李白黃鶴樓的古詩
無論在學習、工作或是生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的李白黃鶴樓的古詩，僅供參考，歡迎大家閱讀！
《江夏送友人》
雪點翠云裘，送君黃鶴樓。
黃鶴振玉羽，西飛帝王州。
鳳無瑯玕實，何以贈遠游。
徘徊相顧影，淚下漢江流。
【注釋】
①江夏，唐時郡名，即鄂州也，屬江南西道。
②宋玉《諷賦》：“翳承日之華，披翠云之裘。”
③楊齊賢曰：黃鶴樓，在鄂州。《國經》云：“費文祎得仙，駕黃鶴憩此。”
④鮑照《舞鶴賦》：“振玉羽而臨霞。”
【譯文】
雪花點綴著翠云裘衣，正當冬季，我在黃鶴樓攜酒送你。
你馬上就要像黃鶴一樣振奮玉羽，西飛到長安城——帝王州去。
我雖然是鳳，卻無瑯玕來充饑，我用什么來贈送你遠游呢？
只好徘徊顧影，淚滿漢江，留戀難別。
《望黃鶴樓》
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術。
蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。
【寫作背景】
詩作于肅宗上元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。
【譯文】
向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。
山的四面環繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽。
山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次聽說過許多仙人在這里學習飛身升天之術，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來空空蕩蕩。
丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無聲，失去了先前的生氣。
地宅荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術之類的藥草皆已老去。
我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個名山，所見卻都不能與這座山匹敵。
我寄心于山上青松，由此悟認不再會有客旅情懷了。
【注釋】
雄雄：氣勢雄偉。
彎跨：跨于空中。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
飛術：仙術，求仙升天之術。
蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱蓬海。
金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。
清謐：清靜、安寧。
蹇：句首語助辭。
躋：登。
【賞析】
“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日。”遠看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。
前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。
“頗聞列仙人，于此學飛術”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住過。“一朝向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘。“地古遺草木，庭寒老芝術。”一片荒涼冷寂的畫面展現于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類的藥草，已經蒼老枯萎。
從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術”是第二段，共八句。詩人扣緊有關黃鶴山的傳說，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。
從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇偉和有關仙人的傳說所引起的向往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很愿攀援而上。詩人之所以產生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態，過著閑逸的生活。“觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說明，盡管詩人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。
總體來說，此詩經過實際的比較，詩人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢。”這里的“青松”代指黃鶴山，同時也象征看詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。“悟”，覺悟，醒悟。“客情”，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
注釋
黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說三國時期的費祎在此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到達。廣陵：即揚州。
故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。
煙花：形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。
碧空盡：在碧藍的天際消失。盡：沒了，消失了。
碧空：一作“碧山”。陸游的《入蜀記》云：“八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩云：‘孤帆遠映碧山盡，惟見長江天際流。’蓋帆檣映遠，山尤可觀，非江行久不能知也。”
唯見：只看見。天際流：流向天邊。天際：天邊。
辭：辭別。
譯文
老朋友在黃鶴樓與我辭別，在鮮花爛漫的三月去往揚州。孤帆的影子遠去，在碧空中消逝，只看見浩浩蕩蕩的長江向天邊流去。
賞析
這首送別詩有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓到揚州，這一路都是繁花似錦。而揚州，更是當時整個東南地區最繁華的都會。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚州，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下揚州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。
總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來了。
《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
【注釋】
1、郎中：官名，為朝廷各部所屬的高級部員。欽：當是史郎中名。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽，其生平不詳。黃鶴樓：古跡在今湖北武漢，今已在其址重建。
2、遷客：被貶滴之人。去長沙：用漢代賈誼事。賈誼因受權臣讒毀，被貶為長沙王太傅，曾寫《吊屈原賦》以自傷。
3、江城：指江夏（今湖北武昌），因在長江、漢水濱，故稱江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
評注
《苕溪漁隱叢話》：
《復齋漫錄》“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落。詩人用事，不悟其失。”余意不然之。蓋詩人因笛中有《落梅花》曲，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊末為失。
《四溟詩話》：
作詩有三等語，堂上語、堂下語、階下語，知此三者可以言詩矣。凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自別。若李太白“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。
《唐詩廣選》：
蔣仲舒曰：無限羈情，笛里吹來，詩中寫出。
《唐詩摘鈔》：
前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛益動鄉思，意自聯絡于言外。意與《洛城下》同，此首點題在后，法較老。
《唐宋詩醇》：
凄切之情，見于言外，有含蓄不盡之致。至于《落梅》笛曲，點用入化，論者乃紛紛爭梅之落與不落，豈非癡人前不得說夢耶？
《唐宋詩舉要》：
因笛中《落梅花》曲而聯想及真梅之落，本無不可。然意謂吹笛則梅落，亦傅會也。復齋說雖稍泥，然考核物理自應有此，不當竟斥為妄。
《詩式》：
首句直敘；二句轉，旅思凄然，于此可見。三句入吹笛；四句說落梅，以承三句。若非三句將“吹節笛”三字先見，則四句“落梅花”三字無根矣。且“江城落梅花”，足見笛聲從樓上傳出，“聽”字之神，現于紙上。[品]悲慨。
《李太白詩醇》：
嚴滄浪曰：凄遠，堪墮淚。潘稼堂曰：登黃鶴樓，初欲望家，而家不見；不期聞笛，而笛忽聞；總是思歸之情，以厚而掩。
以下資料來源未詳：
（1）郎中：官名。黃鶴樓：近在湖北武昌的長江邊上。
（2）遷客：流遷或被貶到外地的官員。（3）江城：指江夏，今湖北武昌；梅花：指“梅花落”。為笛曲曲牌名。
【鑒賞】
李白，卷一《獨坐敬亭山》、本卷《清平調》已介紹。在安史之亂中，李白于肅宗至德元載（756）十一月應聘入永王李璘幕，隨永王水師東下。肅宗派兵討伐永王，至德二載永王兵敗，李白逃至彭澤，被系潯陽獄中，十一月被定罪流放夜郎（今湖南新晃）。此詩是李白于乾元元年（758）五月被流放的途中經過武昌時所作。
《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》，“史郎中”，生平不詳。“飲”，《千家詩》作“欽”，《李太白文集》與《文苑英華》作“飲”，“欽”似與“飲”字形近而誤。“黃鶴樓”，故址在今武昌蛇山。
首句詩人以賈誼自比，說自己被流放到了夜郎。賈誼（前200—前168），漢文帝時著名的政治家與文學家，由于他的政治主張得罪了權貴，被貶為長沙王太傅。李白是說自己被流放到夜郎是冤枉的、無辜的。“一為”即一旦成為。“遷客”指被貶謫或遭流放的人。
次句寫詩人關心國家，思念親人。“長安”是唐代的首都，“西望長安”當然也就是表明自己關心國家的局勢與命運。“不見家”，李白未嘗居家長安，蓋指史郎中言之，李白當然也有同感，所以也表現了詩人渴望與家人團聚在一起的心情。而這一切都變成了難以企及的事了。
后兩句扣題寫聽笛。三句寫笛聲從高空傳來，末句寫聽到笛聲的感覺。笛曲中有《梅花落》，見《樂府詩集》卷二十四。詩中表明所吹為《梅花落》曲，同時也寫了笛聲所造成的藝術效果：五月的鄂州城，梅花正在紛紛飄零。“江城”指鄂州城（今湖北武漢武昌），因為它瀕臨長江《梅花落》主要表現思婦惜春念遠的情感，調子是憂傷的，這恰好符合李白當時的心境，所以他聽了特別感動。
這首詩的寫作特點是巧借笛聲抒發了自己的情感，正如明人鐘惺《詩歸》所說：“無限羈情，笛里吹來。”而且表達得很含蓄，如清乾隆十五年《御選唐宋詩醇》稱：“凄切之情，見于言外，有含蓄不盡之致。
至于《落梅》笛曲，點用入化。”笛聲在結構上也有明顯的作用，清初黃生《唐詩摘抄》卷四說：“前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛，益動鄉思，意自聯絡于言外。”
《醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》
黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。
黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。
神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。
一州笑我為狂客，少年往往來相譏。
君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。
作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。
待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。
【注釋】
⑴閻伯珵《黃鶴樓記》：州城西南隅有黃鶴樓。《圖經》云，昔費袆登仙，嘗駕黃鶴還憩于此，遂以名樓。
⑵《漢書》：黃霸為潁川太守，吏民咸稱神明。
⑶《漢書》：嚴君平卜筮于成都市，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。
⑷《搜神后記》：丁令威，本遼東人，學道于靈墟山。
【譯文】
黃鶴高樓已我被捶碎了，
騎黃鶴的仙人無所依憑。
黃鶴飛上天庭跟玉帝告狀，
玉帝卻把黃鶴流放回江南。
神明太守再把黃鶴樓重建雕飾，
新近圖畫的粉壁還芳菲猶聞。
整州的人都笑我為狂客，
連你這個小小少年也來譏笑諷刺我。
我去嚴君平簾下打探過，
我知道你姓丁，你家祖宗就是漢朝的遼東太守丁令威，是個神仙。
你竟然在我面前寫詩調笑我！壞我酒興，哈哈，關公面前耍的什么刀？
瞧瞧俺這把筆，那是筆尖生花兒，筆桿子繞著白云窗前飛的筆。
小子，等我明天酒醒了，
寫一首讓你知道什么叫詩歌的詩給你看看，再與你一起尋找詩中爛漫的春暉。
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