應(yīng)該怎樣擁有自己的文化底蘊(yùn)?
一、什么是文化?為什么要有文化
英國的泰勒這樣解釋文化：“文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其它一切能力和習(xí)慣�！�
我感覺到一所學(xué)校如果沒有獨(dú)特的文化，便猶如一個人沒有健全的人格，沒有獨(dú)特的個性，沒有綿延的生命力。學(xué)校應(yīng)該有自己的文化。
二、學(xué)校應(yīng)該有自己的“硬要素”文化
學(xué)校的硬要素指的是擁有自己的組織、制度。建立一套能夠激勵全體師生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的組織制度，這套制度應(yīng)該是公平的、合理的、民主的、科學(xué)的。這套制度的建立者應(yīng)該是全校師生智慧的結(jié)晶，而不是某個人或者某幾個人隨便制定的。
三、學(xué)校應(yīng)該有自己的“軟要素”文化
學(xué)校的“軟要素”文化指的是擁有自己獨(dú)特的教學(xué)特色、有著獨(dú)特的文化、素質(zhì)、信仰等。例如元甲學(xué)校的武術(shù)文化，普洱中學(xué)的茶文化以及由茶文化，上海七色花小學(xué)的美麗課堂與藝術(shù)教育，還有我們XX市王莊小學(xué)的讀書文化、習(xí)作文化，坡頭二小的軍營文化等。這些軟文化可以讓在這所學(xué)校生活的師生形成獨(dú)特的精神氣質(zhì)，從而影響終身，形成個性。
四、學(xué)校文化需要既“濡化”又“涵化”
文化形成過程中的“濡化”是指在同一文化群體中，通過部分有意識、部分無意識的學(xué)習(xí)，年輕一代在老一輩指示、引導(dǎo)或強(qiáng)制下接受思想和行為方式的過程。例如學(xué)校的已經(jīng)形成的積極的校園文化，我們就要“濡化”。
“涵化”是指不同文化的人群，因為持久接觸，兩者相互適應(yīng)、借用，在已有獨(dú)特文化的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建。
這里要注意走向兩個極端：
一是一味地“濡化”拒絕“涵化”，這是封閉，僵化，很容易走向單質(zhì)化，甚至消亡。清朝由“帝國”淪為人人欺負(fù)的殖民地，就是太拒絕“涵化”。
二是拋棄“濡化”一味地“涵化”，這樣消亡更快。完全拋棄自己的文化，學(xué)校文化便成了無源之水，無本之木。
學(xué)校要形成獨(dú)具魅力的文化，就需要在濡化和涵化之間有所選擇，有所倚重，形成積極的新文化。
“流水不腐，戶樞不蠹”，學(xué)校文化的構(gòu)建既要積極傳承優(yōu)質(zhì)文化，又要不斷創(chuàng)新，引進(jìn)先進(jìn)文化。我想，這樣我們的學(xué)校就能形成自己獨(dú)具魅力的文化，經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)有生機(jī)與活力。
教師研修日志2
通過這次研修培訓(xùn)我才知道新課標(biāo)是我國基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容，是實(shí)施教育改革的重要任務(wù)。它的出臺，給了教師廣闊的教學(xué)創(chuàng)新空間。通過這幾天的研修，讓我認(rèn)識到，每個音樂教師都要不斷的進(jìn)行心態(tài)調(diào)整、進(jìn)行理念的更新，都要成為在研究狀態(tài)下工作的教師。
以下面幾個方面的問題應(yīng)該引起我的思索：
一、教學(xué)視角的變化
新課標(biāo)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，且有益于他們解決社會問題，從而提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實(shí)施新課標(biāo)迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，開發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學(xué)。現(xiàn)代社會生活中，伴隨著大量音樂現(xiàn)象，諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪等）、實(shí)用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）同每個人的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進(jìn)而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。在設(shè)計具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習(xí)成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。比如：在一節(jié)音樂課上，給學(xué)生欣賞Flash要學(xué)生評價和修改里邊的音樂音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上的特別非常生動有趣，還讓學(xué)生學(xué)會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
1、從課內(nèi)到課外
在音樂學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生有實(shí)際的體驗，可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，也可把教學(xué)活動拓展到課外等。比如：在初一第二單元的《走進(jìn)大自然》的教學(xué)中，我讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等手段收集相關(guān)資料、在大自然中找音樂中表現(xiàn)內(nèi)容、也讓他們嘗試用自己的音樂語匯表現(xiàn)自己生活中的音樂。
2、從本學(xué)科到跨學(xué)科
實(shí)踐證明，中小學(xué)接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。如在中小學(xué)各門課程中：語文、歷史、地理、生物等都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。課外音樂活動、社會音樂教育環(huán)境便都成為，也應(yīng)該成為音樂教學(xué)的有機(jī)組成部分。如：音樂與舞蹈結(jié)合來表現(xiàn)音樂；與美術(shù)結(jié)合使音樂更形象；與語文中的詩詞、戲劇溝通等。
三、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變
1、豐富情感體驗、培養(yǎng)表現(xiàn)能力
新課標(biāo)提出要“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實(shí)踐活動中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。”在我們的音樂教學(xué)中，其實(shí)每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂學(xué)習(xí)過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2、 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造探索精神
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。河師大的張睿婷教授在上《音樂作品鑒賞與教學(xué)》這節(jié)課時，提出：如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用，只有把音樂創(chuàng)作作為中學(xué)音樂教學(xué)的一項重要內(nèi)容獨(dú)立出來加以強(qiáng)調(diào)，中學(xué)音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。比如：為了指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造探索精神，給學(xué)生欣賞譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來》等“另類音樂”，讓學(xué)生去思考為什么這些看似不可能發(fā)出樂音的，不是常規(guī)樂器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂？在關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時，更要關(guān)注音樂教育方式的創(chuàng)新。對音樂教學(xué)更有創(chuàng)新探索的精神。
四、教學(xué)評價的轉(zhuǎn)變
教學(xué)評價是教學(xué)工作的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是教育科學(xué)研究的一個重要組成部分。新課標(biāo)要求：“應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂課程價值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評價的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評價機(jī)制�！边@就與我們以往的“成績考核”有著重大的區(qū)別。新課標(biāo)的評價是包括對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、對教師的教學(xué)效果、對學(xué)校的教學(xué)管理、教學(xué)質(zhì)量，以及對本課程的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行全面的評價�？傊�，我們音樂教師只有重新審視音樂課程的標(biāo)準(zhǔn)、理念，在研究和思考狀態(tài)下認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思、不斷進(jìn)取，認(rèn)識到音樂教學(xué)應(yīng)該盡可能地做到生活化、社會化、多元化與個性化……才能做一名優(yōu)秀的音樂教師。
教師研修日志3
長期以來，音樂學(xué)科教學(xué)都還存在著一種較為傳統(tǒng)和固化的觀念，就是以把自己的學(xué)科知識傳授給學(xué)生作為教學(xué)的職業(yè)基準(zhǔn)。大家常說教師要“為人師表”，而卻忽視了“師表”中的“榜樣、表率”之內(nèi)涵。教師要體現(xiàn)榜樣和表率作用，不僅只是在完成一個教學(xué)的過程，同時，也要發(fā)揮在教學(xué)中的示范作用。
音樂課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同完成知識、技能的訓(xùn)練和掌握的一個過程，但更應(yīng)當(dāng)重視音師教師自身所應(yīng)具有的榜樣與示范作用。如果把課堂教學(xué)僅作為教師給學(xué)生傳授知識和技能的單一過程，那可以說是音樂教師“榜樣與示范”內(nèi)涵的一種缺失。
如在以往的音教專業(yè)的音樂欣賞課程教學(xué)中，多數(shù)教師曾把“教學(xué)內(nèi)容”看作是課堂教學(xué)的核心，將課堂知識傳授視為理應(yīng)完成的一個過程而已。應(yīng)該說這是不夠完善和健全的教學(xué)宗旨。一是限制了學(xué)生的認(rèn)知能力；二是限制了對學(xué)生認(rèn)知能力以外的其他能力發(fā)展的關(guān)注；同時，也忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)時的向師性，以及他們直接對老師的言行舉止的關(guān)注，包括教態(tài)、廣博的知識、個人藝術(shù)魅力、扎實(shí)的專業(yè)技能等，包括教師自身的示范作用。
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，在新課標(biāo)指導(dǎo)下的普通學(xué)校的音樂教學(xué)中，音樂欣賞課占有非常重要的位置。我們要重視課堂教學(xué)中的情感體驗和情感交流，并在教學(xué)上以自我身份和角色來影響學(xué)生，將自己的示范作為學(xué)生的一面鏡子。
課改的不斷深入和推進(jìn)，音樂教師的教育觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力等，都在不斷地深化與提升。在加之近年來大批專業(yè)院校的畢業(yè)生充實(shí)到音樂教師隊伍中，使音樂教師的專業(yè)化整體水平有了很大的提高。同時，在課堂教學(xué)中，教學(xué)的手法也越來越靈活多樣，多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于音樂課堂，的確給音樂課帶來了無限生氣和活力。然而，但隨之帶來的問題也就出現(xiàn)了，現(xiàn)在越來越多的音樂課堂中，教師的范唱、范奏，已逐漸被多媒體課件所取代。久而久之，教師的專業(yè)化水平和基本技能就逐漸退化了，面對這種現(xiàn)象，我們音樂教師要清醒的認(rèn)識到，教師的示范意義及作用，教師的示范作用不是多媒體可以全面替代的。因此，在課堂教學(xué)中，教師的正確示范是必不可少的，也是非常有意義的。
音樂教師從第一堂課起，言行舉止就應(yīng)散發(fā)藝術(shù)魅力、充滿藝術(shù)激情。教師聲情并茂的演唱，揮灑自如的演奏，都會深深地吸引學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)、追求和超越。作為學(xué)生的一面鏡子，教師要善于利用自已的身份和角色來影響學(xué)生，使學(xué)生仰慕你那扎實(shí)的專業(yè)知識和過硬的基本功，從而使學(xué)生喜歡你的音樂課。
試想一個歌聲優(yōu)美、舞姿優(yōu)雅、彈奏流暢的教師，將會帶給學(xué)生怎樣的美的藝術(shù)享受，有這樣良好基本功的老師，學(xué)生怎能不愛戴、不崇拜呢？如果音樂教師每一項示范都能做的到位，那么，老師在學(xué)生心目中的威信，是可想而知的。同樣，正確的示范可以使學(xué)生在體驗到音樂美、舞蹈美、琴聲美和藝術(shù)美的同時，獲得一種滿意的心理感受，并由此而產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的極大興趣。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師要引導(dǎo)學(xué)生喜愛音樂，要加深對音樂的理解，充分挖掘作品所蘊(yùn)涵的音樂美，用自己對音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴；要不斷提高音樂教學(xué)技能，用自己的歌聲、琴聲、語言和動作，將音樂的美傳達(dá)給學(xué)生；要善于用生動活潑的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中獲得審美的`愉悅，做到以美感人、以美育人”。
教師用自己廣博的知識、扎實(shí)的專業(yè)技能去“征服”學(xué)生，可謂“親其師，信其道”。教師只有擁有了淵博的知識和扎實(shí)的專業(yè)技能，才能創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生解決問題，啟迪學(xué)生思維，旁征博引，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)。
教師研修日志4
通過觀看這次國培的專家講座，使我學(xué)到了很多的教學(xué)方法，并且拿到了自己教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，達(dá)到了非常好的教學(xué)效果。通過觀看互動對話和案例分析，使我明白了音樂課的重要性，要想上一節(jié)成功的音樂課，教師必須下苦功夫?qū)Ｑ薪滩�，認(rèn)真?zhèn)湔n，運(yùn)用各種手段來激發(fā)學(xué)生們的興趣，那樣才能使音樂課更加豐富多彩，使同學(xué)們喜歡上音樂課。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，培養(yǎng)他們對音樂的興趣是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劶ぐl(fā)學(xué)生音樂課興趣的幾點(diǎn)體會。
一、利用多種教學(xué)手段感受快樂，激發(fā)學(xué)生興趣。
“興趣是最好的老師”，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的興趣呢？我認(rèn)為那就是讓他在音樂課中感受到快樂。課前做好充分準(zhǔn)備，在課堂中我通過講故事、猜謎語以及游戲的方式來激發(fā)學(xué)生們的興趣。如：在《小烏鴉愛媽媽》這一節(jié)課中，我讓學(xué)生多聽、多看、多講，讓他們多表演、多參與、多評價，在節(jié)奏中和在歌詞中進(jìn)行編創(chuàng)活動，讓學(xué)生互評。將知識滲透在活動中，激發(fā)他們的動力，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。要多鼓勵他們暢所欲言、大膽創(chuàng)新，容許學(xué)生有許多不同的答案，課堂氣氛自然活躍。用猜迷的方式來激發(fā)他們的注意力，講故事來引發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生表演各民族的舞蹈，來感受各民族的文化及風(fēng)土人情。一節(jié)課下來，他們即完成了教學(xué)任務(wù)，也對音樂課產(chǎn)生了濃厚的興趣，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。又如在學(xué)節(jié)奏時，我讓學(xué)生做“火車進(jìn)站”節(jié)奏游戲，要求是集體拍出正確的節(jié)奏。方法是做幾張卡片，由兩人一組拿著作為火車站，另外由5至8人一列，搭成火車狀，四二拍的音樂開始，“火車”自由跑動，跑到“火車站”前集體按音樂節(jié)拍拍“火車站”卡片上的節(jié)奏，如果全體拍對，“火車站”卡片高舉過頭，讓“火車”進(jìn)站，游戲繼續(xù)開始。如果拍錯或拍得不整齊，“火車站”卡片放下，表示不能進(jìn)站，搭火車的第一人退到最后一人。從游戲活動中，學(xué)生不僅學(xué)會了節(jié)奏，感受了興趣，還真正做到了動手、動口、動腦，這時學(xué)生們會笑臉常掛、小眼發(fā)亮、小手直舉、小嘴常開，真正成為學(xué)習(xí)的主人，課堂氣氛異�；钴S。
二、建立良好和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣。
小學(xué)生的心里是純真無邪的，老師只要做到跟孩子間形成融洽的師生關(guān)系，讓孩子覺得你既像媽媽又像是朋友，讓這種關(guān)系具有巨大的“親和力”，讓學(xué)生喜歡你這位老師，讓學(xué)生首先對你這位老師產(chǎn)生興趣，自然孩子也就會對這門課產(chǎn)生初步的興趣。所以我非常注意師德修養(yǎng)，認(rèn)真塑造好自己的教師形象。上課時，教師要做到精神飽滿，尤其是上課的前十分鐘，教師一定要用語言或動作吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。教師在課堂上要真正和孩子建立意識上的平等，而不應(yīng)居高臨下，整天牽著孩子的鼻子跑。孩子不是老師情緒化的傾瀉對象，他們也有尊嚴(yán)，他們不喜歡老師經(jīng)常用命令式的口氣跟他們說話。比如我們在課堂上就應(yīng)多用一些“好不好？”、“行不行？”、“大家說怎么辦？”一類的話語，這樣，既尊重了孩子們的意見，又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和思考的興趣。作為教師，我們要相信我們的孩子，慢慢的給他們樹立自信心培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)熱情。我們不要擔(dān)心學(xué)生做不好，而是要大膽地放手鍛煉學(xué)生的能力，即使沒做好，也不多加指責(zé)。要培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的興趣就需要老師不斷的鼓勵以樹立他們的信心。讓孩子們從心里喜歡你，以更好的培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。
三、巧妙運(yùn)用導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
在有了良好的常規(guī)以后，每節(jié)課的開始是很重要的，開頭開的好，學(xué)生有興趣了，對整堂課的授課質(zhì)量起到很重要的作用。在導(dǎo)入新課時，教師把設(shè)計好的語言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語言、傳神的手勢、會說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。
在導(dǎo)入新課時，我通常根據(jù)小學(xué)生的心理采用故事導(dǎo)入或是游戲?qū)耄汗适掳殡S著兒童直到長大，尤其是童話故事，童話世界對于小朋友來說，浪漫有趣，它用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的把歌曲的題材、內(nèi)容表達(dá)出來。這樣就可以集中學(xué)生的注意力，引起他們的興趣。例如，在讓學(xué)生欣賞《三個和尚》的民樂合奏引入時我給學(xué)生講了這個故事：開始寺廟里有一個和尚，有水吃，到后來又來了一個和尚，兩個人互相依靠，他們倆挑水吃。日子一天一天的過去了，第三個和尚也來了，三個和尚沒有水吃了。他們互相依靠，時間一天一天去，沒有一個想去挑水。一天，寺廟著了大火，三個和尚你推我嚷的到山下去取水回來滅火，經(jīng)過一番努力，大火終于被撲滅了。從那以后，三個和尚都勤快起來，輪流著去挑水，日子過的很不錯。雖然這個故事很多孩子都在動畫片中看到過，但是學(xué)生還是很有興趣，有的還爭著說他們知道的，這樣使學(xué)生情不自禁的置身于情境中。而游戲中充滿著無窮的情趣，嬉戲總是伴隨著孩子的歡聲笑語。它和所有快樂的時光一樣令人難以忘懷。小學(xué)生具有好動的特點(diǎn)，編排有趣的游戲?qū)胄抡n，這對他們也有很強(qiáng)的吸引力。
因為在游戲中，學(xué)生非常的積極主動，就連平時不愛動的孩子，只要教師加以鼓勵，他便跟著其他的孩子一起大膽的走進(jìn)游戲當(dāng)中來。學(xué)生還有個心理就是他們都很希望能在老師面前表現(xiàn)良好，所以他們會積極、大膽地向更好的方面表現(xiàn)，這樣在游戲中既滿足了他們的玩的欲望又培養(yǎng)了他們的興趣，同時還調(diào)動了孩子們的主動性，更活躍了課堂氣氛。在教一年級第一冊跳繩一課中，我首先問同學(xué)們是不是都會完跳繩的游戲，平時跳繩都是怎么挑的，然后請一些同學(xué)到中間來跳一下。幾分鐘后我就導(dǎo)入要學(xué)的歌曲《跳繩》，學(xué)生的興趣就一直保持得很好。歌也學(xué)得非常認(rèn)真。
教師研修日志5
經(jīng)歷了這次培訓(xùn)，我得到了許多新的知識，我認(rèn)識到：課堂音樂活動作為中學(xué)音樂課堂的重要組成部分，幾乎融入到了音樂課堂的各個環(huán)節(jié)，包括游戲、小品、表演、歌表演、律動、舞蹈、演奏樂器等，它使孩子們在活動過程中體驗到參與、創(chuàng)新的快樂，感受到音樂藝術(shù)的魅力。同學(xué)們在模仿、體驗、探究的音樂活動過程中，收獲到的是個體的情感活動，是任何形式都代替不了的親身體驗。
中學(xué)生生性活潑好動，表現(xiàn)欲特別強(qiáng)，富于幻想，敢于創(chuàng)造，而音樂活動的設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)正是使學(xué)生不受約束、完全出于內(nèi)心感受、內(nèi)心需要。它能使學(xué)生大膽地、無憂無慮地在音樂的天地中表現(xiàn)自己，充分地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、興趣性，增強(qiáng)了學(xué)生的參與性。
音樂課堂活動的開展能夠開發(fā)中小學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開放學(xué)生的智力潛能，使學(xué)生成為具有創(chuàng)造力的開拓性人才。在中學(xué)音樂教學(xué)過程中，每一次音樂活動又是一項多種感知器官協(xié)調(diào)工作的感知活動，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，音樂課堂活動體現(xiàn)了中學(xué)生新課程教學(xué)理念，以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族文化，理解多元文化，完善評價機(jī)制。音樂課堂活動教學(xué)模式的建構(gòu)體現(xiàn)了全員參與，師生互動，合作交流，自主探究，創(chuàng)新求異等基本理念。
經(jīng)歷了這次“國培”我對綜合性表演藝術(shù)教學(xué)有了新的認(rèn)識：要了解表演藝術(shù)，首先要知道它最根本的東西，不能一知半解，自己還沒弄懂，就去教學(xué)生。對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，對自己的這份事業(yè)也是不負(fù)責(zé)任的。
綜合表演藝術(shù)作為人類文化的一個組成部分，與其他文化成分有著緊密的聯(lián)系。無論是歐洲的戲劇，還是東方國家的民族戲劇，起源都可以追溯到古代的祭祀性歌舞。無論是原始社會人們對圖騰的崇拜和對動物的摹擬，還是古希臘人裝扮成羊人進(jìn)行表演 ， 以及日本人在寺院儀式上的表演 ， 都包含著當(dāng)眾摹擬的成分，而這恰恰是構(gòu)成戲劇的最重要因素。即使在現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇中，由演員當(dāng)眾摹擬（扮演）角色，仍然是戲劇藝術(shù)的基本特質(zhì)
通過本次培訓(xùn)，我更加清楚了樂教的重要性。 “樂教”的本質(zhì)特征在于陶冶人的情操、提升人的境界。孔子所說的“樂”是廣義的，包括音樂、舞蹈、詩歌等等，與我們今天的綜合表演藝術(shù)大體相當(dāng)�！皹酚洝闭J(rèn)為，禽獸知“聲”而不知“音”，普通民眾知“音”而不知“樂”，只有受過良好教育而有文化的君子才能知“樂”�！皹贰逼鹪从谌说那楦�，是人心受到外物刺激有感而發(fā)的產(chǎn)物，是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
學(xué)習(xí)無止盡，中學(xué)音樂教育還要我們努力地研究。
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