題揚州禪智寺杜牧詩詞賞析
在平日的學習、工作和生活里，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是小編精心整理的題揚州禪智寺杜牧詩詞賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
題揚州禪智寺
杜牧 唐
雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。
青苔滿階砌，白鳥故遲留。
暮靄生深樹，斜陽下小樓。
誰知竹西路，歌吹是揚州。
【注釋】：
①禪智寺：又名竹西寺，在今揚州東北。《明統志》：“揚州府：禪智寺在府城東一十五里，本隋煬帝故宮，后建為寺。”按，寺廢，建為磚瓦廠。
②白鳥：白羽之鳥。如鶴鷺之類。《詩經·大雅·靈臺》：“白鳥翯翯。”
③竹西：在揚州甘泉之北。后人因杜牧此詩所詠處筑亭，名曰竹西亭，又稱歌吹亭。
譯文
雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。
青苔長滿臺階，白鳥故意遲留。
暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。
誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。
賞析
“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺得音色的凄咽；在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞都十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。
接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青 苔，則行人罕至；寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，卻使人倍覺孤單冷落。
“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。通過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，使人覺得禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。
至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人多少身世感受、凄涼情懷。
詩名《題揚州禪智寺》，“題”：書寫，題署，題名其上。“揚州禪智寺”：【禪智寺又叫上方禪智寺，上方寺，又名竹西寺，故址在揚州東門外月明橋北。禪智寺原為隋宮，后改建為寺。禪智寺自唐以來，是詩人盤桓的地方，眾多有關禪智寺的詩篇，使禪智寺名聲益振。1853年禪智寺毀于兵火。今在古運河邊建設“禪智碼頭”，留下“禪智寺”字樣。】也就是說，杜牧把這首詩題寫在揚州的禪智寺里了。
按《唐詩鑒賞辭典》里介紹：【唐文宗開成二年（837年），杜牧的弟弟“杜顗yi3”患眼疾寄居揚州禪智寺。當時，杜牧任監察御史，分司東都洛陽，得知消息，即攜眼醫石生赴揚州探視。唐制規定：“職事官假滿百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而離職。】也就是說杜牧這次到揚州來，是來看望患眼病的弟弟。杜牧之前在833-835年呆在揚州，這次是離開揚州兩年后，再次來到揚州。那是一種什么樣的心情呢？
分析
“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”
字詞典故 “蟬噪zao4”：蟬聲喧聒guo1，吵鬧。（南朝 梁 王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”）。“飄蕭”：飄零蕭瑟，頭發稀疏貌。（杜甫《義鶻gu3行》“飄蕭覺素發，凜欲沖儒冠。人生許與分，只在顧盼間。”）在杜甫的這首詩里，講了一個關于一只講義氣的“鶻”的故事，鶻是一種鷹類猛禽。“松桂”：松樹和桂樹。（高適 《使青夷軍入居庸三首》“東山足松桂，歸去結茅茨。”）當時以松樹搭配桂樹作為行道樹應該是比較常見。高適這里的“東山”，應該是指東晉謝安的“東山再起”的內涵。
鑒賞
杜牧說，一場雨后，只剩一只蟬在鳴叫。這是一個松樹與桂樹飄蕭的秋天。
為什么要在“字詞典故”里把“飄蕭”和“松桂”的可能意思和出處寫得如此清楚呢？因為杜牧似乎并不是想簡單地表述“禪智寺”的靜。首先他來到這里幫助弟弟，自然是兄弟義氣了。而因為來探視，杜牧不得不離職，所以也算是來到了“松桂足”的“東山”之地，等待將來再起了。
另外，835年十一月，長安發生了“甘露事變”，牽連被殺的人很多。杜牧當時在洛陽，躲過了一劫。為什么說他躲過一劫呢？因為杜牧26歲的時候，被授以“弘文館校書郎”，屬于“門下省”。而“甘露事變”中，中書省，門下省被殺的人最多。雖然事隔兩年，可是宦官“仇士良”依然在掌權。所以杜牧很可能是出于安全考慮，索性洛陽這個官也不做了。到更遠的地方蟄伏。如果確實有這層意思的話，那么杜牧的這兩句“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”就更有意義了，一場風雨之后，只剩他一只蟬在叫了。這是一個他不得不暫且歸隱，等待東山再起的秋天。
“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”
字詞典故 “階砌qie4”：臺階。（三國 魏 卞蘭 《許昌宮賦》“修欄蔭于階砌，崇棟拂乎旻蒼。”）“白鳥”：白羽的鳥。這里可能是鷺。（唐 劉長卿 《題魏萬成江亭》“蒼山隱暮雪，白鳥沒寒流。”）。“遲留”：停留；逗留。（漢 王充 《論衡狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。”）
鑒賞
杜牧說，青苔布滿了臺階，白色的鳥兒故意遲遲在此停留。
杜牧這里所說的“階砌”除了指眼前之景，很可能也是影射長安皇宮之內的雕欄玉砌。至于白鳥，就是他自己了，故意在此停留。“王充”不是說了嗎，“賢儒遲留，皆有狀故”。杜牧是一個政治敏感的人，他寫的這首詩一直讓我想起王維在安史之亂中，被囚禁于洛陽菩提寺中，寫的那首《凝碧.池》。那首詩后來可是救了他一命，說明他雖然被迫做偽官，心里還是想著朝廷的。而此時，杜牧這首詩是題寫在揚州禪智寺的，或者將來也會有用處的考慮。下面四句，他筆鋒一轉，又轉向他的揚州情結了。
“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”
賞析
杜牧說，此時，暮色的霧靄從深暗的樹林中生出來，而夕陽漸漸地下到了小樓下面。
杜牧的《山行》有一句“白云生處有人家”，有不少人都誤為“深處”。事實，“生”字是很形象的，白云是山上生出來的，暮靄是深樹里生出來的。還有像李白的《送友人入蜀》“山從人面起，云傍馬頭生。”都是非常生動形象的。而“夕陽下小樓”，這個“下”字，事實也可以擬人化地解釋為走下小樓。因為杜牧這“小樓”似乎并不是禪智寺里的建筑物了，他在看“暮靄生深樹”的時候，可能目光已然望到寺廟之外了，而那小樓很可能已經是揚州城里的小樓了。
“誰知竹西路，歌吹是揚州。”
字詞典故 “歌吹”：歌唱吹奏。（《漢書 霍光傳》“引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。”）“俳倡”的意思是：俳優倡伎。
鑒賞
誰又知道我在竹西路這里呢？那歌聲與吹奏聲悠揚的地方已經是揚州了。
揚州在杜牧的心靈深處是留下深深的烙印的，后來他在《遣懷》一詩中寫道“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”而在寫本詩的時候，他才離開兩年，能不想嗎？因為揚州有一位他曾經割舍不下的豆蔻女子，他在《贈別二首》中寫道“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。” 如今他人近在咫尺了，卻沒有去看望她，也許這首詩也是在為自己這樣的行為做個辯白吧。“歌吹是揚州”，“歌吹是揚州”，杜牧又回想起以前在揚州的生活了，看來這段感情對他來說真的很深。
我想本來在揚州禪智寺題詩的人就不少，杜牧可能也是自己找面墻，找根柱子或者哪里題上去的吧。將來或者可以為自己對國家的忠誠，對情人的深情做個見證吧。
《題揚州禪智寺》創作背景
此詩作于唐文宗開成二年(837)秋。杜牧時年三十五歲，任監察御史，分司東都洛陽。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無所視，寄住在揚州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽帶了眼醫石公集前去探視。此詩便作于此時。唐制規定： “職事官假滿百日，即合停解。”杜牧這次即因告假逾百日而離職。
《題揚州禪智寺》作者介紹
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
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