夷齊采薇的成語典故
典源出處
《史記 ·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎? 以臣弒君，可謂仁乎?’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣? 于嗟徂兮，命之衰矣!’遂餓死于首陽山�！笔瘛ぷS周 《古史考》：“伯夷、叔齊，殷之末世孤竹君之二子也。隱于首陽山，采 薇而食之。野有婦人，謂之曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也�！谑丘I死�！薄读惺總鳌罚骸拔渫醴ゼq，夷齊不從，隱于首陽山，采薇而食。時王摩子入山，難之曰：“君不食周粟，而隱周山，食周薇，奈何?’二人遂不食薇。經七日，天遣白鹿乳之。二人私念：‘此鹿食之必美。’鹿知其意，不復來，二子遂餓而死。”
釋義用法
伯夷、叔齊是殷末孤竹君的兩個兒子，因互相謙讓君位，而逃奔西歧西伯昌處，他們反對武王伐紂，以為是不仁不孝，因而“義不食周栗’，隱于首陽山，采薇而食，最后餓死。后以“夷齊”等指有節操的隱士; 以“采薇”、“食薇”等指隱士生活，也指恪守節操。
用典形式
【夷齊】 漢 ·孔融：“呂望尚不希，夷齊何足慕?”晉·郭璞：“高蹈風塵外，長揖謝夷齊�！碧啤だ畎祝骸俺蛀}把酒但飲之，莫學夷齊事高潔�！�
【夷叔】 南朝宋·鮑照：“空謗齊景非，徒稱夷叔賢�！苯稹ぴ脝枺骸瓣矮@古來多鼎食，可能夷叔是饑人�！�
【采薇】 唐 ·杜甫：“當念著皂帽，采薇青云端�！彼� ·文天祥：“饑死真吾志，夢中行采薇�！�
【西山老】 宋·蘇轍：“僅似西山老，終身止食薇�！苯� ·元好問：“采薇唯有西山老，不逐時人信武成�！�
【西山餓】 宋·陸游：“斷知不作 西山餓，多稼如云在眼中�！�
【西山羞】 宋·文天祥：“只今便作渭水囚，食粟已是西山羞�！�
【夷齊餓】 唐·李白：“巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。”宋·陸游：“雖甚顏原貧，尚勝夷齊餓�！�
【問首陽】 清·吳偉業：“未堪醉酒師彭澤，欲借餐英問首陽。”
【采薇士】 魏·阮籍：“下有采薇士，上有嘉樹林�！�
【采薇翁】 宋·蘇軾：“作詩寄謝采薇翁，本不避人那避世�！�
【采薇(蕨)歌】 唐·李頎：“蒼苔歸地骨，皓首采薇歌�！碧啤ぱ︷ⅲ骸安僦䶮o昔老，采薇有遺歌。”清·張杉：“重華不返蒼梧駕，孤竹空傳采蕨歌。”
【孤竹餓】 金·元好問：“麋乳尚憐孤竹餓，龍頭誰識管寧賢�！�
【食周薇】 北周 ·庾信：“遂令忘楚操，何但食周薇�！�
【首陽人】 宋·梅堯臣：“莫以天下士，而比首陽人。”
【首陽餓】 宋·陸游：“貪夫五鼎烹，志士首陽餓�！�
【首陽魂】 清·阮旻錫：“一拳滄海曲，千載首陽魂。”
【首陽薇 (蕨)】 晉·陶淵明：“饑食首陽薇，渴飲易水流.”唐·李白：“有耳莫洗穎川水，有口莫食首陽蕨。”明 ·劉基：“蘺下舊存彭澤菊，林間新長首陽薇�！彼巍S庭堅：“盜跖人肝常自飽，首陽薇蕨向來饑�！�
【恥周粟】 宋·蘇軾：“夷齊恥周粟，高歌誦虞軒�！�
【笑首陽】 明 ·陳子龍：“漁父刺 湘累，淑媛笑首陽。”
【餓首陽】 唐·杜甫：“薇蕨餓首陽，粟馬資歷聘�！彼� ·陸游：“往從二士餓首陽，千載骨朽猶芬芳�！�
【雙麋不返】 金·元好問：“寸根如山不可移，雙麋不返夷叔饑�！�
【叩馬西山】 明 ·陳子龍：“飛龍北極下天門，叩馬西山大義存�！�
【西山食粟】 宋·王令：“要終四海乘桴去，高謝西山食粟非。”
【西山薇蕨】 金·元好問：“南渡衣冠幾人在，西山薇蕨此生休�！鼻濉彾︽埽骸拔魃睫鞭|山屐，輸與時賢白眼看�！�
【伯夷食菜】 宋 ·蘇轍：“羊生懸骨空自饑，伯夷食菜有不贍�！�
【采蕨為糧】 清·岑霽：“鑿壞而遁名難晦，采蕨為糧世共賢�！�
【首陽二子】 宋·汪元量：“餓死首陽二子，偷生商嶺四翁�！彼巍ぴ枺骸昂雾毷钻柖蜃樱皇蔷哦斘鬣��！�
【西山傷遺老】 唐·陳子昂：“西山傷遺老，東陵有故侯。”
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