《三字經(jīng)》讀后感6篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《三字經(jīng)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三字經(jīng)》讀后感1
《三字經(jīng)》它是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)，它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。包含多方面的知識(shí)，如歷史故事、古今賢文、人生哲理等，勸我們珍惜時(shí)間，講文明懂禮貌。它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一本文學(xué)書籍，它是每三個(gè)字一句的詩(shī)歌。每一句所表達(dá)的意思都不相同。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂。要想讓孩子養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，除了靠學(xué)校教育以外，更需要家長(zhǎng)從小培養(yǎng)和引導(dǎo)。女兒四歲了，我開始了和女兒親子閱讀，給孩子養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。也會(huì)慢慢讓孩子體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。《三字經(jīng)》里我最喜歡這一句三字經(jīng)：勤有功，戲無(wú)益，節(jié)旨在，宜勉力。它的意思是：勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)有成；游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒(méi)有作為的。年輕人應(yīng)該經(jīng)常用這兩句話告誡自己一定要努力學(xué)習(xí)。一讀這句話，我就想起一個(gè)故事：李白從小聰明，但不喜歡學(xué)習(xí)。一天，他逃學(xué)去玩時(shí)，見到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵棒。李白問(wèn)：“老奶奶，你磨鐵杵做什么呀？”老奶奶說(shuō)：“我要把它磨成繡花針。”李白問(wèn)：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎？”老奶奶說(shuō)：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定會(huì)磨成針。”李白聽了，后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書的時(shí)間。從此，李白立志努力讀書，后來(lái)成為了大詩(shī)人。每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要，所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”我們面前的每一個(gè)小學(xué)生，猶如一塊璞玉，玉不琢，怎成器？我們應(yīng)教育他們立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大要做對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。《三字經(jīng)》它深深地吸引我和女兒，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！讓我們的孩子多閱讀一些類似《三字經(jīng)》的書籍，讓更多的孩子能得到閱讀這種幸福的滋養(yǎng)！小時(shí)候，爸爸媽媽為我買了一冊(cè)《三字經(jīng)》。那時(shí)，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎…還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。
愛看《三字經(jīng)》，只不過(guò)覺(jué)得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個(gè)面孔，表情很冷酷。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時(shí)，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛開始時(shí)，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近……在這些經(jīng)中原來(lái)也有趣的人物和各種生動(dòng)的歷史故事。還有它本身富有的內(nèi)涵。當(dāng)我真對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，爸爸又用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。
好書不厭百回讀。我開始背《三字經(jīng)》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句，又能知道《三字經(jīng)》在生活中對(duì)我成長(zhǎng)的意義。《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海里。永遠(yuǎn)不忘！
《三字經(jīng)》讀后感2
從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)20個(gè)年頭，長(zhǎng)期盯著現(xiàn)行小學(xué)教材，對(duì)古文化的關(guān)注很少。只是模糊地覺(jué)得古代學(xué)堂研讀《四書五經(jīng)》，學(xué)習(xí)方式是死記硬背，心理上基本持排斥態(tài)度。除了上學(xué)時(shí)讀過(guò)教材選編的部分古文內(nèi)容和幾部文言小說(shuō)外，沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)古代經(jīng)典。我真正對(duì)經(jīng)典加深認(rèn)識(shí)還是從聽陶繼新老師的報(bào)告開始。他舉的自己和同事讀書經(jīng)歷的對(duì)比給我的印象尤其深刻。陶老師堅(jiān)持背誦中外大家的“經(jīng)典”而成長(zhǎng)為全國(guó)著名的教育家，退休后每年都有幾百萬(wàn)字的著作問(wèn)世;而他原來(lái)的同事也堅(jiān)持讀了數(shù)十年的書并沒(méi)有質(zhì)的提高，對(duì)陶老師的飛躍大惑不解。陶老師依據(jù)自身的經(jīng)歷和見聞指出：“我讀的80%以上是世界大師的作品，雖然沒(méi)有成為大師，但在思想上與大師在一點(diǎn)點(diǎn)地靠近。你讀了26年的書，多是三流四流的作品，思想認(rèn)識(shí)有時(shí)不但沒(méi)有提高，反而可能下降。”陶老師還專門針對(duì)教師指出：“眾多老師們都在模仿名家的教學(xué)，但學(xué)不來(lái);缺少的不是技巧，缺少的是思想和文化的積淀。”出于對(duì)陶老師報(bào)告的再學(xué)習(xí)，我從《三字經(jīng)》開始嘗試了對(duì)“經(jīng)典”的研讀。
《三字經(jīng)》是南宋以來(lái)求學(xué)者的啟蒙讀物，僅千余字，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。初讀第一遍，我變有了如獲至寶的感覺(jué)，深為自己積淀的淺薄和未能早日研讀而愧疚，也初步領(lǐng)略了“經(jīng)典”的豐富內(nèi)涵。難怪《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》的整理者發(fā)出這樣的質(zhì)問(wèn)——“作為中國(guó)人，有幾個(gè)人讀過(guò)《四書》、《五經(jīng)》?……即使是一名專門學(xué)習(xí)中文的大學(xué)生，又有幾個(gè)人可以背誦《論語(yǔ)》和《大學(xué)》?而這一切，一個(gè)十歲左右的孩子即可做到。”陶老師主張“循著大師的腳印前行”，認(rèn)為“經(jīng)典里有產(chǎn)生思想的思想”。他的忘年交“老咪”年僅13卻“飽讀中外名作而又詩(shī)文俱佳，出口成章而又哲思飛揚(yáng)”，被譽(yù)為——“少年奇才”。“老咪”的成才佐證了“經(jīng)典”的力量。
在從網(wǎng)上搜集關(guān)于《三字經(jīng)》的資料時(shí)，我發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》有很多版本，因?yàn)槊恳怀Y(jié)束以后，后一朝代都會(huì)把前朝的歷史編寫進(jìn)去。對(duì)《三字經(jīng)》的解讀也有多個(gè)版本，見仁見智，良莠不齊，以我這初學(xué)者的認(rèn)識(shí)能力，居然分不清何為正宗。一次回老家時(shí)意外地從父親那兒得到了清代古版《三字經(jīng)》，讓我再次加深了對(duì)“經(jīng)典”的感悟。拜讀清版，才知道《三字經(jīng)》本身還有詳盡的批注，網(wǎng)上諸多沒(méi)有見過(guò)原著的“學(xué)者”的注解與之相比實(shí)在太不“經(jīng)典”。回想在班里進(jìn)行《論語(yǔ)》誦讀時(shí)，學(xué)生購(gòu)買的《論語(yǔ)》也有十幾個(gè)版本，章節(jié)的編排順序亦有不同，看來(lái)因?yàn)椴煌幷邔?duì)“經(jīng)典”的理解不同，所以“成果”亦有差別，而要想真正探尋原著大師的思想，還得選擇最權(quán)威的版本，閱讀最原始的“經(jīng)典”。
對(duì)照《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》和我們平時(shí)致力探究的現(xiàn)代教育改革，基本思想一脈相承。如果對(duì)古代經(jīng)典加強(qiáng)研讀，必能對(duì)搞好現(xiàn)代教育起到事半功倍的效果。而要準(zhǔn)確把握新課程改革的主旨，也必須加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代綱領(lǐng)的學(xué)習(xí)。于是，我重新翻閱了《中國(guó)基礎(chǔ)教育改革綱要》和《中國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》等書，再次感受了豁然開朗的感覺(jué)。“老咪”的父親王輝湘認(rèn)為：“宇宙浩渺無(wú)邊，而人的生命卻是有著極限。在有限的人生中，要讓老咪讀到世界上高層次的書。所以選讀之書，必須取乎其上而不取乎其中，取乎其中而不取乎其下。”即便在老咪還不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，王輝湘給老咪所讀之書也不是一般孩子常讀的通俗的小人書，除中外著名童話外，便是偉大詩(shī)人的精品之作，以及哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家的經(jīng)典之作。可見，只有“經(jīng)典”才能把人帶上成才的高速公路。
陶繼新老師遍讀世界典籍，50歲開始著意背誦，十年連續(xù)不斷，親身感受到60歲的今天記性居然比十年前好，文思居然比年輕時(shí)快。讀書不在貪多，重精;經(jīng)典不能只讀，要背。陶繼新老師和“老咪”為我們樹立了良好的榜樣。身為教師的我們也
《三字經(jīng)》讀后感3
高爾基曾說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯。讓我們一起走進(jìn)浩瀚的書海，遨游在知識(shí)的天空，品味承載著中華民族文化的瑰寶，延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化命脈的經(jīng)典文學(xué)著作，綻放文化之花。
《三字經(jīng)》作為我國(guó)歷史悠久的經(jīng)典文學(xué)瑰寶，它一代又一代地影響著我們中華兒女，是中華民族的美德造就了它。《三字經(jīng)》，顧名思義――三字一句，兩句一韻。它短小的篇幅里蘊(yùn)含著許多令人深刻的道理，深深的吸引著許多人，不只是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有其本身富有的深刻內(nèi)涵。在生活中，每個(gè)人都不可能做到十全十美，但不能否認(rèn)的是《三字經(jīng)》作為經(jīng)典文學(xué)瑰寶的確是人生路上的良師益友。讓我們一起來(lái)品味《三字經(jīng)》里生動(dòng)有趣的故事吧。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這個(gè)故事讓我很感動(dòng)。它說(shuō)的是東漢人黃香九歲時(shí)就知道孝順父親，夏天為父親扇扇子，冬天為父親暖被子。他不僅孝順，學(xué)習(xí)也十分勤奮刻苦。反觀我們，有許多的同學(xué)家境優(yōu)越卻不知感恩，整天過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活。有的更是過(guò)分，對(duì)父母大吵大鬧，將父母辛苦賺來(lái)的血汗錢用來(lái)趕時(shí)髦，比吃穿。父母付出了畢生的心血，含辛茹苦的養(yǎng)育我們，而我們卻把他們的恩情當(dāng)做理所當(dāng)然，這是不對(duì)的。烏鴉反哺這個(gè)故事大家應(yīng)該聽說(shuō)過(guò)吧，他說(shuō)的是：一只小烏鴉被老烏鴉哺育長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能自己找食物，小烏鴉便反過(guò)來(lái)四處找食物喂養(yǎng)她的母親，而且并不感到厭煩，一直到老烏鴉死了為止。烏鴉給人的印象就是一身黑，很是丑陋，但正是這種被人類厭惡的小鳥卻擁有人類都稱贊的美德――孝順。一個(gè)小小的動(dòng)物尚且知道感恩，作為一名學(xué)生的我們難道不感到羞愧嗎？父母養(yǎng)育我們的恩情，比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。孝順不是說(shuō)說(shuō)而已，要化為行動(dòng)，就像黃香和烏鴉一樣，孝順父母。“孝”作為中華傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大大，這樣才能家庭和睦、社會(huì)和諧。
“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。”孔融讓梨這個(gè)故事想必大家都是知道的。孔融小的時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。有一天，家里吃梨。讓孔融先拿，孔融卻不挑好的，不挑大的，只拿了一個(gè)最小的。父親看見了，就問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的留給哥哥吃。”父親又問(wèn)他：“你還有一個(gè)弟弟呢，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”他父親聽了，十分高興：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子。”孔融四歲便知道讓梨，上讓哥哥，下讓弟弟。一個(gè)四歲的孩子尚且懂得謙讓，而我們作為一名青少年是否更應(yīng)尊老愛幼、謙讓有禮。這些故事無(wú)不在展現(xiàn)著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從前，楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人。有一天，他在山里找到了一塊還沒(méi)有被雕琢過(guò)的玉石，于是，他便把這塊玉石呈獻(xiàn)當(dāng)時(shí)的楚厲王。沒(méi)想到，宮里的玉匠卻說(shuō)這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，便命令部下把卞和定了罪。厲王死后，武王繼位。卞和又將這塊石頭獻(xiàn)給武王。可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。卞和失望的抱著石頭在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事情，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮里來(lái)，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧”。玉是一種可以用來(lái)當(dāng)裝飾品的石頭，如果不去琢磨它，是不能成為人見人愛的美器的。同樣的道理，人如果不勤奮學(xué)習(xí)，是不會(huì)懂得禮節(jié)道義的。一個(gè)人必須要懂得做人做事的道理，要孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，學(xué)習(xí)各種常識(shí)，方能品味經(jīng)典。學(xué)生最重要的便是學(xué)習(xí)，也只有學(xué)習(xí)各種知識(shí)，才能體會(huì)到我們中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的偉大魅力。
書是人類進(jìn)步的階梯；是知識(shí)的寶庫(kù)；是力量的源泉。作為新時(shí)代的青少年，書籍就是我們最誠(chéng)摯的朋友，它是一葉扁舟，載著我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游，它是良師益友，告訴我們每一個(gè)人生的道理。讓我們一起品味經(jīng)典文學(xué)，將其中的優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代的傳承下去，讓文化之花絢麗綻放，讓我們?cè)跁Ｖ袚P(yáng)帆遠(yuǎn)航吧！
《三字經(jīng)》讀后感4
認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了新三字經(jīng)的每一字，每一句，我發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)含的道理、意義都能透過(guò)短短的三個(gè)字表達(dá)出來(lái)，最令我感悟甚多的是“春日暖，秋水長(zhǎng)，和風(fēng)吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。天行健，人自強(qiáng)，生我材，為興邦。”我是一個(gè)喜愛想象的女孩，我天天幻想著長(zhǎng)大要為祖國(guó)效力，做出我自己的貢獻(xiàn)，盲目的尋找著目標(biāo)。 老師取《新三字經(jīng)》的一小段話來(lái)為我指點(diǎn)迷津：““春日暖，秋水長(zhǎng)，和風(fēng)吹，百花香。青少年，有理想， 立大志，做棟梁。 天行健，人自強(qiáng)， 生我材，為興邦。”我知道了老師的用意，她希望我長(zhǎng)大可以做祖國(guó)的棟梁之才，從小要立大志，朝理想奔跑，堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)大后才可以成才，如愿為祖國(guó)效力。我感激老師用我最喜歡的這段話來(lái)為我指明方向，新三字經(jīng)像一盞路燈，為迷茫的我指明前進(jìn)方向。
我像一只迷路的小羊，在茫茫草原上尋找我的家（我的目標(biāo)），當(dāng)我不知定哪個(gè)點(diǎn)為目標(biāo)時(shí)《新三字經(jīng)》的一段話出現(xiàn)在我腦海中：“登書山，善思考，游藝海，陶情操。”我頓時(shí)好像成了一個(gè)好學(xué)的學(xué)生，每天仔細(xì)的閱讀書籍，像一匹餓狼貪婪的吸允著書籍中蘊(yùn)含的知識(shí)。努力地思考老師提出的每一個(gè)問(wèn)題。在藝術(shù)的海洋里遨游，畫一幅畫、寫一首詩(shī)、唱一首歌，宛如百靈鳥在樹枝上悠閑地吟誦著一首首小詩(shī)、哼著一首首小曲，揮著筆自然地畫著山水秀色，雖然不是杰作，雖然不是杰曲，但我從未放棄過(guò)，在我的生命字典里從未有過(guò)“放棄”二字，我慢慢地去領(lǐng)略，慢慢地去體會(huì)，慢慢地去感受，靜靜地去思考，吸取精華，累了，停下腳步，休息一會(huì)兒。、
看到了《新三字經(jīng)》我想到：“人之春，在少年，光陰迫，惜時(shí)間。生有涯，知無(wú)限，苦攻讀，莫偷安。”我懂得了：人的一生精華在于少年時(shí)期，光陰似箭，日月如梭，因此要珍惜每一分，每一秒。人的一生有生命的限制，而知識(shí)卻是無(wú)邊無(wú)際的，要在最精華的.時(shí)期努力學(xué)習(xí)，不能把光陰浪費(fèi)在無(wú)用的嬉戲打鬧上，抓緊時(shí)間的繩索沖向理想的方向。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”我認(rèn)真帶著懂得的道理去閱讀、去實(shí)踐，我的學(xué)習(xí)在進(jìn)步，我的心靈在成長(zhǎng)。我的進(jìn)步我自己沒(méi)有察覺(jué)到，我認(rèn)為這是無(wú)用的努力，我的學(xué)習(xí)不會(huì)再上升。我的放松讓網(wǎng)絡(luò)游戲鉆了空，迷上了它，我的成績(jī)一落千丈，當(dāng)我呆呆的望著桌上的《新三字經(jīng)》腦海中浮現(xiàn)出了這句話：“戒網(wǎng)癮，防泥沼，壞毛病，要改掉。”是啊！如果我放棄了，我曾經(jīng)的努力，那就是前功盡棄，到時(shí)后悔就晚了，不如現(xiàn)在就轉(zhuǎn)個(gè)彎回到我的正軌上來(lái)，讓我信心的這列火車，順著《新三字經(jīng)》的軌道繼續(xù)航行吧！
我總是伴著《新三字經(jīng)》想到我的學(xué)習(xí)好似童年蹣跚學(xué)步，好似牙牙學(xué)語(yǔ)，一步一個(gè)腳印，走到今時(shí)今日，多少辛酸，多少苦辣，怎可輕易言棄，難道有誰(shuí)舍得前功盡棄？我從此學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，再也不會(huì)放棄。我只注意到了學(xué)習(xí)，把平時(shí)說(shuō)到的三好拋在了九霄云外，我隱隱約約記起：“德智體，是三好，德為上，智為高，體為本，風(fēng)華茂。”我領(lǐng)悟到了：品德、智慧、身體是最重要的，我的品德注定我的命運(yùn)，我的智慧注定我的機(jī)遇，我的身體注定我的一切，三樣結(jié)合，才真正算得上是一個(gè)健康的三好少年。
我翻開《新三字經(jīng)》引入我眼簾的是：“清肌膚，潔心靈，正衣冠，修其容。”我發(fā)現(xiàn)這不正是我的不足嗎？我顧著完美自己，卻忘了人生最基本，我知道每天早晨要帶好紅領(lǐng)巾、校牌，穿好端莊的衣著，干凈的面容，彬彬有禮的道聲：“早晨好。”《新三字經(jīng)》帶給我的不僅僅是知識(shí)，還帶給我了我無(wú)窮的奧秘，我在它里面探索、尋找，取它之所長(zhǎng)，補(bǔ)我之所短，它讓我從無(wú)知的少年，搖身一變，成了好學(xué)生，改正了我的缺點(diǎn)，增加了我的優(yōu)點(diǎn)。它的每一字，每一句，都讓我有了深刻的體會(huì)。使我更加懂得朝目標(biāo)奮斗，我會(huì)吸取三字經(jīng)的道理，向我自己心中的三好生奔跑。
《三字經(jīng)》讀后感5
我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來(lái)為自己補(bǔ)課之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾。《三字經(jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買課外書。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國(guó)歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古國(guó)的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本。《三字經(jīng)》是中國(guó)近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如首孝弟，次見聞；父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長(zhǎng)幼序，友與朋；關(guān)于教子，如養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰，關(guān)于勸學(xué)，如玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義；茍不學(xué)，曷為人；勤有功，戲無(wú)益等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊全營(yíng)養(yǎng)飴糖。說(shuō)它全營(yíng)養(yǎng)，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱袖珍而濃縮的百科全書。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說(shuō)它是飴糖，一是指其口感舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記；二是指其具有緩釋功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。寥寥48個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、三王所指、三個(gè)朝代的開國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開來(lái)教授，其作用往往大打折扣；掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見解和體會(huì)。
《三字經(jīng)》讀后感6
《三字經(jīng)》這代歷史書，相信大家都看過(guò)吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊！它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理，三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦！
三字經(jīng)的每一個(gè)，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，一步一步來(lái)。
三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說(shuō)融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”那樣，講述的是一個(gè)美麗的故事呢！
在以前，有一個(gè)女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對(duì)她說(shuō)，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，而沒(méi)回去的時(shí)候，將寒冷無(wú)比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個(gè)故事是多么有趣啊！《三字經(jīng)》還有許多故事呢！如蓋房子，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊！而且，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理，真是好啊！
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，讀后感《三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感》。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀儯B(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。”意思是《大學(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什么呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)。“三綱”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物。”我認(rèn)為它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顧諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等賦予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病保匆覀冏约杭訌?qiáng)自身的修養(yǎng)。
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