《河中石獸》文言知識(shí)整理
第一篇:《河中石獸》文言知識(shí)整理
一、文學(xué)常識(shí)：
1、選自《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）。題目是編者加的�！堕單⒉萏霉P記》以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。
2、紀(jì)(jǐ)昀（yún）（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今河北獻(xiàn)縣）人。清代文學(xué)家。
二、文白對(duì)譯：
原文：
�、贉妫╟āng）州南一寺臨河干（gān），山門(mén)圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉(yān)。 閱十余歲，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣(yǐ)，棹（zhào）數(shù)(shù)小舟，曳(ya)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。
�、谝恢v學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾(ěr)輩不能究物理，是非木杮(fai)，豈能為暴漲
(zhǎng)攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎(kǎn)穴(xu?)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)？
譯文：
①滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺廟正門(mén)倒塌在河中，門(mén)前的兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找石獸，到底沒(méi)能找到。人們認(rèn)為石獸順流而下了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。
②一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應(yīng)該是石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不也是瘋狂的嗎？”大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。
�、垡晃焕虾颖�(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但是）水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞，石下的沙坑越?jīng)_越深，延伸到石頭底面的一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”人們依照他的說(shuō)法去做，果然在上游的幾里開(kāi)外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷呢？
三、文言詞語(yǔ)：
1、課下注釋：
【滄州】：地名，今河北滄州。 【河干】：河邊。 【圮】：倒塌。 【并】：一起。
【閱】：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。 【求石獸于水中】：在河中尋找石獸。求：尋找。 【竟】：終于，到底。
【棹】：劃船。 【鐵鈀】：農(nóng)具，用于除草、平土。 【設(shè)帳】：講學(xué)，教書(shū)。
【爾輩不能究物理】：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩：你們。物理：事物的道理、規(guī)律。
【是非木柿】：這不是木片。是：這。木杮：削下的木片。 【湮】：埋沒(méi)。
【耳】：語(yǔ)氣詞，表示“罷了”。 【顛】：通“癲”，瘋狂。
【眾服為確論】：大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。 【河兵】：巡河、守河的士兵。
【失石】：丟失的石獸，這里指落入水中的石獸。 【嚙】：這里是侵蝕、沖刷的意思。
【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。
【如其言】：依照他的話（去做）。 【但】：只。
【據(jù)理臆斷】：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷：主觀地推斷。
2、通假字：
不亦顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂。） ．
3、詞類活用：
棹數(shù)小舟（棹：名詞用作動(dòng)詞，劃船。） ．
豈能為暴漲攜之去（暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。） ．．
4、古今異義：
�。�1）漸沉漸深耳(耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。) ．
（2）爾輩不能究物理(物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。) ．．
�。�3）二石獸并沉焉（并：古義：一起。今義：并列。） ．
�。�4）閱十余歲（閱：古義：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。今義：閱讀） ．
�。�5）是非木柿（是：代詞，這。今義：表肯定判斷的動(dòng)詞。） ．
�。�6）蓋石性堅(jiān)重（蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)椤＝窳x：器物上有遮蔽作用的東西。） ．
（7）但知其一（但：古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折，但是。） ．
（8）求石獸于水中（求：古義：尋找。今義：請(qǐng)求、要求。） ．
（9）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（已：古義：停止。今義：已經(jīng)。） ．
�。�10）滄州南一寺臨河干（干：古義：水邊，河岸。今義：跟“濕” 相對(duì)。） ．
5、一詞多義：
�。�1）為：①以為順流下矣（認(rèn)為）②豈能為暴漲攜之去 （被）③必于石下迎水處嚙沙為坎穴 （成．．．《河中石獸》。
為）
�。�2）之：①聞之笑曰（代詞，代順流而下尋找石獸這件事）②沿河求之；當(dāng)求之于上流；求之．．．．下流；求之地中（代詞，代石獸。）③一老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家所說(shuō)的話。）④其反激之力；．．．至石之半；然則天下之事（結(jié)構(gòu)助詞，的。） ．．
四、特殊句式：
1、省略句：
�。�1）一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中 （2）求之（于）地中
�。�3）（僧）棹數(shù)小舟 （4）如其言，果得（之）于數(shù)里外
2、倒裝句：
（1）求石獸于水中（狀語(yǔ)后置）（2）當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置）
3、被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去（“為”表被動(dòng)）
五、整體感知：
這篇文言文選自清代文學(xué)家紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。兩只落入水中的石獸，既未被河水沖到下游，也未原地不動(dòng)沉入河沙，居然逆流而上，到了數(shù)里外的上游。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。
文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。第1段先寫(xiě)石獸落水，再寫(xiě)數(shù)十年后寺僧準(zhǔn)備打撈。先從哪里找起呢？按照常規(guī)思維，人們從山門(mén)倒塌的位置找起，結(jié)果卻一無(wú)所獲。再接下來(lái)，人們又根據(jù)水流的情況作了推測(cè)---“以為順流下矣”，結(jié)果還是“尋十余里，無(wú)跡”。
第2段寫(xiě)講學(xué)家的分析。他的“笑”，顯然是在嘲笑廟僧“不能究物理”，什么是他所認(rèn)為的“物理”呢？即“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，因此石獸自然也應(yīng)當(dāng)是“湮于沙上，漸沉漸深耳”。這一論斷，符合人們的直覺(jué)，看似很有道理，因此“眾服為確論”。
然而不然。第3段寫(xiě)了老河兵的“笑”，“笑”的對(duì)象則變成了講學(xué)家---“求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”他首先根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)指出“凡河中失石，當(dāng)求之于上流”，繼而解釋了其中原因。原來(lái)是水流受阻產(chǎn)生的強(qiáng)大反沖力，將石獸身下的河沙掏空，石獸就會(huì)往前倒，經(jīng)年累月如此，就將石獸神奇地“搬運(yùn)”到上游去了。
作者最后寫(xiě)了結(jié)果：果然在上游數(shù)里外找到了石獸�？磥�(lái)，寺僧過(guò)高估計(jì)了水流的推力而忽視了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；講學(xué)家則只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只有老河兵根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，而做出了正確推斷。作者由此感嘆道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”
這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是：
1、語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精到明快，沒(méi)有多余的修飾。例如第1段寫(xiě)打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結(jié)果，簡(jiǎn)潔之至，又很生動(dòng)。
2、善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫(xiě)打撈石獸無(wú)果，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令“眾服為確論”---豈止眾人，連讀者曳幾乎以為這就是定論了，誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，謎底這才揭曉！
3、寓意于事，立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程，而是引出最后的深層思考。
六、閱讀探究：
1、閱讀理解全文后填空： 對(duì)于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在原地水中，結(jié)果是“竟不可得”；后判斷其在河的下游，依據(jù)是“順流下矣”，結(jié)果“尋十余里，無(wú)跡”；講學(xué)家判斷其埋沒(méi)在河沙下（地中），依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，結(jié)果失敗；老河兵則判斷其在河的上游，依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。”，結(jié)果“果得于數(shù)里外”。
2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？
寺僧：原先沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；后來(lái)只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。 講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
3、在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦
法？
廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。
4、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？
講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。
5、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？
在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正式“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。
6、 這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。
道理：遇到問(wèn)題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
7、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。
因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。
8、你從文中得到什么啟示？
示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
�。�2）生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。
�。�3）實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠。
9、試分析文中寺僧、講學(xué)家和老河兵認(rèn)識(shí)不同的原因及性格特點(diǎn)。
寺僧按一般思維方式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。從“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。
講學(xué)家自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。從“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕蔑他人的性格特點(diǎn)。
老河兵常年在河邊工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向上游方向倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年的倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，所以當(dāng)求之于上游。從“一老河兵聞之，又笑曰”及他的正確判斷可看出他有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。
第二篇:《《河中石獸》閱讀練習(xí)及答案》
文言文閱讀（12分）
河中石獸
①滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，
求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。
�、谝恢v學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴
漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
�、垡焕虾颖勚�，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙
性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
12.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
⑴一寺臨河干（ ） ⑵山門(mén)圮于河（ ） ．．
�、情喪鄽q（ ） ⑷但知其一（ ） ．．
13.指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。(4分)
�、湃缡窃賴� 古義：（ ） 今義：（ ） ．
�、茽栞叢荒芫课锢� 古義：（ ） 今義：（ ） ．
14.下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A.聞之笑曰 B.當(dāng)求之于上流 ．．
C.一老河兵聞之 D.其反激之力 ．．
15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(4分)
⑴是非木柿，豈能為暴漲攜之去？
�、迫粍t天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
16.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？(2分)
答案：
�。ǘ�12.⑴靠近 ⑵倒塌 ⑶經(jīng)歷 ⑷只
13.⑴這樣 判斷動(dòng)詞 ⑵事物的道理 物理學(xué)
14.D
15.⑴這不是木片，怎么能被河水沖走呢？
⑵既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就可以主觀臆斷嗎？
16.事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。（言之成理即可）
第三篇:《《河中石獸》練習(xí)及答案》
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義：
河干：河指運(yùn)河。干，水邊。
募mù：廣泛征求。
竟：居然，竟然出乎意外。
物理：事物的道理。
確論：確實(shí)的言論。
曳yè：拖著。
爾輩：你們。
凡：文中義是凡是，所有的。
嚙niè：本義是“咬”，文中義是“沖擊”。
臆yì斷：憑主觀的推測(cè)來(lái)斷定。
如是：像這樣。
溯sù：逆著水流的方向走。
然則：既然（如此），那么??
但知其一，不知其二：只知其中一點(diǎn)，不知其他方面。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
紀(jì)昀(1724～1805)清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人。乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士。死后謚文達(dá)。
紀(jì)昀學(xué)問(wèn)淵博，長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。乾隆間輯修《四庫(kù)全書(shū)》，他任總纂官,并主持寫(xiě)定《四庫(kù)全書(shū)總目》200卷，論述各書(shū)大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學(xué)成就的巨著。
紀(jì)昀的詩(shī)文中，多應(yīng)制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學(xué)”。少數(shù)述懷、紀(jì)行詩(shī)歌尚清新可誦�！稙豸斈君R雜詩(shī)》160首，是紀(jì)昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時(shí)于歸途所作，記述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會(huì)情況，聲調(diào)流美，富歌謠風(fēng)味，在內(nèi)容和藝術(shù)上都有一些特色。
紀(jì)昀對(duì)于文學(xué)的批評(píng)，主要見(jiàn)于《四庫(kù)全書(shū)總目》與若干書(shū)序（如《愛(ài)鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩(shī)鈔序》、《田侯松巖詩(shī)序》、《挹綠軒詩(shī)集序》、《四百三十二峰詩(shī)鈔序》等），另有《《文心雕龍》》評(píng)和《李義山詩(shī)集》評(píng)。他的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統(tǒng)見(jiàn)解，但不甚拘泥，較為通達(dá)。承認(rèn)“文章格律與世俱變”，“詩(shī)日變而日新”，認(rèn)為文學(xué)的演變?nèi)Q于“氣運(yùn)”和“風(fēng)尚”，強(qiáng)調(diào)后代文學(xué)對(duì)于前代文學(xué)既應(yīng)有“擬議”又要有“變化”。在藝術(shù)風(fēng)格上，肯定“流派”，而反對(duì)“門(mén)戶”，反對(duì)“舍是非而爭(zhēng)勝負(fù)”的朋黨之習(xí)。紀(jì)昀晚年主持科舉會(huì)試時(shí)，曾以文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)內(nèi)容出題策士，實(shí)為創(chuàng)格。 紀(jì)昀在創(chuàng)作上的主要成就，表現(xiàn)于筆記小說(shuō)集《閱微草堂筆記》。這部書(shū)包括《灤陽(yáng)消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽(tīng)之》各4卷,《灤陽(yáng)續(xù)錄》6卷，共24卷（筆記1000余則），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續(xù)寫(xiě)成，嘉慶五年他的門(mén)人盛時(shí)彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，后通稱《閱微草堂筆記》。
2、相關(guān)知識(shí)：
關(guān)于《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說(shuō)而有所發(fā)展變化：內(nèi)容雜博，較多涉及世態(tài)，而不局限于志怪，敘述故事簡(jiǎn)明質(zhì)樸而又富于理趣。就思想內(nèi)容看，雖從“有益于勸懲”出發(fā)，盛談
因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。作者反對(duì)宋儒空談性理、苛察不情，對(duì)道學(xué)家的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記游僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。對(duì)世態(tài)人情的澆薄詐偽也時(shí)有揭露。寫(xiě)鬼狐情事多具寓
《河中石獸》
言意味，幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農(nóng)竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱道。作者反對(duì)為富不仁，反對(duì)凌虐奴仆，對(duì)下層人民的反抗、復(fù)仇行動(dòng)表現(xiàn)出一定的容忍和同情，如卷十六記童養(yǎng)媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記系女戲富室糶谷。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打獵”（卷十一）等故事，反映了勞動(dòng)人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。
在藝術(shù)上，文筆簡(jiǎn)約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說(shuō)理明暢透辟，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點(diǎn)是議論較多，有時(shí)也不盡恰當(dāng)。此外，評(píng)詩(shī)文，談考證，記掌故，敘風(fēng)習(xí)，也有不少較為通達(dá)的見(jiàn)解和可供參考的材料。
《閱微草堂筆記》，在中國(guó)古代筆記小說(shuō)中，不失為具有特色的作品。魯迅評(píng)論說(shuō)：“紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見(jiàn)秘書(shū)，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見(jiàn)。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣�！保ā吨袊�(guó)小說(shuō)史略》）評(píng)價(jià)是切要的。
【整體感悟】
一、謀篇立意
這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去了。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去子。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里去了。老河兵憑著他多年治河的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系，得出石獅逆流而上的結(jié)論。事實(shí)證明，老河兵的判斷是正確的。
這個(gè)故事啟發(fā)我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個(gè)只知其一，不知其二的道學(xué)家一樣的笑話。
二、文章脈絡(luò)。
在寫(xiě)出對(duì)落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說(shuō)法之后，作者畫(huà)龍點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)短的議論作結(jié)。全文共4節(jié)，可分四部分。
第一部分(第1節(jié))交代找二石獸的事由，寫(xiě)出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。
第二部分(第2節(jié))寫(xiě)“講學(xué)家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性與沙性之后，認(rèn)為石獸沉在河底深沙之中。
第三部分(第3節(jié))“老河兵”憑他多年的治水經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是由于水沖石的反作用力，沖倒石獸；石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，因而應(yīng)向上游找：事實(shí)證明這是正確的，
第四部分(第4節(jié))作者啟示讀者：對(duì)于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根據(jù)某一理由就主觀判斷。
三、寫(xiě)作方法
脈絡(luò)分明，逐層深入。本文分四段，正好是四個(gè)層次。第一個(gè)層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律，判斷石獅已被沖走，搖船往下流尋覓，結(jié)果終無(wú)所獲。緊接著展開(kāi)第二個(gè)層次，設(shè)帳講學(xué)的道學(xué)家以博學(xué)自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷在原處的結(jié)論。言之鑿鑿，使聽(tīng)的人“服為確論”。這時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從一旁殺出個(gè)“程咬金”——老河兵來(lái)，使本文深入到第三個(gè)層次。老河兵憑他多年治河的實(shí)踐，分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關(guān)系，得出了應(yīng)向上游尋找石獸的結(jié)論。這結(jié)論一般人想不到，它是合乎科學(xué)論證的。作者在以上三個(gè)層次的基礎(chǔ)上，水到渠成，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地議論一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡(luò)分明且層層深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，余味無(wú)窮。
四、參考譯文
河北滄州以南，有一廟宇靠近運(yùn)河堤岸，(一次發(fā)水)，廟門(mén)被運(yùn)河沖塌，門(mén)前兩只石獸(如石獅之類)一起沉入水中。經(jīng)過(guò)十多年，(有個(gè))和尚募集銀錢重修廟門(mén)。他到河水中找尋那兩只石獸，竟然沒(méi)有找到。和尚認(rèn)為(石獸)被河水順流沖下，(安排人)搖著幾只小船，在水中拖著鐵鈀，(順河而下)找了十多里，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)(石獸的)痕跡。
有個(gè)道學(xué)家在廟中辦私塾教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)這件事，嘲笑(和尚們)說(shuō)：“你們都不能推求事物的性理。這石獸并不是木片做的，而是石頭做的，難道能被突然漲起的河水帶走?乃是石頭堅(jiān)實(shí)沉重；泥沙松軟，(石獸)埋沒(méi)到沙土中去了，而且漸漸愈陷愈深了、(你們)順著河找它，這不是荒唐嗎?”眾人聽(tīng)了信服(這一說(shuō))，認(rèn)為是正確的，
(這時(shí))，一個(gè)老河兵聽(tīng)到以上的事，不禁笑著說(shuō)：“凡是丟失到河中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳フ宜＿@大概因?yàn)槭^物性堅(jiān)硬沉重，沙性松軟水不能沖走石頭，(但)它的反作用力，必能在石頭底下沖擊泥沙成為坑洞。石頭被水沖(陷得)越深，等沖到石頭陷進(jìn)一半之時(shí)，石頭必定倒陷在坑洞中。像這樣第二次再?zèng)_刷，石頭又再轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)個(gè)不停，于是逆水而上了。到下游去找(石獸)，本來(lái)是荒唐的；向沉石原地去找，不更荒唐嗎?”照他說(shuō)的(到上游)去找，果然在幾里外的河中找到了。
既然如此，那么應(yīng)知天下的事情，像這樣只知其一方面，不知其另一方面的情況不是很多吧，(我們)能僅僅根據(jù)某一理由就憑主觀猜測(cè)去判斷嗎?
【練習(xí)解答】
一、這則短文說(shuō)明做任何事情不可主觀臆斷，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，更不可做空頭的理論家。揭示這個(gè)道理的句子是：“然則天下之事，但知其一，不知其二多矣，可據(jù)理臆斷歟?” 翻譯：既然這樣，那么天下的事情，只知其然不知其所以然的很多啊，豈能根據(jù)某種看法就憑主觀推斷呢?
二、寺僧按一般思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶往下游；講學(xué)家以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，所以認(rèn)為石獸應(yīng)在原地，只是“漸沉漸深”罷了。老河兵根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為水流沖擊石獸，然后水流就會(huì)沖走石獸上游方的泥沙，使其出現(xiàn)空穴，石獸就會(huì)在空穴傾倒，長(zhǎng)期這樣“再轉(zhuǎn)不已”，石獸就會(huì)往上移動(dòng)。
三、1、為：介詞，讀作陽(yáng)平，被。
2．為：動(dòng)詞，讀作陽(yáng)平，認(rèn)為。
3．為：動(dòng)詞，讀作陽(yáng)平，成為。
四、略
五、略
【類文品讀】
孔子過(guò)泰山側(cè)．有婦人哭于墓者而哀。夫子①式②而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，一③似重有憂者�！倍茉唬骸叭�，昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫于曰：“何為不去⑤也?”曰：“無(wú)苛政�！狈蜃釉唬骸靶∮谧R(shí)⑥之，苛政猛于虎也!”
[注]①夫子：即孔子。②式：通“軾”，車前橫木。③一：或。④而：乃，即指你。⑤去：離開(kāi)。⑥識(shí)：記住。
1．下面解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A．而曰：“然，昔者??”(然：是這樣)
B．吾舅死于虎(于：被)
C、何為不去也(去：離開(kāi))
D．小子識(shí)之(小子：小人)
2．翻譯下列句子。
(1)有婦人哭于墓者而哀。
(2)小子識(shí)之，苛政猛于虎也!
3．用原文回答問(wèn)題。
(1)婦人在墓前哭的原因是什么?
(2)婦人一家有三人被老虎吃掉卻為什么不搬家?
（參考答案：1、D 2、⑴有一個(gè)婦人在墓前哭泣，而且哭得很悲傷。⑵小子們記住，苛刻的政治比老虎還厲害啊！ 3、⑴昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。⑵無(wú)苛政。）
第四篇:《《河中石獸》閱讀及答案》
文言閱讀（15分）
滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。【《河中石獸》閱讀及答案】《河中石獸》閱讀及答案。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重沙性松浮水不能沖石其反擊之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)�！尽逗又惺F》閱讀及答案】文章《河中石獸》閱讀及答案出自） ②棹數(shù)小舟，曳鐵鈀（ ）
�、垆斡谏成希� ） ④沿河求之，不亦顛乎？（ ）
15、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�。�1）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？
譯：_____________ 本文來(lái)自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)end#__________________________________________
�。�2）然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
譯：_______________________________________________________
16、閱讀理解全文后填空�！尽逗又惺F》閱讀及答案】默認(rèn)分類、“順流下矣” ；講學(xué)家判斷其在____________，理由是_____________ ；老水兵則判斷其在 ________________，是因?yàn)?“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)
17、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？(2分)
答：____________________________________________________ __
答案：
13、蓋石性堅(jiān)重／沙性松浮／水不能沖石／其反擊之力／必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
14、經(jīng)過(guò) 劃船 埋沒(méi) 顛，通“癲”，瘋狂
15、略 16、“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅(jiān)重，沙性松浮” “求之于上流”
17、許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷。
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