岑參《登嘉州凌云寺作》鑒賞

時間：2026-01-12 03:17:18 岑參

岑參《登嘉州凌云寺作》鑒賞

　　岑參的《登嘉州凌云寺作》記敘的是登凌云寺的所見所感，點出來到嘉州后的深深的愁緒。

　　登嘉州凌云寺作⑴

　　寺出飛鳥外⑵，青峰戴朱樓⑶。

　　搏壁躋半空⑷，喜得登上頭。

　　殆知宇宙闊⑸，下看三江流⑹。

　　天晴見峨眉⑺，如向波上浮。

　　迥曠煙景豁⑻，陰森棕楠稠⑼。

　　愿割區中緣⑽，永從塵外游。

　　回風吹虎穴⑾，片雨當龍湫⑿。

　　僧房云蒙蒙⒀，夏月寒颼颼⒁。

　　回合俯近郭⒂，寥落見行舟⒃。

　　勝概無端倪⒄，天宮可淹留⒅。

　　一官詎足道⒆，欲去令人愁。

　　岑參《登嘉州凌云寺作》注釋

　　⑴嘉州：唐郡名。今四川樂山縣。凌云寺：為嘉州名勝，傍山而建，下有鑿山而成的彌勒菩薩像。

　　⑵出：高出。

　　⑶“青峰”句：寫寺之紅色閣樓傍山峰而建，遠望若戴于其上。

　　⑷搏：攀緣。躋(jī)：登。

　　⑸殆：大概，這里有只是之意。闊：深廣。

　　⑹三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地處三江會合處。

　　⑺峨眉：峨眉山，在嘉州西部約六十里處。

　　⑻迥(jiǒng)：遠。曠：空闊。煙景：風景。豁：明朗開闊。

　　⑼陰森：幽暗陰郁的顏色。棕楠：棕櫚樹、楠樹。

　　⑽割：棄。區中緣：塵世緣分。

　　⑾回風：旋風。虎穴：與下文“龍湫”均未詳其處。

　　⑿片雨：陣雨。當：臨。

　　⒀僧房：指寺院。蒙蒙：云霧迷茫的樣子。

　　⒁颼颼(sōu)：陰冷貌。

　　⒂回合：回環盤曲。郭：外城，此處指嘉州城。

　　⒃寥落：稀疏。

　　⒄勝概：錦繡山河的美麗風光。端倪：邊際。

　　⒅天宮：天上宮殿，此處指凌云寺。淹留：逗留。

　　⒆詎(jù)：豈。

　　岑參《登嘉州凌云寺作》譯文

　　寺院高出飛鳥之外，青青峰頂戴著紅樓。

　　順著峭壁來到半空，心中歡喜登上山頭。

　　只覺宇宙頓時開闊，俯看三江滔滔水流。

　　天睛氣朗遠望蛾眉，好似在那波上浮游。

　　煙氣籠罩氣象開闊，樹木蔥郁遍布四周。

　　我愿割斷世間緣分，永遠去那塵外漫游。

　　旋風陣降吹過虎穴，陣雨時時飄下龍湫。

　　寺院之間云氣蒙蒙，夏日也覺涼風颼颼。

　　俯視近處城池環繞，眺望遠處三二漁舟。

　　眼前勝景難以望盡，天宮之上盡可久留。

　　身為一官本不足道，辭官離去又覺憂愁!

　　岑參《登嘉州凌云寺作》創作背景

　　杜鴻漸于大歷二年(767)六月，罷去劍南西川節度使職，岑參亦離開幕府，轉赴嘉州為刺史，抵達嘉州后不久即登寺觀覽，寫下此詩。

　　岑參《登嘉州凌云寺作》鑒賞

　　作此詩時，詩人已屆暮年，雖然歷經坎坷但壯志未酬，歌行雄健之風依稀可見。

　　開頭兩句，“寺出飛鳥外，青峰戴朱樓。”仍保留盛年時的風格。寫凌云寺高聳之貌，借飛鳥青峰映襯，突出了凌云寺的高峻壯麗。飛鳥與青峰，從地面上看，都是高空之物，但在詩人筆下凌云寺卻高出飛鳥，躍出青峰。起筆遒勁，形象傳神。把寺上紅樓比喻為戴帽，凌云寺儼然成了頂天立地的巨人。佛寺如此奇偉，現在得以于半山腰攀援登臨，自然是“喜得”之事。

　　然而，“喜得登上頭”的喜悅，主要不在登寺本身，而在于憑高遠眺，開闊眼界，拓寬胸襟。因而在詠寺之高以后，緊接著語氣一轉，抒發出“殆知宇宙闊，下看三江流”的情思。如此，從寫寺過渡到寫寺外的宇宙三江，峨眉煙景，就顯得合乎自然了。

　　身登高寺，峨眉山景，盡收眼底。寫峨眉山，一詠一嘆，用了六句。“天晴見峨眉，如向波上浮。迥煙景豁，陰森棕楠稠。”今日天晴氣朗，得以看清楚了峨眉山的狀貌：山嶺蜿蜒起伏，如波濤滾滾;遼遠的云霧似裊裊青煙，使山景空曠浩茫;棕樹楠樹漫山遍野，蓊郁陰森，一派肅穆。以上四句勾勒峨眉山景，接著直抒胸臆，發出慨嘆：“愿割區中緣，永從塵外游。”詩人眼界高遠空闊，觸景生情，故有此嘆。山外有山，天外有天，詩人看破凡塵，對紛擾的世俗產生了厭倦情緒，希望超凡脫俗，云游塵外。有了這番念頭，才把眼光轉向佛寺內部和佛寺的周圍環境。

　　“回風吹虎穴，片雨當龍湫。”虎穴洞、龍湫潭都在附近，山風回旋，細雨濛濛，這是寺上的氣象;“僧房云蒙蒙，夏月寒颼颼。”間間僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒氣襲人，這是寺中氣氛;嘉州府城，坐落山下，片片風帆，撒于江面，這是寺下景象。

　　寫罷諸景，又是一番慨嘆：“勝概無端倪，天宮可淹留。”寺美景無邊，詩人很想在這寶剎天宮之中長留久住。然而，雖然“一官詎足道”，是“欲去令人愁”，最終只落得滿腹憂愁。詩人到嘉州后，心情一直很不舒暢，這在此時的一些詩作中屢有反映。這首詩中說“愿割區中緣，永從塵外游”，并且最后以“愁”字作結，正概括了這一時期詩人的心境。

　　此時詩人的情緒，顯得有些消沉、悲觀，寫作手法上也與先前不同，不是一氣寫景，高調抒情，而是邊詠邊嘆，一詠三嘆，錯綜起伏。這大約與安史亂后唐朝江山頹敗、詩人壯志未酬的心境有關聯。

　　拓展閱讀：岑參生平簡介

　　岑參(cén shēn)(715?～770)，唐代邊塞詩人與高適并稱高岑。唐朝南陽(今屬河南)人，后遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晉州刺史。

　　岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學習，遍讀經史，奠定學業基礎。20歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志,想在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載,回長安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。

　　十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于"頻上封章，指述權佞"(杜確《岑嘉州詩集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史,因此人稱“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。

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