蘇軾浣溪沙賞析

時(shí)間：2025-08-16 01:13:32 浣溪沙

蘇軾浣溪沙賞析

蘇軾浣溪沙賞析1

　　[宋]蘇軾《浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）》

蘇軾浣溪沙賞析

　　簌簌衣巾落棗花。村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

　　注釋：

　　1、繰車：繅絲車。繰，同“繅”。

　　2、牛衣：編草披牛體使取暖。《漢書·食貨志》：“貧民常衣牛馬之衣。”宋程大昌《演繁露》：“編草使暖，以披牛體，蓋蓑衣之類。”曾季貍《艇舟詩話》、龔頤正《芥隱筆記》均謂見蘇軾墨跡作“半依”，王水照《蘇軾選集》云：“參之蘇軾《夜泊牛口》：‘居民偶相聚，三四依古柳’等句，作‘半依’其義更勝。”此依通行本。

　　3、漫：不經(jīng)意。

　　4、野人：鄉(xiāng)下人。

　　賞析：

　　這是本組最出風(fēng)頭的一首詞，因?yàn)殚L期以來被選入語文課本，已經(jīng)婦孺皆知、老幼咸聞。對于此類名篇幾乎已不可說，但有兩點(diǎn)讀者或少會(huì)心者必需啰唆幾句。

　　其一，首句言靜，棗花落于衣襟，簌簌聲響，可謂靜極，但這“靜”是通過次句“村南村北響繰車”襯現(xiàn)出來的'。此為古典詩歌常用手法。南朝王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是以動(dòng)寫靜的典范。王安石則不解風(fēng)情，非做“一鳥不鳴山更幽”（《鐘山即事》）的翻案文章，那是有點(diǎn)拙劣的，清人顧嗣立直斥之為“死句”（《寒廳詩話》）。

　　其二，末句很值得玩味。“敲門試問野人家”，“試”者，試探、未能肯定之辭也。以一郡太守之尊，過路不僅親自討水喝，且絲毫沒有“老子在城里下館子都不要錢，甭說吃你幾個(gè)爛西瓜”（電影《小兵張嘎》臺(tái)詞）的驕橫，居然還不是很肯定！一個(gè)“試”字，藹然仁者，如在目前。

蘇軾浣溪沙賞析2

　　浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

　　宋代蘇軾

　　徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。(繰通：繅)

　　酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

　　譯文

　　棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

　　路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？

　　注釋

　　徐門：即徐州。

　　謝雨：雨后謝神。

　　簌簌：紛紛下落的樣子，一作“蔌蔌”，音義皆同。

　　繅車：紡車。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

　　牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書.食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話。

　　漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。

　　譯文及注釋二

　　譯文

　　衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村南村北響起紡車繅絲的聲音。穿著麻布衣裳的農(nóng)人坐在老柳樹下叫賣著黃瓜。

　　我酒意上心頭，一路上都昏昏欲睡。艷陽高照，又使人口渴難忍。敲敲一家農(nóng)人的院門，看他可否給一碗濃茶解渴。

　　注釋

　　⑴浣溪沙：詞牌名。

　　⑵徐門：即徐州。謝雨：雨后謝神。

　　⑶簌（sù）簌：花落的聲音，一作“蔌蔌”，音義皆同。此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。

　　⑷繅（sāo）車：繅絲車，抽絲工具。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

　　⑸牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書·王章傳》“章疾病，無被，臥牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“案《食貨志》，董仲舒曰：‘貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。’然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“予嘗見東坡墨跡作‘半依’，乃知‘牛’字誤也。”

　　⑹漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。因?yàn)槭挚剩腚S便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門”，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，蓋即此語所本。

　　⑺野人：農(nóng)夫。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是蘇軾43歲在徐州（今屬江蘇）任太守時(shí)所作。公元1078年（北宋元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》。

　　賞析

　　這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

　　這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時(shí)候?qū)懙摹０凑债?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。

　　“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。“簌簌”，是形容棗花紛紛落下的樣子。“衣巾”，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”。“繅[sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的`農(nóng)民在賣黃瓜。“牛衣”，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

　　這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是“酒困路長惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了。“路長”，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)。“惟”，只。這句詞寫出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴。“漫”，這里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問野人家”。“野人家”，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣。但是“試問”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？

　　就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。作者為何要“敲門試問”呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

　　《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)”。

　　《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。

　　鑒賞

　　這首詞是蘇軾在徐州作官的時(shí)候?qū)懙摹０凑债?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。

　　此詞描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

　　“簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在“謝雨道上”，經(jīng)過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之聲傳來耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。“村南村北”概括“繅車”聲，說明作者聽得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農(nóng)民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜。“牛衣古柳”，作者換一個(gè)角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環(huán)畫具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。

　　上片寫的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫謝雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識活動(dòng)。“酒困路長惟欲睡”是對上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因?yàn)榫埔馕聪吠具b遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫面。“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“試問”一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。“敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣，喝到茶沒有，農(nóng)民是怎樣招待他的，詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。

　　全詞繪景逼真形象，栩栩如生，敘事清新淡雅，脈脈含情，為宋詞詞境的拓展作出了貢獻(xiàn)。

蘇軾浣溪沙賞析3

　　浣溪沙·漁父

　　宋代：蘇軾

　　西塞山邊白鷺飛，散花洲外闕帆微。桃花流水鱖魚肥。

　　自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　譯文

　　西塞山江邊白鷺在飛翔，散花洲外江上闕闕白帆船在輕輕地飄動(dòng)。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。

　　自有遮護(hù)全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風(fēng)夾雜著細(xì)雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。

　　注釋

　　①浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。

　　②西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區(qū)之山名。

　　③散花州：鄂東長江一帶有三個(gè)散花洲，一在黃梅縣江中，早已塌沒。一在浠水縣江濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小島，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“吳王散花灘”。該詞中所寫散花洲系與西塞山相對的浠水縣管轄的散花洲。

　　④鱖（guì）魚：又名“桂魚”，長江中游黃州、黃石一帶特產(chǎn)。

　　⑤庇：遮蓋。

　　⑥箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。

　　⑦蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。

　　賞析

　　上闕寫黃州、黃石一帶山光水色和田園風(fēng)味。三幅畫面組綴成色彩斑斕的鄉(xiāng)村長卷。“西塞山”配上“白鷺飛”，“桃花流水”配上“鱖魚肥”，“散花洲”配上“闕帆微”。這就是從船行的角度自右至左依次排列為山—水—洲的`畫卷。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。青、藍(lán)、綠配上白、白、白，即青山、藍(lán)水、綠洲配上白鷺、白魚、白帆，構(gòu)成一種素雅恬淡的田園生活圖，這是長江中游黃州、黃石一帶特有的田園春光。

　　下闕寫效法張志和，追求“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處”（《答李端叔書》）的超然自由的隱士生活。“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，勾畫出了一個(gè)典型的漁翁形象。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，描繪著“一蓑煙雨任平生”樂而忘歸的田園生活情調(diào)。下闕還是采用“青”（箬笠）、“綠”（蓑衣）與白（雨）的色調(diào)相配，烘托出了蘇軾此時(shí)的淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。

　　全詞雖屬隱括詞，但寫出了新意。所表現(xiàn)的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風(fēng)光。所表現(xiàn)的不是一般的隱士生活情調(diào)，而是屬于蘇軾此時(shí)此地特有的幽居生活樂趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來，聲情并茂，富有音樂感。

蘇軾浣溪沙賞析4

　　浣溪沙

　　◎蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞①。

　　【注釋】

　　①黃雞：白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，為嗟老嘆衰之詞。

　　【譯文】

　　山腳下短短的蘭芽浸入小溪，松林間沙路十分干凈，沒有泥污，傍晚細(xì)雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。

　　誰說人生不可能再度年少？門前的流水尚且能向西奔流！不要再到滿頭白發(fā)時(shí)再自傷衰老。

　　【賞析】

　　這首詞為詞人被貶黃州期間所作，展示了詞人身處逆境仍然樂觀昂揚(yáng)的精神面貌。

　　上片描寫暮春時(shí)節(jié)蘭溪的清幽景致。“山下蘭芽短浸溪”，首句點(diǎn)名了蘭溪得名之由——山下溪邊多蘭。而“蘭芽”兩字又點(diǎn)明了時(shí)令，此時(shí)為暮春。

　　“松間沙路凈無泥”，化用白居易詩“沙路潤無泥”而來。沙路一遇下雨，塵土?xí)S雨下滲，只露出細(xì)密的沙石，給人一種清凈之感。這一句突出了蘭溪的潔凈。

　　“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”，沙路怎會(huì)無泥？因?yàn)槟河隇t瀟。前兩句偏重靜態(tài)，這一句則寫動(dòng)態(tài)，而對動(dòng)態(tài)的描寫是為了反襯其靜，渲染出詞人謫居之所的環(huán)境之凄迷。

　　下片詞人即景抒懷，闡明了一個(gè)人生道理。門前一反常理向西而流的溪水使他感悟到：只要對生活充滿熱情，對未來充滿希望，人也可以重返青春，何必暗自嗟嘆時(shí)光無情呢？下片這充滿哲理的`幾句詞集中體現(xiàn)了他老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。這不僅鼓舞了身處困境的詞人，也鼓舞了后世無數(shù)人。

　　詞的品賞知識

　　豪放派的形成與發(fā)展（二）

　　頂峰——蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這一時(shí)期除產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱、陳與義、葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^等一大批杰出的詞人。

　　延續(xù)——第四階段代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。

蘇軾浣溪沙賞析5

　　作品簡介

　　《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詞作品。這組詞是作者任徐州太守時(shí)求雨后到石潭謝雨的路途中所作，主要寫作者途中的所見、所聞與所感，用形象生動(dòng)的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光，反映農(nóng)民的情緒，為農(nóng)民的喜悅而欣慰，對農(nóng)民的痛苦寄以同情。這首詞文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。以詩的句法入詞，是其主要藝術(shù)特色。這組詞完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展開創(chuàng)了良好的文風(fēng)。它將農(nóng)村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，對詞的題材，有開拓意義。

　　作品原文

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　徐門石潭謝雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

　　作品注釋

　　⑴浣溪沙：詞牌名。

　　⑵徐門：即徐州。謝雨：雨后謝神。

　　⑶簌（sù）簌：花落的聲音，一作“蔌蔌”，音義皆同。此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。

　　⑷繅（sāo）車：繅絲車，抽絲工具。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

　　⑺野人：農(nóng)夫。

　　作品譯文

　　簌簌棗花飄落在行人的衣巾上，家家戶戶傳出軋軋的繅車聲。身穿粗布衣的老漢在古柳下叫賣黃瓜。

　　酒醉人困路途長遠(yuǎn)懨懨欲睡，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便隨意敲開一戶農(nóng)家討茶解渴。

　　創(chuàng)作背景

　　這組詞是蘇軾43歲（1078年）在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當(dāng)年初夏在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。

　　作品鑒賞

　　從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，帶著讀者走近一個(gè)風(fēng)光優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、農(nóng)事忙碌的鄉(xiāng)野村巷，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。

　　“簌簌衣巾落棗花”，棗花紛紛飄舞，飛落在詞人的衣巾之上，詞人甚至聽到了它們飄落之時(shí)的簌簌聲，細(xì)小輕微的棗花輕輕墜落的聲音，詞人都能聽到，足見詞人此時(shí)心境的澄澈、歡欣與陶醉。“村南村北響繅車”，除了那細(xì)微的花落聲響，詞人還聽到那響徹村南村北的繅車之聲，繅車之聲喧騰便是蠶鄉(xiāng)豐收的象征，作為此地長官的詞人聽到這豐收的聲音，自然也是內(nèi)心雀躍。“牛衣古柳賣黃瓜”，遠(yuǎn)方傳來一陣陣的吆喝聲，詞人尋聲望去，原來是陰涼的古柳之下正有農(nóng)人在賣著黃瓜，這黃瓜也是甘霖之后豐收的果實(shí)。詞人聽著那簌簌的棗花聲、響騰的繅車聲、賣瓜的吆喝聲，雖未寫聽到這一切之后詞人的感受，但讀者可以想象此時(shí)的詞人內(nèi)心一定涌起了無盡的喜悅，正所謂“不著一字，盡顯風(fēng)流”。

　　下片之中詞人的筆墨集中描寫日高之下趕路的行人。“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”，從上片之中的棗花墜落、繰車繅絲、黃瓜成熟等事項(xiàng)中，可知此時(shí)正值初夏，而大麥等農(nóng)作物也已然登場。在這炎炎的夏日，也許這位行人正趕往麥地勞作，此時(shí)驕陽正炙烤著大地，而有路途遙遠(yuǎn)，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和暢飲涼茶，路途的艱辛、行人的勞苦躍然紙上。“敲門試問野人家”，干渴難耐，行人便走近路旁的人家，敲門試問，看能否乞漿借茶，詞作到此戛然而止，農(nóng)家是否有人、行人能否喝上茶水都不再敘述，詞雖止卻給人留下了無窮的'想象與韻味。

　　這些詞將農(nóng)村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，對詞的題材，有開拓意義。用形象生動(dòng)的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光．反映農(nóng)民的情緒，為農(nóng)民的喜悅而欣慰，對農(nóng)民的痛苦寄以同情，這些在中國詞史上蘇軾是第一個(gè)卓有成績的。同時(shí)，在藝術(shù)描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融。善于抓住特定情況下的景。抒發(fā)此時(shí)此地的情。善于運(yùn)用平常的景表現(xiàn)樸素而又豐富深厚的情。在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。

　　詞牌簡介

　　浣溪沙（huàn xī shā），唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句。四十二字。分平仄兩體。平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

蘇軾浣溪沙賞析6

　　浣溪沙·詠橘

　　菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。

　　香霧噀[注]人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。

　　【注】噀：xùn，噴。

　　⑴一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。《揀貢橘書情》：“瓊漿氣味得霜成。”

　　⑵“新苞綠葉”句：《園橘》詩：“綠葉迎霜滋，朱苞待霜潤。”新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。

　　⑶青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。

　　⑷“香霧”二句：蘇軾《食柑詩》“露葉霜枝剪寒碧，金盤玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。”宋·韓彥直《橘錄》卷上《真柑》：“真柑在品類中最貴可珍……始霜之旦，園丁采以獻(xiàn)，風(fēng)味照座，擘之則香霧噀人。”噀（xùn）：噴。清泉：喻橘汁。

　　⑸吳姬：吳地美女。

　　1、“香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗”兩句中哪兩個(gè)字最生動(dòng)傳神？請結(jié)合詩句加以點(diǎn)評。（5分）

　　2、這首詞是如何從正面、側(cè)面兩個(gè)角度塑造橘的形象的？請結(jié)合全詩分析。（5分）

　　答案：

　　1、“驚”：吃驚、驚訝。（1分）“怯”：膽怯、害怕。（1分）擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人（1分），怯于橘汁的涼冷和酸味（1分）。生動(dòng)形象地描寫了初嘗新橘時(shí)的感受，表達(dá)喜愛之情（1分）。

　　2、正面：“新苞綠葉”“青黃”“香霧”“清泉”，（1分）寫出了橘黃葉綠、橘香彌漫、橘汁酸涼。（1分）

　　側(cè)面：（1）反襯。以“菊暗荷枯”反襯“橘黃葉綠、香霧濺人、橘汁酸涼”，突出強(qiáng)調(diào)橘的'生機(jī)與味美。（2分）

　　（2）烘托。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。（2分）（3）側(cè)面描寫。“吳姬三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。（2分）（側(cè)面答出兩點(diǎn)即可，其中手法和解說各1分）

　　二：

　　1、開篇“菊暗荷枯”四字，是化用蘇軾《》詩的哪兩句？（2分）

　　2、這首詞的下闋是如何塑造橘的形象的？請分析。（4分）

　　參考答案

　　1、【答案示例】“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”

　　2、【解析】下闋主要采用側(cè)面描寫來表現(xiàn)橘的美味、清香。前兩句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，形象可感。而“驚”、“怯”二字，活出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。“三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之清香。

　　浣溪沙·詠橘賞析：

　　這首詠橘詞，巧言物狀，體物細(xì)微，屬“純用賦體，描寫確尚”的詠物佳作，頗耐玩味。

　　“菊暗荷枯一夜霜”，布置環(huán)境。

　　以使下文有余地抒發(fā)。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈(zèng)劉景文》詩“荷葉已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故稱。又，橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。”東坡用“新苞綠葉”四字，形象自然，再以“照林光”描繪之，可謂盡得橘之神。“竹籬茅舍出青黃”，好一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。

　　過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，形象可感，堪稱絕妙。

　　“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。

　　驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。

　　末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘唐宋時(shí)為貢物。“三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。

蘇軾浣溪沙賞析7

　　[宋]蘇軾

　　道字嬌訛苦未成。未應(yīng)春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。

　　注釋：

　　①“道字”句：吐字不清，苦于言不成句。

　　②綠鬟：古代少女發(fā)式。綠：黑色。

　　③彩索：彩色的秋千繩索。

　　④趁燕：追趕空中的飛燕。這里形容秋千上的少女身輕似燕。

　　【評解】

　　此詞描寫春閨少女的“慵困”情態(tài)。作者圍繞“春困”這一側(cè)面，著意描寫少女嬌

　　慵的神情意態(tài)。構(gòu)思新穎，不落陳套。全詞輕柔細(xì)膩，情致纏綿，清麗諧婉，多彩多姿，

　　為蘇軾婉約詞的佳作之一。

　　【集評】

　　賀裳《皺水軒詞筌》：“彩索”兩句，“如此風(fēng)調(diào)，令十七八女郎歌之，豈在‘曉風(fēng)殘?jiān)隆隆薄?/p>

　　——引自惠淇源《婉約詞》

　　賞析：

　　這首詞體現(xiàn)了作者對婉約詞的一個(gè)極好的開拓與創(chuàng)新。詞中以含蓄蘊(yùn)藉、輕松幽默的語言，描寫一位富裕家庭懷春少女的'天真活潑形象。整首詞新穎工巧，清綺細(xì)致，雅麗自然，表現(xiàn)人物形象不僅能曲盡其形，且能曲盡其神，曲盡其理，顯示出非凡的藝術(shù)功力。

　　上片寫少女朝慵初起的嬌態(tài)。首句寫少女夢囈中吐字不清，言不成句，意在表現(xiàn)少女懷春時(shí)特有的羞澀心理。接下來二句語含諧趣，故設(shè)疑云：如此嬌小憨稚的姑娘是不會(huì)被那些兒女情事牽扯的吧，那為什么早晨遲遲不起云鬟半偏呢？以上幾句將少女的春情寫得若有若無，巧妙地表現(xiàn)了情竇初開的少女的心理特點(diǎn)。

　　詞的下片通過少女蕩秋千和晝眠這兩個(gè)生活側(cè)面的描寫，寫她貪玩好睡的憨態(tài)。姑娘白天在秋千上飛來蕩去，輕捷靈巧的身子有如春燕。可是，晚上躺下來以后，她就一覺睡到紅日當(dāng)窗，鶯啼戶外，仍是深眠不醒。少女白晝酣眠，是為排遣煩憂，作者卻說是因?yàn)榭煲角迕髁耍抢说募竟?jié)。

　　這首詞傳神地描寫了少女春天的慵困意態(tài)，寫出了少女懷春時(shí)玫瑰色的夢境。在寫作上，它撮筆生新，不落陳套，始終圍繞少女春日貪睡這一側(cè)面，用饒有情致的筆調(diào)加以渲染，使一位懷春少女的神思躍然紙上，呼之欲出。詞以上下問答的形式寫出，這種結(jié)構(gòu)造成了一種意深筆曲的效果，而無一眼見底的單調(diào)淺薄之感。

蘇軾浣溪沙賞析8

　　[宋]蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　注釋：

　　【1】浣溪沙：詞牌名。

　　【2】蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。

　　【3】清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。

　　【4】短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。

　　【5】瀟瀟：形容雨聲。

　　【6】子規(guī)：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

　　【7】無再少：不能回到少年時(shí)代。

　　【8】白發(fā)：老年。

　　【9】唱黃雞：感嘆時(shí)光的流逝，人生不可能長久。

　　作品賞析：

　　該詞是蘇軾1082年春任黃州團(tuán)練副使時(shí)作的一首記游詞。然而從內(nèi)容來說，它又不同于一般的記游作品。通常，記游性作品是寫人與自然的關(guān)系。但本詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理。上片寫景，下片抒情，由景入情，一反人們常嘆的時(shí)光流逝，得出“休將白發(fā)唱黃雞”的哲理。

　　這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。

　　上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的.啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

蘇軾浣溪沙賞析9

　　浣溪沙·菊節(jié)

　　宋代：蘇軾

　　縹緲危樓紫翠間，良辰樂事古難全。感時(shí)懷舊獨(dú)凄然。

　　璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。

　　譯文

　　高樓縹緲在紫綠雙色之間，良辰與樂事都湊齊全，從古至今，著實(shí)很難。感時(shí)懷舊，獨(dú)自凄然。

　　圓月和玉樹只閃現(xiàn)于夜夜，菊花與人貌卻經(jīng)行在年年。不知來年，我將跟誰一道賞觀。

　　注釋

　　⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

　　⑵縹緲（piāo miǎo）：隱隱約約若有若無貌。白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”危樓：高樓。

　　⑶良辰樂事：謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并，今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。”

　　⑷璧月瓊枝：玉璧似的明月，玉樹的枝條。語本南朝陳后主后官詩：“璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新。”

　　⑸菊花人貌：中唐戎昱詩：“菊花一歲歲相似，人貌一年年不同。”按戎詩當(dāng)由初唐劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句變化而來。

　　賞析

　　作品有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)。一是以樂景寫愁情。開端“縹緲危樓紫翠間”一句，寫紫氣升騰的青山中間隱約可見的高樓，這種神仙洞府般的美景作了餞別宴會(huì)的自然背景（略帶人文色彩），然而“感時(shí)懷舊獨(dú)凄然”，詞人在這離別的時(shí)刻，禁不住感嘆時(shí)光的流逝，懷念值得回首的往事，獨(dú)自傷心起來。顯而易見，這是以樂景寫愁情。詞人面對使人快樂的美景尚且有“凄然”之感，可以想見離別時(shí)悲傷情緒的濃重，是收到了雙倍的藝術(shù)效果的。

　　二是富于理趣。這首小詞就有三處表現(xiàn)出哲理意趣。第一是上片的'“良辰樂事古難全”一句，實(shí)際意思是說，天下良辰（美好的時(shí)光）、美景、賞心、樂事，這四者自古以來就是難以同時(shí)存在的。這里“良辰”涵蓋“美景”，上承起句而言；“樂事”涵蓋“賞心”，轉(zhuǎn)出下句悲傷之意。雖有現(xiàn)成出典，卻從詞人的親身體驗(yàn)出發(fā)，表達(dá)了自然與人生的高度和諧的境界（具有共時(shí)性）不可多得這樣的感喟，還是耐人尋味的。第二是過片“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年”兩句，寫對別后歲月的想象，同樣運(yùn)用了有關(guān)語典。前一句以“璧月瓊枝”狀寫美的境界，以“夜夜”形容時(shí)間的漫長，而由于不能與友人相聚，佳境也無法共賞，詞人用一“空”字表達(dá)了物是人非的深深遺憾；后一句以“菊花”與“人貌”對舉，其實(shí)是“歲歲相似”與“年年不同”相形，或者說是以花開依舊來反襯人貌已非，從而深化了詞人的人生感慨。第三，是篇末推想“不知來歲與誰看”。這里的“來歲”應(yīng)指來年今日，所“看”的對象則包括開頭所寫的自然美景，也包括過片寫到的“璧月瓊枝”這種美的境界。而冠以“不知”二字，便傳寫出人生無常（由時(shí)間的推移引起人事的變化）、佳期難再的唱嘆，

　　總之，這首小詞在抒寫離愁別緒的同時(shí)，也寫下了詞人對自然與人生的某些哲理性思考，而又不失詩的韻味；雖然調(diào)子低了一些，留下了佛家思想的痕跡，能給人以豐厚的啟示。

蘇軾浣溪沙賞析10

　　浣溪沙

　　作者：蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　浣溪沙蘇軾注音：

　　shān xià lán yá duǎn jìn xī ，sōng jiān shā lù jìng wú ní ，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。

　　shuí dào rén shēng wú zài shǎo ？mén qián liú shuǐ shàng néng xī ！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。

　　浣溪沙蘇軾翻譯：

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

　　山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

　　誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！

　　浣溪沙蘇軾字詞解釋：

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規(guī)：布谷鳥。

　　無再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。

　　浣溪沙蘇軾賞析：

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的`宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。

　　浣溪沙簡介：

　　浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

　　個(gè)人資料：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

蘇軾浣溪沙賞析11

　　浣溪沙

　　蘇軾北宋

　　元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

　　細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　【注釋】：

　　①泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠(yuǎn)。

　　②清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠(yuǎn)入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。

　　③雪沫乳花，煎茶時(shí)上浮的白色泡沫。古時(shí)烹茶，以乳色鮮白、泡沫細(xì)膩為上乘。蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）：“湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓”。

　　④蓼茸：蓼菜的嫩芽。

　　⑤蒿筍，萵苣筍。

　　⑥春盤，唐代以來風(fēng)俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈(zèng)親友，稱春盤。

　　【賞析】：

　　此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調(diào)任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時(shí)候所寫。上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細(xì)雨斜風(fēng)"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠(yuǎn)無際。本無意之風(fēng)景，于有心人眼中，卻顯得處處有情。下片寫午時(shí)小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的`野菜，別有一番風(fēng)味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見作者對生活情調(diào)的欣賞。全詞筆調(diào)雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨(dú)特情致。

蘇軾浣溪沙賞析12

　　[宋]蘇軾

　　旋抹紅妝看使君。三三五五棘籬門。相挨踏破蒨羅裙。

　　老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

　　【注釋】

　　①旋：匆忙，迅速。抹紅妝：抹脂粉。使君：州郡長官的敬稱，這里是作者自稱。

　　②棘籬門：柴門。

　　③排：推擠。蒨：同“茜”，紅色。

　　④收麥社：指收麥子祭土地神。

　　⑤賽神村：指為感謝上天降雨而祭神的村子。

　　⑥叟：老頭兒。

　　【賞析】

　　這組詞以樸素生動(dòng)的筆觸，描繪出農(nóng)村的夏日風(fēng)光，對受災(zāi)的農(nóng)民表示同情和關(guān)懷。太守下鄉(xiāng)，對當(dāng)?shù)氐拇迕癜傩諄碚f也是非常新鮮的事，于是便有了“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相挨踏破茜羅裙”的場面。在這個(gè)場面里，可以顯示出農(nóng)村民風(fēng)的淳樸可愛，農(nóng)村少女的'歡快活躍、自然真率。這對整日局促于官場的詞人而言也是格外清新動(dòng)人的。這就隱約地與爾虞我詐的官場形成對比。“老幼扶攜收麥社，鳥鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏”，是詞人所見的農(nóng)村風(fēng)光，畫面上洋溢著豐收之后的歡快，一幅百姓安居樂業(yè)、熙熙攘攘的快樂景象。今年的豐收，當(dāng)然有詞人求雨得雨的一份功勞。詞人是在賞識自己努力的結(jié)果，是在賞識自我的政績。所表現(xiàn)出來的還是政治上的一份自信。以這樣的心境和眼光去觀賞農(nóng)村的風(fēng)光人情，一切就被詩情畫意化了。

蘇軾浣溪沙賞析13

　　[宋]蘇軾

　　簌簌衣巾落棗花，

　　村南村北響繅車，

　　牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長惟欲睡，

　　日高人渴漫思茶，

　　敲門試問野人家。

　　賞析：

　　此詞為作者在徐州寫的五首《浣溪沙》中的一首，描述他在鄉(xiāng)間的見聞和感受。作品在藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的'顯著特色。

　　上片寫景，也寫人，并點(diǎn)出季節(jié)，生動(dòng)地勾勒出初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村生活的畫面：作者從棗樹下走過，棗花簌簌地落了他一身，這時(shí)候，他耳邊聽到了村子里從南到北傳來一片片繅絲車繅絲的聲音，又看到古老的柳樹底下有一個(gè)穿“牛衣”的農(nóng)民正在叫賣黃瓜。作者抓住富有季節(jié)性特征的一些事物，有聲有色地渲染出濃厚的農(nóng)村生活氣息。

　　下片記事，轉(zhuǎn)寫作者村外旅行中的感受和活動(dòng)。

　　接下來一句寫作者驕陽下口干舌燥的感受。結(jié)尾一句，寫作者以謙和的態(tài)度向村野百姓求茶，一則顯示出詞人熱愛鄉(xiāng)村、平易樸實(shí)的情懷，二則暗示了鄉(xiāng)間民風(fēng)的淳厚。

　　這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。

蘇軾浣溪沙賞析14

　　作品原文

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　徐門石潭謝雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

　　其一

　　照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

　　麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。

　　其二

　　旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

　　老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

　　其三

　　麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡(luò)絲娘。

　　垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時(shí)黃。

　　其四

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

　　其五

　　軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身。

　　日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

　　作品注釋

　　1、浣溪沙：詞牌名。

　　2、徐門：一作“徐州”。

　　3、與泗水增減清濁相應(yīng)：指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的。

　　4、烏：烏鴉。

　　5、黃童：黃發(fā)兒童；白叟：白發(fā)老人；睢盱：喜悅高興的樣子。

　　6、麋鹿：鹿類的一種。

　　7、猿猱：猿類的一種。

　　8、旋：立即；使君：詞人自稱。

　　9、棘籬：以荊棘圍成的籬笆。

　　10、茜：茜草，此處指代紅色；羅裙：絲綢裙子。

　　11、收麥社：麥子收過之后舉行的祭神謝恩的活動(dòng)。

　　12、烏鳶：烏鴉、老鷹；賽神：用儀仗鼓樂迎神出妙、周游街巷等活動(dòng)，稱之為塞神。

　　13、檾（qǐng）：同“苘”。

　　14、絡(luò)絲娘：本為蟲名，此處代指繅絲的婦女。

　　15、垂白：鬢發(fā)將白的老人；杖藜：倚仗藜莖制成的手杖；藜：植物名，此處指以藜莖制成的手杖。

　　16、捋青：從未全熟的麥穗上捋下麥粒：用麥子制成的干糧；軟：飽之意。

　　17、簌簌：紛紛下落的樣子。

　　18、繅車：繅絲的紡車，也作“繰車”。

　　19、牛衣：為牛御寒的衣物，如蓑衣等。

　　20、欲：想要。

　　21、漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。

　　22、野人：農(nóng)夫。

　　23、平莎（suō）：莎草，多年生草本植物。

　　24、耦耕（ǒu gēng）：兩個(gè)人各拿一耜并肩耕作，此處泛指耕作。

　　25、蒿艾：即艾蒿，多年生草本植物；薰：一種香草。

　　26、使君：詞人自稱；元：原之意。

　　作品譯文

　　其一

　　陽光照入潭水中形成深紅色，暖暖的潭水中能見魚兒游，潭四周樹木濃密可藏烏鴉，兒童和老人喜悅地聚觀謝雨盛會(huì)。

　　常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人驚恐地逃避，猿猱聽到鼓聲不用呼叫而自來。這樣的盛況回家應(yīng)告訴未能目睹的采桑姑。

　　其二

　　村姑們匆匆打扮一下就在門首看路過謝雨的使君，三三五五地?cái)D著棘籬門往外探望。你推我擠的有人尖叫裙子被踏破了。

　　村民們老幼相扶相攜到打麥子的土地祠祭祀，剩余的祭品引來烏鳶在村頭盤旋不去。黃昏時(shí)在路上遇到一個(gè)醉倒的老人。

　　其三

　　村外的層層麻葉因雨的滋潤而泛著光澤，村內(nèi)處處飄散著煮繭的清香。不時(shí)聽到籬笆邊傳來繅絲女子悅耳的談笑聲。

　　須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥搗成粉末用來果腹。我關(guān)切地詢問老翁：豆類作物何時(shí)能成熟？

　　其四

　　簌簌棗花飄落在行人的衣巾上，家家戶戶傳出軋軋的繅車聲。身穿粗布衣的老漢在古柳下叫賣黃瓜。

　　酒醉人困路途長遠(yuǎn)懨懨欲睡，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便隨意敲開一戶農(nóng)家討茶解渴。

　　其五

　　柔軟的青草和整齊的莎草經(jīng)過雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵。不知何時(shí)才能抽身歸田？

　　春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過一樣的光輝；一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來。我雖為使君原是農(nóng)夫出身

　　創(chuàng)作背景

　　作品鑒賞

　　第一首（照日深紅暖見魚）寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續(xù)將客觀景物一個(gè)個(gè)展現(xiàn)在讀者面前。

　　“照日深紅暖見魚”，深紅溫暖的夕陽斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快游玩，清晰可見，染紅了的潭水、歡快游動(dòng)的魚兒都是春旱過后、大雨降后的情景，詞人雖未點(diǎn)出春旱之時(shí)的情景，但讀者可以想象那是一定是潭水干枯、魚兒無處尋覓，這樣的前后對比之中、溫馨的畫面之中隱含了詞人欣喜的心態(tài)。“連溪綠暗晚藏烏”，沿著石潭向四處望去，看見成陰的`綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發(fā)出鳴噪的聲響，動(dòng)靜結(jié)合，更顯幽靜。“黃童白叟聚睢盱”，以黃童、白叟代稱所有聚集的人群，詞人看到他們都呈現(xiàn)出喜悅興奮的神態(tài)。上片中紅、綠、黃、白等色彩和諧搭配，動(dòng)景、靜景巧妙結(jié)合，景物、人群完美融合，運(yùn)筆靈動(dòng)、構(gòu)思精巧。

　　“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習(xí)慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對比的描寫情趣盎然。以動(dòng)物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風(fēng)流自現(xiàn)，可謂神筆。“歸家說與采桑姑”，結(jié)尾由實(shí)轉(zhuǎn)虛，筆法靈活，詞人想象這些觀看長官親自謝雨而歡喜異常、激動(dòng)難耐的在場者，歸家之后一定會(huì)把謝雨之時(shí)的歡騰景象向采桑姑細(xì)細(xì)說與。

　　在這首小詞之中，詞人絲毫沒有描寫自己的心境，但透過詞人所見、所聞、所想的一切，讀者自可體會(huì)詞人無比興奮之情，含蓄雋永，耐人尋味。

　　第二首（旋抹紅妝看使君）寫一群天真活潑的農(nóng)村姑娘三五成群站在家門口看望使君的情景和農(nóng)民豐收后祭祀神靈的歡樂情景。

　　上片主要是描寫農(nóng)村中的姑娘速上紅妝、爭相觀看使君的場景，十分生動(dòng)有趣。“旋抹紅妝看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上紅妝趕去觀看路過的使君。一個(gè)旋字寫出了鄉(xiāng)村姑娘的特色，她們不會(huì)像富家深閨中的女子那樣弄妝梳洗遲，照花前后鏡，雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)，抹上紅妝顯示出愛美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也寫出了她們看望使君的急切心情。“三三五五棘籬門”，姑娘們?nèi)逦宓財(cái)D在棘籬門前，你推我、我推你，爭相搶看遠(yuǎn)道而來的使君，她們活潑、自然的神態(tài)不道而明。“相挨踏破茜羅裙”，在這種推擠之中，甚至踩破了她們紅色的羅裙，讀者可以想象簇?fù)碇械乃齻円蛄_裙踏破、或一睹使君的雜亂尖叫聲、打鬧聲，場面感十足，給人身臨其境之感，仿佛看見她們歡喜又含羞的笑臉，聽到她們嬌柔的歡鬧。

　　下片轉(zhuǎn)而主要描寫祭祀的情景。“老幼扶攜收麥社”，老老少少相互扶攜到土地祠祭祀神靈，真誠感謝上天大將甘霖，老幼扶攜可見盛況空前。“烏鳶翔舞賽神村”，人們以豐富的酒食酬謝神靈，而引來了無數(shù)饞嘴的烏鳶，它們在村頭飛翔盤旋，久久不肯離去，詞人不直接描寫酒食的豐盛，卻以烏鳶翔舞的場景進(jìn)行側(cè)面烘托，筆法婉曲而又恰到好處地予以表現(xiàn)。“道逢醉叟臥黃昏”，詞人和百姓共同宴飲、狂歡之后，在歸途中看見一個(gè)老人醉臥于道旁，仿佛是不經(jīng)意之筆卻實(shí)為匠心，以這一特寫的鏡頭反映出普村同慶、普村同歡的情景，韻味無窮。

　　第三首（麻葉層層檾葉光）從側(cè)面反映初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的生活情趣：煮蠶香、絡(luò)絲娘嬌語、白發(fā)老翁捋新麥等。

　　“麻葉層層檾葉光”，麻葉一層一層地密密麻麻地鋪著，而且一層一層的麻葉都泛著光澤，麻葉、檾葉互文見義，層層二字可見麻葉的繁茂，光字又寫出了檾葉的光滑滋潤，此處雖然未寫明曾降下甘霖，但由層層聚集且泛出光亮的麻葉，讀者就可以知道這都是由于求雨之后甘霖如約而至的功效，暗含了謝雨之意。誰家煮繭一村香？詞人一進(jìn)入村莊，便聞到彌漫著的煮繭香味，禁不住好奇地問詢一聲：此時(shí)是誰家正在煮繭？行文更顯變化搖曳之美，毫無板滯之感。“一村香”三字寫盡了香氣濃郁、芳香四溢之感。隔籬嬌語絡(luò)絲娘，循著香氣望去，便聽見繅絲的婦女在隔著籬笆嬌語交談、輕聲歡笑，場景逼真，富有情趣。把繅絲女比喻成聲音動(dòng)聽的絡(luò)絲娘，更見其聲音的嬌軟美妙。

　　“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸”，詞人看見一位老翁須發(fā)垂白，手扶藜杖，抬著那迷離朦朧的雙眼，從未全熟的麥穗上捋下麥粒，希望能夠搗碎之后做成干糧充饑。垂白、杖藜、醉眼三個(gè)詞從不同的方面刻畫出老翁的年邁老態(tài)，而如此年老可憐的老人還得捋青搗麨可見這一場過去了的春旱曾給百姓造成的災(zāi)難之重。“問言豆葉幾時(shí)黃？”詞人見后，忍不住地上前關(guān)切地問道：葉黃豆熟之時(shí)還要多久呢？便也就是說：甘霖之后的新一輪的豐收還要多長時(shí)間呢？這是在替老翁的一份期待，也是對老翁的一種安慰。關(guān)切之心、愛民之意躍然紙上。

　　第四首（簌簌衣巾落棗花）從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，帶著讀者走近一個(gè)風(fēng)光優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、農(nóng)事忙碌的鄉(xiāng)野村巷，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。

　　第五首（軟草平莎過雨新）寫雨后農(nóng)村風(fēng)光春色和雨后感受，抒發(fā)作者的欣喜之情，表達(dá)了歸田退隱的思想。

　　“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，雨過之后，空氣更加清爽新鮮，小草平莎更加柔軟嫩綠、搖曳生姿，道路之上布滿一層輕沙，卻潔凈無塵，馬兒歡快地奔走其上。景物是詞人眼中的景物，正所謂一切景語皆情語也，環(huán)境的清新、舒適便是詞人歡快、舒暢的情感反映，軟、輕等字眼便既是莎草、沙路的特征描寫，也是詞人舒爽、輕快的內(nèi)心再現(xiàn)。“何時(shí)收拾耦耕身？”景中含情，情因景生，在這樣美妙的環(huán)境中，詞人不禁懷想，何時(shí)能夠耦耕田畝、歸隱田園，這其中既有詞人對于農(nóng)村田園的熱愛之情，也暗含了詞人因游宦疲倦、仕途多舛而渴望隱居的情感。

　　“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”，太陽暖暖地照在桑麻之上，桑麻泛著翠綠的光澤，動(dòng)人眼目；微風(fēng)從蒿艾中吹拂而過，蒿艾散發(fā)出如薰的香味，沁人心脾。這兩句對仗極為工整，描摹之景也極為美妙，“暖”字給人的心窩帶來無盡的溫馨，“光似潑”三字把田野繁茂蓬勃的景象渲染地淋漓盡致，氣如薰帶來襲人的芳香。“使君元是此中人”，和上片中的“何時(shí)收拾耦耕身？”相互照應(yīng)，而意思則更進(jìn)一層，上片只是說渴望歸來，而此句中詞人深深感嘆，原來自己本是此中之人。情景交融，渾然一體，而“元是此中人”一句含蓄雋永地收束全篇，給人意猶未盡之感。

　　這五首詞，文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，以詩的句法入詞，是這組詞的主要藝術(shù)特色。它完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展開創(chuàng)了良好的文風(fēng)。辛棄疾的農(nóng)村詞便直受到蘇軾詞的影響。

　　詞牌簡介

　　作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾浣溪沙賞析15

　　【原文】

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。（瀟瀟一作：蕭蕭）

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　【賞析一】

　　蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

　　上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長勢很快，一個(gè)“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。

　　但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”）白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

　　此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。

　　上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的`沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

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