中學(xué)語文說課稿《夢游天姥吟留別》范文
教材分析：
《夢游天姥吟留別》是人教版高中第三冊第二單元的第一課。這一單元鑒賞唐宋詩詞。編者意在要求學(xué)生在前一單元系統(tǒng)學(xué)習(xí)四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學(xué)得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學(xué)們進行獨特的審美感受，從而提高其素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)目標：把握詩的內(nèi)容和形式，整體感悟詩的意境，體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點：把握詩的內(nèi)容和形式，整體感悟詩的意境。方法：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，以豐富翔實的課外資料填充詩歌的空白。
學(xué)習(xí)難點：體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。方法：人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個性的詩篇，組織學(xué)生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。
教學(xué)思路：
(一)、導(dǎo)入的設(shè)計：激發(fā)學(xué)生興趣，先聲奪人。用余光中《尋李白》這首詩中的幾行詩托出這位前無古人，后無來者的盛唐第一詩人李白，“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”。
突出詩人兩點：一、承襲浪漫主義風(fēng)格，學(xué)生剛學(xué)完10個世紀之前行吟汨羅江畔的楚地浪漫詩人屈原，所以提及這點，學(xué)生很容易對所學(xué)的知識融會貫通。二、喚起學(xué)生對李白這位盛唐詩人的回憶，先不作詩人生平的介紹，特地選擇他的《將進酒》詩中的開頭的起興部分“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，因為這首詩是學(xué)生兩年前所學(xué)的，印象比較深刻，而且是一首篇幅較長的古風(fēng)《夢游天姥吟留別》風(fēng)格非常相近，利于學(xué)生一下進入今天所要營造的課堂藝術(shù)氛圍。然后直接導(dǎo)入課文。導(dǎo)語盡力做到簡短精辟。
(二)、新課設(shè)計：
對于古詩的學(xué)習(xí)，特別突出兩點：一、反復(fù)吟誦;二、學(xué)生體悟詩的意境。在課堂上讓學(xué)生成為課堂的主人，教師為學(xué)生作參考，與學(xué)生共享資料，探討詩的主旨，體會詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生去讀詩歌的題目。
《夢游天姥吟留別》可以提示學(xué)生以下三點：① “吟”;②“留別”;③“夢游天姥”。
在詩題的解析中第一次讀詩。
①找出“夢游天姥”的詩句。
②找出“留別”的詩句。
③點出“吟”是一種古詩體。因“吟”是新接觸的詩體，所以先不說這是怎么樣的一種詩體，讓學(xué)生在充分了解整一首詩的前提下，再來概述，留下這個問題讓學(xué)生到最后回答。
學(xué)生比較容易找出與“夢游天姥”與“留別”相對應(yīng)的詩句，把學(xué)生的注意力自然而然地引到對詩本身的關(guān)注，引導(dǎo)全體學(xué)生吟誦整一首詩。第一次吟誦的時候，借助小黑板幫助學(xué)生排除字、詞音義的障礙，這些字詞在課前已布置學(xué)生利用工具書作了查找，所以叫一位學(xué)生上講臺注一下加點字的音，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
2、誦讀課文，把握意境，這是課堂的重點和難點。
把重點和難點拋給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中把握詩的內(nèi)容以及詩人的情感，通過注釋和課前預(yù)習(xí)掃清生字詞，順讀全詩。教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上提供越來越豐富翔實的材料，來填充詩歌留下的審美空白。
A、設(shè)問：詩文哪一行點出了這是一首“夢游詩”?
答案：“我欲因之夢吳越”
讓學(xué)生思考是什么激發(fā)了作者的游興?
學(xué)生可以從找詩文中找到，“瀛洲”“難求”，“天姥”“可睹”，天姥景之奇絕，熟悉李白的詩詞有文學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生在此會閃出自己的亮點，想到瀛洲是一座神山，天姥山是道家七十二福地之一，有的學(xué)生又易聯(lián)想到李白一生喜踏訪名山名水，所以對李白醞釀此行也就不足為奇了。還未起程，神思卻已飛到了幾千里之外的浙江。
釋讀完這第一部分，讓學(xué)生齊讀一次，再一次隨著詩人的心情進入詩的意境。
B、詩人已游興盎然，那么他是如何寫他夢游的整個過程的呢?(設(shè)問)這一部分讓學(xué)生自由朗讀。
在朗讀中我們會發(fā)現(xiàn)詩人有游山的路線，對傳說中的天姥山展開了自己最豐富的想象。所以讓學(xué)生去找這些線索。
①設(shè)問：詩人是沿著哪條路如天姥山的?
參考：夢游的路線(鏡湖-剡溪-謝公道-天姥山)
學(xué)生可能是第一次聽說這條道，而這條道曾經(jīng)在封建盛世即唐宋時期名躁一時，今人已很少知道，這就是當時有名的“唐詩之路”，對于這一段歷史，教師要真正發(fā)揮“術(shù)業(yè)有專攻”，“聞道在先”的作用，及時對曾經(jīng)發(fā)生在這條道上的故事作適當補充。
詩人“五歲誦六甲，十歲觀百家”，飽覽群書，自然知道這里的文化及掌故，詩人追慕前賢，躡其蹤而來，走上了這座既以天神“姆媽”聞名，又以高雅文化而著稱的天姥山，以此加深學(xué)生對李白的認識及詩本身的認識。
②然后詩人想象天姥山的景色：
李白自幼喜入名山游，詩人雖然身不入山，對名山奇絕的景色卻已能歷歷在胸，大膽想象，興至筆至，詩人對天姥山仰慕已久，所以形容此山妙詞奇文紛至沓來。詩人根據(jù)實地山水獲得的印象也好，前人詩詞中獲得的印象也好，總之，在他的筆下，讓我們瞧到了山獨有的特色，現(xiàn)在就讓我們一起來領(lǐng)略詩人夢中的天姥山。
這些一邊聽學(xué)生回答，一邊板書。
再次讓學(xué)生回到提出的問題：詩人的這些所見所聞突出了此山的什么特點?
引導(dǎo)學(xué)生自由回答：在詩人筆下天姥山，奇、絕、險、靜、幽，且充滿神奇色彩。
教師引導(dǎo)：夢中之夢將全詩推向了最高潮，讓我們一起體會詩人的這一份激情，再一次引導(dǎo)學(xué)生朗讀“夢游”的整個過程，即朗讀“我欲因之夢吳越”起至“仙之人兮列如麻”部分。
然后簡單地把夢醒這一部分在釋讀中帶過，詩人忽然夢醒，恍恍惚惚回過神來，原來還在床上，只覺耳畔身下涼涼的枕席，夢境煙消云散了。
這一部的教學(xué)思路陳述：引導(dǎo)學(xué)生了解詩人“夢游”的整個過程，以設(shè)問的形式讓學(xué)生一邊朗誦一邊思考，教師適當補充文學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生的興趣，盡可能讓學(xué)生成為鑒賞詩歌的主體。作為課堂教學(xué)的重點。
③轉(zhuǎn)入詩歌難點的閱讀
詩篇最后部分是詩人發(fā)出的由衷的感慨，在這里，詩人回到了現(xiàn)實之中，那么詩人對現(xiàn)實有什么看法呢?他現(xiàn)在身在何處?為什么會發(fā)出如此感慨呢?這又體現(xiàn)了詩人怎樣的藝術(shù)形象呢?
對于這一系列問題的認識，教師本人也借助于課外豐富翔實的資料，得出自己的想法，而課堂教學(xué)當是鼓勵學(xué)生各抒己見，學(xué)生和教師在這會兒的差別只在于教師已先走了一步，掌握了這些信息，利用多媒體的板書展示李白三個時期的詩歌代表作品及生平資料和一生漫游之圖，點出此詩的創(chuàng)作背景，總結(jié)詩人的藝術(shù)形象，體會詩人在這首詩中所體現(xiàn)的思想情感，特別是體會詩人在詩歌的最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中所積聚的情感。
④最后，解決新課一開始留下的一個問題，“吟”是怎樣的一種詩歌形式?學(xué)生在詩中能找出一些：如字數(shù)不一，韻不止一個，有時出現(xiàn)對仗等。教師再適當點撥：這樣的形式比較自由，恰恰適合了詩人這種不羈的氣質(zhì)，適于其磅礴豪邁氣勢的抒發(fā)，使整首詩在內(nèi)容與形式上達到了高度的一致。
總結(jié)：“吟”就是這樣的一種古詩體，形式比較自由，適合情感的抒發(fā)，與我們所學(xué)過的“歌”、“行”體相似。
3、新課總結(jié)：
以全體吟誦的形式結(jié)束。教師制作在多媒體上的背景畫面與背景音樂是對詩藝術(shù)氛圍的營造，讓學(xué)生在悠悠的古典音樂中體會詩的意境。下節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的藝術(shù)特色，體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。
4、布置作業(yè)
為鞏固所學(xué)的詩歌，囑咐學(xué)生抄寫小黑板上理出的生字生詞，并背誦整首詩。
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