【實用】三字經作文集錦9篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的三字經作文9篇，希望能夠幫助到大家。
三字經作文 篇1
我今年上小學四年級了，是一名活潑可愛的學生。我從小就喜歡讀書，也讀過許許多多的書，《三字經》是我讀的第一本書，它也是我兒童時的啟蒙課本。
《三字經》中不僅有它的原文，而且有很多相關的故事，又有生動的圖畫，使我讀起總是興致勃勃。
讀《三字經》讓我懂得很多謙讓和孝順的美德。知道了“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”知道了“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。都是講人應該首先孝順父母，尊敬兄長。
讀著這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開口，要什么就有什么，真可謂“衣來伸手，飯來張口”。我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來沒有想到為他們做些什么，每當學習不順心的時候，甚至還會向父母亂發脾氣呢。和孔融、黃香相比我真是無地自容呀。今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量讓他們少為我操心。
讀《三字經》我還懂得了許多學習和做人的道理。“玉不琢，不成器”告誡我人不經過鍛煉是不會成才的；“勤有功，戲天益”告訴我是勤奮的人都會有好的收獲，只顧貪玩，浪費時光的人一定會后悔的；“頭懸梁，錐刺股”提醒我們學習時一定要全神貫注……
《三字經》的內容包羅萬象，是古人智慧的結晶，是永不退色的經典！
徜徉在這樣的經典中，我的心靈受到一次次洗滌。在這些精煉短小的語句中，蘊含著許多人生哲理，讓我明辨是非，學會感恩，懂得做人的道理……
我之所以讀《三字經》是因為它讓我變得很快樂，因為它可以讓我學到更多知識。
我最喜歡讀《三字經》了！你喜歡嗎？喜歡的話和我一起讀吧！
三字經作文 篇2
經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷。”到“知某數，識某文。”告訴我們許多學習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞，而學習的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”里面蘊含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人就像玉一樣，不打磨雕刻，就不會成為精美地器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永就已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時地寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他地才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現了這句話地意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女地，從小時候就要親近好地老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告訴了我們十進位算術方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
三字經作文 篇3
我是家里的獨生女，小時候，爺爺、奶奶、外公、外婆許多人都疼我，把我寵成了一個刁蠻任性的小“公主”。特別是爺爺，簡直把我當成了掌上明珠，只要我發號“施令”，他總是堅決執行。記得有一次，爺爺帶我坐公交車回家，到了站點，我卻嫌沒玩夠，怎么也不肯下車，爺爺只得陪著我在公交車上擠了好幾個來回。回到家后，爺爺累得夠嗆。
有一天，媽媽送給我一件“禮物”，一本《三字經》，媽媽告訴我，可別看它整篇都是三字一句，里面可包含著很多有趣的故事呢！一聽有故事，我立馬有了精神。纏著媽媽馬上給我講一個，媽媽指著書上“融四歲，能讓梨，”這六個字說：“孔融有七兄弟，他是老六，每次吃梨的時候，孔融都挑一個小的吃，大家都覺得很奇怪，孔融的回答是：我是小弟弟，我當然應該吃小的了。聽了媽媽說的故事，我不屑地說：“不就是個梨子嘛，我不喜歡，都給他們吃好了！”媽媽又說：“這故事告訴我們要有謙讓和友愛之心，假如把梨子換成是你最喜愛的東西，你還會這么大方嗎？這個……我猶豫了一下，為了面子，我咬牙說“沒問題！”為了表示我說話算話，我還和媽媽拉鉤約定做了保證。
過了幾天，媽媽的同事帶著她女兒可可來我家做客了，可可比我要小，媽媽讓我當好“大姐姐”，把我的玩具都拿出來給她玩，這下我可緊張了，可可拿什么玩具，我就撲過去，搶回什么玩具，生怕她把我的玩具給弄壞了，這下，可可不干了，哭著找她媽媽去了。我呢，守著一堆玩具累得滿頭大汗。媽媽見了，問我：“融四歲，能讓梨，你呢？還記得我們之間的約定嗎？我只好帶著可可一起玩了，結果，我和可可越玩越開心，同樣的玩具，兩個人一起玩帶給了我更多的樂趣。告別的時候，可可依依不舍，媽媽的同事也夸我是個好姐姐，想到自己剛開始的“待客之道”，我的臉不由自主的紅了，我似乎真正明白了媽媽跟我說的：謙讓和友愛，不但可以幫助別人，更能給自己帶來快樂！
現在，我已經是一名三年級的小學生了，我通過熟讀《三字經》，理解了其中很多的道理。我再也不是那個過去刁蠻任性的“壞公主”了。
三字經作文 篇4
呱呱呱。
蘭芝絕，秋之殤，夜之央，吾之情，吠之長。東風破，奄奄夜，寂寂情，同相思。誓隨汝，共他會，緣毋盡，情毋盡。
諾諾諾。
愛之道，情之節，志之賦，述以緒。草木微，擲地傷，為詩哀，為詩鳴。吾之思，磐石采，妾之情，蒲葦縈，比翼鳥，枝相依。彬彬君，纖纖女，孔雀飛，昔西北，南之佛，關音念，今別世，葬華傍，陰世交，共鴛鴦。
“我愛你”，誓不悔，世人證，亦后人。故吾亡，隨思去。
此日寒，日冥冥，賤世人，薄吾情。旦夕獨，馬哀鳴，久愧其，引吾路，作遺施，他人留，愿今世，恩義容，莫徒勤，福新人。
風摧木，阿母留，霜鬢結，兒恨己，另母單，今要別，勿怒身！
母世壽，南石命，康體直，兒世愿。今拜別，伏嘆孝，子之過，來世報。
葳蕤言，啼日暝，梧桐枝，孔雀凝。
葉葉交，雙雙鳥，夜夜鳴，世世聽！
西北望，孔雀行，稀留世，黃泉語，共相戀，共為友。
徘徊之，彷徨之，時謝世，后人戒，慎勿忘。
拜世人，復拜之。
再拜之！
三字經作文 篇5
“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”這兩句話出自于《三字經》，我反復誦讀著這兩句話。媽媽笑著說：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長。這種尊敬兄長、友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。”聽了媽媽的話，再讀著《三字經》，我感悟越來越深刻，不知不覺書中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個梨，讓我挑一個吃，另一個給奶奶吃。我想都沒想，就把大的那個給奶奶，小的那個留給自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說：“我家小雨真懂事兒！”我說：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺得孔融比我好，我還要向他學習呢！”媽媽聽了，笑得更開心了。
三字經作文 篇6
記得在二年級的時候，老師教我們學習《三字經》，其中《香九齡，能溫席》的故事給我留下深刻的印象。
一位名叫黃香的小孩，家里的生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。冬天的夜里，天氣特別寒冷，黃香躺在被窩里，半天仍是冷冰冰的，很難入睡。為了讓自己的父親少挨冷受凍，小黃香就走進父親的房里，給他鋪好被，然后鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的`孝敬之心暖了父親的心。
學了這個故事后，我被深深地打動了。一直以來，家里所有的勞動，做飯、洗衣服、打掃衛生、輔導功課……這一切都看作是父母必然要做的。而我自己呢？只要享受就好。為什么相同的年齡，黃香有這么孝順？我還常常為父母的關心不夠而滿腹牢騷，耿耿于懷。想到這里，我的臉一下子變紅了……
晚上，我回到家，吃完晚飯后，我主動跑到水池邊，趕在媽媽的前面洗起碗來，不一會兒看見媽媽走過來，我立即大聲說：“媽媽從今天起，家里的碗由我來洗了”。媽媽驚訝地看著我，我把《香九齡，能溫席》的小故事講了一遍給媽媽聽，完了后，我捏著小拳頭自豪地說，“維九齡，能洗碗”！只見媽媽的眼睛亮閃閃的，高興地豎起了大拇指。
其實，只要我們一個小小的舉動，一句輕輕的問候，我們的父母就心滿意足了。愛人，首先要學會愛父母。
三字經作文 篇7
一年級下學期，《三字經》是必讀書，我認真讀了《三字經》，發現它還真是“耐人尋味”呀！《三字經》向人們講述了古時候人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書。我就從中獲得了很大的收獲。
比如，“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”《孟母三遷》的故事讓我對父母有了更多的了解，從而多了些感恩的心。“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。”《黃香溫席》使我明白了孝敬父母是中華民族的優良傳統。“融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。”《孔融讓梨》的故事讓我懂得了知道謙讓的人最偉大。“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。”《懸梁刺股》的故事使我知道了不付出艱辛的勞動，永遠不可能收獲學習上的成功。
現在有一些家長，為了讓孩子能上好一點的學校，不惜一切代價，搬了一次又一次的家。黃香九歲就幫父母溫席，孔融九歲就學會讓梨，而我們現在一些小孩，父母剛剛買回一些蘋果，他立刻挑了一個又大又紅的蘋果，抱起來就啃了一口。看看黃香、孔融他們，再看看現在的我們，真是有天壤之別。雖然我現在已經四年級了，但還是一個衣來伸手、飯來張口的小公主。每天在家里不但什么事不做，有時還挑食，就連老師布置的作業都還要家長檢查我和黃香比，真是自愧不如。我們要向黃香學習，向孔融學習，做一個孝順父母、懂得謙讓、團結同學的好孩子。
讀了《三字經》以后，我的收獲非常大，讓我懂得今后長大了要好好做人，認真做事。
三字經作文 篇8
如果說，有一本書，在誦讀時既能朗朗上口，包含很多故事，那有可能是《三字經》。
如果說，有一本書，在誦讀中不僅能朗朗上口，包含很多故事，又能講明道理，對我影響很大，那一定是《三字經》。
早在幼兒園，我們就在老師的帶領下，開始背誦《三字經》的前半部分。在大家的鼓勵下，我們把《三字經》當成了兒歌背誦，比一比誰更熟練，誰更響亮。雖然，我不認識其中的很多字，也不理解其中的具體含義，但是我學到了一些做人的道理，如"為人子，方少時，親師友，習禮儀"要我們學會尊敬師長，學習各種禮節，"香九齡，能溫席"告訴我們要孝敬父母和體諒父母，"融四歲，能讓梨"讓我們懂得要尊敬兄長和友愛謙讓。
到了小學一年級，我們開始全文背誦《三字經》，早上在背，晚上再背，連放學的路上都在背。通過老師的介紹，我們了解了很多蘊含在《三字經》里的故事，"孟母三遷"、"管寧割席"、"孔融讓梨"、"女媧補天"、"大禹治水"、"臥薪嘗膽"、"立木為信"、"韋編三絕"、"孔子拜師"、"趙普夜讀"、"編蒲抄書"、"孫敬懸發"、"蘇秦刺股"、"車胤囊螢"、"孫康映雪"等等，我們在這些有趣的故事中學到倫理思想和道德準則，懂得許多做人做事的道理。
今年暑假，我重新誦讀了《三字經》，發現短短的三個字里，包含了許多歷史、天文和地理知識。我最喜歡讀的是從"自羲農，至黃帝"開始這一大段，這是講述中國的歷史發展，各個朝代由盛到衰的過程。誦讀了《三字經》里關于朝代的段落，讓我更好地了解我們國家有這么悠久的歷史。
"讀千年美文，做少年君子"，我在《三字經》的經典誦讀中尋得了無窮樂趣，希望在我的成長過程中獲得更多的知識！
三字經作文 篇9
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什么還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但后來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至于敗落。在網絡上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
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