《將進酒》課堂實錄
《將進酒》課堂實錄1
A：我們剛剛學習了辛棄疾的詞，其實你們知道嗎，辛棄疾除了寫詞外，他還是一個善飲的典型，他不但善飲而且善勸，我們大家都知道哪些勸酒歌呢？
比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個臉。現代人已經把喝酒上升到感情的高度，相對于現代人，古人勸酒就優雅詩意得多。
大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》
B：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
A：王維勸酒的理由是什么？
B：“西出陽關無故人”。
A：對，再看白居易的《勸酒詩》
P：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。勸君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉時勝醒時。
天地迢迢自長久,白兔赤鳥相趨走。
身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。
A：他勸酒的理由是什么？
B：天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。
A：為什么“天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？
B：“心中醉時勝醒時”“面上今日老昨日”。
A：慨嘆歲月易逝，年華老去。
許多人寫勸酒詩，但名氣最大，價值最高，個性最強的卻是李白的《將進酒》。
老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯的字音。
A：下面大家讀，讀他的詩就要放聲的讀，旁若無人的讀。
A:大家氣勢沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？
B:岑夫子、丹丘生。
A：就是朋友。
李白勸人怎樣喝酒？其實不同場合、不同心情喝酒是不一樣的，有細品慢飲，有開懷暢飲，有埋頭苦飲，李白是怎樣勸的呢？
B：杯莫停。
A：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？
B：“會須一飲三百杯”。
A：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？
B：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。
A：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。
用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。
李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？
欣賞朗讀錄音，然后討論這個問題。
B：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。
A：什么心情？
B：愁，忘了一切。
A：是不是也說到了樂？
B：及時行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。
B：時間一去不復返。
A：大家讀“君不見高堂明鏡悲白發,，朝如青絲暮成雪”，時間苦短，人生易逝，有沒有不同的見解？
“人生得意須盡歡”李白得意嗎？進宮的遭遇是他人生的恥辱，李白樂了沒有？“烹羊宰牛且為樂”“且”什么意思？
B：“暫且”“姑且”
A：可見這“為樂”是刻意追求的，營造樂的氛圍。
前面要表現他內心的悲愁，他愁的根源何在？
B：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復來”。
A：還期待什么？應該用，沒有用，51歲了，期待在哪一方面被用？是不是詩詞、文學上？
B：政治上。
A：李白一生理想遠大，有大濟蒼生的理想，但政治上卻屢遭挫折，前幾句是勸人飲，自己愁根源是未得用，引起無盡悲愁、痛苦，那么李白是不是沉浸其中，作者對這種現實有什么態度？
看“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”如果“但愿長醉不愿醒”是人生宣言的話，那如何理解“天生我材必有用”？
B：與前面的話有矛盾。
A：有矛盾，其中必有一假，哪個不是發自內心的呢？哪個是真正的想法？
B：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。
A：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？
B：心靈寂寞，抱負無法實現。
A：才干無法發揮，但李白是以圣賢自況的，所以他
B：難過、悲涼、逃避。
A：還有無奈，還讀到了什么情感？
B：激憤，懷才不遇，抱憾終生。
A：李白這次到哪家宴酒？
B：元丹丘。
A：誰是主誰是客？勸主人喝酒的有嗎？反客為主，由此看到什么？換成杜甫行不行？杜甫會不會像李白這樣？
B：不會，李白豪放而浪漫。
A：這里我們看到李白的個性，豪放，率真，作為詩人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。
這哪里是在勸朋友喝酒，其實分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤，內心不平，憤激，感情很激烈。
請同學們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強。
A：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調有什么不同。
P：勸酒
勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。
B：……
A：齊讀
《將進酒》評課說《將進酒》
“關于酒，你們想到了些什么？”老師開篇即發出這樣一問。接下來，從現實說到前人： “感情深，一口吞；感情鐵，喝出血；感情淺，舔一舔”王維，《送元二使安西》：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”白居易，《勸酒詩》：“天地迢迢自長久，不如生前一杯酒。”從古今的對比中，自然引出勸酒的話題，老師說：“比較起來，寫得最好、名氣最大、最有價值的勸酒歌，還是李白的《將進酒》。”
實際上，考查李白，他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業。追求精神自由導致他的一系列行為：反抗傳統，蔑視權貴，理想超出于王法所規定的社會等級秩序之外；建立豐功偉業，又使他與傳統妥協，求助于權貴，回到王法所規定的社會秩序之中。但現實中又不可能同時占有以上二者。
李白執著的兩種東西是悖論式的.人生追求。兩者相互矛盾、沖突，使他在外在社會（人類社會）撞得頭破血流，內心世界則長期處于矛盾沖突騷動焦慮之中。這也使李白真正體驗到人生的大喜和大悲。正由于內心世界長期處于高度緊張，不同情緒總是處于高度碰撞，使他個體生命得到充分地激揚，也使他成為我們這個民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的體現者。這兩種東西深深植根于當時民族情緒之中，代表當時兩大社會潮流。所以，只有它能夠代表盛唐社會。解構李白的精神，他的心靈深處常常就是這兩股相互對抗情緒的碰撞，反映在詩作中，有些詩往往是他不同情緒的合奏，《將進酒》就是其典型代表。
余光中一首《尋李白——痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄》，深得《將進酒》的個中三昧：酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐。
老師的范讀以及濮存昕的錄音播放，將課堂推向兩個高潮。誦讀的力量真是神奇！ 老師的提問不多，大的問題是三個：“李白究竟勸誰喝酒？”（客人勸主人喝，李白反客為主，更顯見其狂放）“李白勸人怎樣喝酒？”“李白為何如此勸人喝酒？”領起全詩，從李白的豪飲、狂飲中，突出他的豪放、率真以及內心的矛盾。相比較于一些老師教學《將進酒》，總是讓學生在詩中找“悲”“愁”“樂”來，顯出了教學的高明與智慧。
美中不足的是對朗誦的引導還是不夠，老師強調了誦讀的“放大聲音”“旁若無人”“無所顧及”，但顯得空泛，缺乏對諸如節奏、感情、停頓、強弱、快慢的點撥。
還有，對全詩的歡樂與憂傷同在、希望與失望并存、鄙視富貴與獵取功名對峙的主旨，解構得還是不夠。而拓展的練習，又顯得贅余與蛇足：將晚清詩人于武陵《勸酒》（勸君重屈卮/滿酌不須辭/花發多風雨/人生足別離）與《將進酒》比較。啟功先生曾說：唐以前的詩是長出來的，唐朝的詩是嚷出來的，宋朝的詩是想出來的，清朝的詩是仿出來的（大意）。李白、于武陵同是勸酒的詩，顯然并不是在一個比較的層面上的了。
《將進酒》課堂實錄2
師：詩歌是文學之母、語言的珍珠，而我國是詩的國度，有“詩國”之稱，請問什么朝代詩歌達到了頂峰？
生：唐朝。
師：沒錯。在唐朝的“詩峰”上有兩棵挺立的青松，一棵是現實主義，其代表是有“詩圣”之稱的杜甫，另一棵是——？
生：浪漫主義。
師：其代表是——？
生：李白。
師：李白被譽為“詩仙”（板書），他還有另一個雅稱，請看大屏幕（多媒體展示杜甫的詩：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙），請齊讀——（生讀）。李白又被稱為是“酒仙”（板書）。現在我們來共同品嘗李白的一壇美酒——《將進酒》（板書課題，“酒”字呈酒壇狀）。“酒是陳的香”，這壇窖藏了一千二百多年的美酒，我們讀后，肯定會滿口生香，陶醉于中，下面我們先來“朗讀”(板書)這首詩，要求讀準、讀順、讀懂。下面請借助課末注釋自由讀一遍。(學生自由讀)
師：請一位同學朗讀這首詩。
生：君不見黃河之水天上來……
師：大家認為他讀得怎么樣？
生：讀音不準。
生：太差了……
師：我個人倒認為他讀得還是不錯的，因為他是第一位第一次讀這首詩，以前沒有學過這首詩，現在第一次讀能讀到這樣的水平，應該說還是差強人意的。（生笑）
師：不過剛才有同學提出意見了，（問學生）你認為讀音不準的地方是哪些？
生：“將進酒”的“將”字……
（師生共同糾正剛才那位同學的錯誤讀音）
師：（面對一生）你指出了同學讀音的錯誤，那現在就請你來讀一遍這首詩。
（生讀）
師：不錯。比剛才那位同學讀得流利了。不過還有沒有讀音的問題呢？
生：有。
師：哪個？
（師生共同指出剛才那位同學在讀音上的錯誤。）
師：剛才兩位同學讀了這首詩。朗讀首先要讀準，然后讀順。下面聽老師來朗讀一遍。（老師朗讀，學生聽完后熱烈鼓掌。）
師：下面同學們齊讀一遍這首詩。
（生齊讀）
師：讀得不錯。那么好的“美酒”詩寫于什么時候？
生：寫于天寶十年。
師：對，也就是公元752年，距離現在已經1200多年了。同學們知道酒是怎么樣的最香？
生：陳年的酒最香。
師：對，酒是陳的香，窖藏了一千二百多年的美酒，你不品一品、嘗一嘗就不知道它的味道——沁人心脾的香醇。下面我們轉入“品讀”（板書），慢慢品味這壇美酒。先來品嘗這壇美酒的上半部分。請男同學齊讀第一小節，女同學讀第二節。
師：好。讀得不錯。現在我們來看第一句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，讀了這句之后在你腦子里出現了一個怎樣的畫面？
生：氣勢雄壯的畫面，有種勢不可擋的感覺。
師：不錯。黃河的水好象是從天上奔涌而下，一瀉千里，向東流去，很有挾天風海雨的氣勢。同學們讀的時候的眼神應該是自上而下的。我們知道，自從“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”之后，我們中國人只要看到流水一去不復返很自然就會想到——
生：時光的流逝
師：詩人接下來就寫到這一方面——“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。想想，詩人為何悲？悲什么？請大家踴躍發言
生：李白懷才不遇， 青春就這樣浪費了。
師：對。李白懷才不遇，青春不在而壯志難酬，功業未成，所以悲從中來。
師：其他同學再來說說，多角度來闡述為何而“悲”，可以從李白的經歷、抱負等等方面來談談。
生：（默然）
師：同學們現在正在進行唐詩宋詞研究，對詩詞應該有很多話說。這首詩沒有選入大家的現在所用的教材，現在我們學這首詩等于開啟一壇陳封千年的美酒，好酒共品嘗，大家來品，要品出其中香醇美滋味。（鼓勵的口氣說）大家說說他為何而悲？
生：（默然）
師：同學們都知道李白有遠大抱負，有“濟蒼生，安社稷”的雄心壯志，他在30歲時第一次到長安，但是得不到統治者的重用，四處碰壁，乘興而來，敗興而歸。當他離開長安時寫下了一首詩《行路難》，最后一句是——
生：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
師：這是他第一次進京。42歲時他第二次進長安，這次是“奉詔入朝”，當然是很高興的，因為是唐玄宗召他進京，因此，他躊躇滿志：仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。但他進京后才知道自己不過是充當為唐玄宗裝飾太平的御用文人，因此，他失望了。最后李白由于受到排擠，被“賜金放還”。第二次離開長安后，他也寫了一首詩《蜀道難》，最后一句是——
生：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
師：這是他第二次進京，理想再次破滅，不能施展抱負。而《將進酒》這首詩是他在第二次離京后八年后寫的，那時李白大概50歲。那這悲就容易理解了，這悲就是——
生：抱負不能施展，理想不能實現。
師：對。李白悲的是壯志難酬，而現在青春不在了，美好的'時光流逝了，頭上已經滿是銀發。所以他悲從中來，而這種悲是慷慨生悲。首句從空間寫，次句從時間寫，用了夸張的手法，大自然的偉大永恒和人類生命的短暫渺小形成強烈的對比。
師：大家看第二節。剛才說了悲從中來，壯志難酬，而且慨嘆人生苦短。人生苦短怎么辦？何不及時行樂？所以李白接著寫道“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”那么這個“必有用”說明這時他沒有被重用。下面同學們思考一個問題：李白得意了嗎？
生：沒有。從他的經歷就可以看出。
師：那么這個“歡”是什么樣的“歡”？
生：這“歡”是借酒澆愁的“歡”，是暫時的“歡”。
師：李白的情感是這樣變化的：由“悲”轉向“歡”（板書后小結）。
師：我們品嘗了酒的上半部分。接下來我們來品嘗剩下的半壇酒。男同學讀第一小節，女同學讀第二小節，全班同學讀第三小節。
（生按老師的要求齊讀）
師：讀得不錯。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”這是勸酒。“將進酒”其實是勸酒歌。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”后面是冒號說明接下來的內容是勸酒辭。
師：我們著重看看這勸酒辭。“鐘鼓饌玉不足貴”，為什么這么說呢？
（生陸續發表意見）
師：“鐘鼓饌玉”是什么意思？
生：指豪門貴族的奢華生活。
師：這代表哪類人？
生：權貴們。
師：誰來說說這句表達了詩人怎樣的情感？
生：蔑視權貴。
師：說得很好。蔑視權貴，不把他們放在眼里，這就是李白。課前說了，李白是“天子呼來不上船”，更何況這些大官們？李白的狂傲不羈大家是知道的，有很多故事都是說李白玩弄權貴于股掌的。諸如讓高力士脫靴、叫楊貴妃研墨等，這就是“鐘鼓饌玉不足貴”。
師：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”大家能否列舉古代的一些“圣賢”？
生：孔子、孟子、賈誼……
師：這些人都很寂寞，為什么？
生：因為他們懷才不遇。
師：沒錯，也就是說，至高至上如孔子、孟子他們都得不到重用，洪鐘毀棄，自己從中也得到某些慰藉。李白是看清了統治者的本質的，不重用人才。所以李白是“但愿長醉不復醒”。為什么不愿醒？
生：因為他憎恨世事，對現實不滿。所以李白只好逃到酒鄉里去，不滿現實，喝醉不愿醒來。
師：說得好。下面我們看“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”這句。那么多古代圣賢中為何只是列舉了一個陳王呢？陳王是誰？
生：曹植。
師：為何只是列舉了一個曹植呢？
生：因為曹植很有才華，而且好喝酒。
師：小學我們學過曹植的《七步詩》，“煮豆——
生：（接著齊背）煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急？
師：曹植很有才能，但是他——
生：受到他哥哥的迫害，同樣懷才不遇。
師：因此李白在這里列舉曹植是自比自況，曹植也和自己一樣懷才不遇。大家知道曹植才高八斗，那么有才能的人同樣受到迫害，同樣的懷才不遇，同樣的壯志難酬。第三小節在情感上是——
生：憤慨
師：對。作者是“憤激”的（板書）。那這種情感發展到后來是怎樣的？我們看最后一節。
師：在這最后一節里，我們可以想象此時的李白是什么的樣子？
生：喝醉了。
師：對。他在這時發出了“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的呼叫。可見李白此時的情感達到“狂傲”（板書）的地步。那么這“狂”其實就是“悲”之重、“歡”之濃，“憤”之深的集中體現。李白此時是發狂吟了。（板書連線）這是這首詩的情感：先是悲，然后是歡，繼之是憤，隨后是狂。詩人的感情大起大落，詩情跌宕多姿。詩的最后發出了“與爾同銷萬古愁”的狂吟。那這“愁”為什么是“萬古愁”？（生默然）
師：因為這“愁”不只是古代有，現在有，以后還會有。“萬古”使得這“愁”的內涵顯得更加深廣。（師小結）
師：整壇美酒同學們已經喝完了。同學們現在有沒有醉意？怎樣的醉呢？
生：是沉醉，是陶醉，陶醉在詩意當中。
師：既然大家“醉”了，下面趁著這醉意進入第三個環節：誦讀（板書）。這誦讀就是古人說的吟誦。吟誦就是根據詩的情感來吟誦。下面同學們來吟誦這首詩，吟誦時要注意節奏、重音、快慢、強弱，要讀得抑揚頓挫、聲情并茂。哪位同學來試一下？（讓幾位同學誦讀）
生：君不見黃河之水天上來……
師：讀得還算不錯，但還沒有達到誦讀、吟誦的層次。注意要“披文而入情”，做到心與李白共鳴，思與李白共舞，身與李白共醉，要讀得有“醉”意、“狂”味，也就是“吾將醉兮發狂吟”，下面我來試著吟誦——君不見黃河之水天上來……（熱烈鼓掌）
(師誦讀訖，鼓勵學生踴躍吟誦，學生一邊誦讀，師生一邊共同點評)
師：最后同學們一起背誦這首詩。(下課)
[教學后記]
古詩文教學要特別重視朗誦，古代文人墨客“情動而辭發”寫下千古傳誦的優美詩文，今天我們讀者就要“披文而入情”走進他們豐富的感情世界，通過反復誦讀理解詩情詩意。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，詩的情感、氣魄、層次、節奏等，不是講出來的，而是讀出來的，聽出來的，品味出來的。這節課，我用朗誦貫穿始終，我打破一開始就由教師激情范讀的模式，采取循序漸進的方式：先“朗讀”，待讀準、讀順、讀懂后，再“品讀”，賞析詩歌內容，最后“誦讀”，水到渠成地理解詩歌的思想感情，聲情并茂地加以吟誦。整節課，力圖使學生沉浸在高雅的審美愉悅當中，受到美的教育、熏陶，認識漢語的美，從而激發學生熱愛祖國豐富的文化遺產，熱愛母語。
由于學生基礎原因，又是借班上課，教學過程中師生的默契不夠，影響了教學流程的通暢，一開頭的引課嫌略長，可壓縮些時間用于最后一個環節“誦讀”，使學生有更多的時間“發狂吟”誦此詩。
《將進酒》課堂實錄3
——與新課程一起成長！
師:先由詩與酒的關系引出:生死之交一碗酒哇<<好漢歌>>;勸酒更進一杯酒,西出陽關無故人<<陽關三疊>>.
師:作者今天要勸朋友喝酒了.
(師朗誦<<將進酒>>,很有感染力.)
師:這首詩寫出了什么情感?
生:懷才不遇.
生:憤慨.
師:讓我們進入詩歌體會情感.這里有三個方面需要注意,一是要激起共鳴,二是要找出情感語言,三是要找出意象語言.大家看詩歌的前四句.
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.
這里的情感語言是什么?
生:悲.
師:看到這四句詩你想到了什么?
生:我感到自己的渺小.
生:我感到時光的流逝.
師:這里用了比興的手法.君不見用了兩次呼告強調悲.大家運用想象來理解很好.
(生齊讀前四句)
師:讀人生得意......會須一飲三百杯.
師:情感語言是什么?
生:歡,樂.
師:從拿幾個字可以看出暫且為樂的情感?
生:且.
師:如果背誦這幾句采用什么方法?劃成三節來背.哪一句難背?是不是烹羊宰牛且為樂?大家可以想象著殺牛羊上桌的美味來背.
師:看下片怎樣勸酒?語氣要親切,岑夫子丹丘生都要連讀.在誰家喝酒?
生:在丹丘生家.
師既然如此,李白就是反客為主,顯出豪放狂達之意.(板書:狂)
(文字顯示:鐘鼓饌玉不足貴......斗酒十千恣歡鱈.)
師:情感字眼是什么?
生:寂寞,歡鱈.
師:皆寂寞僅指權貴嗎?
生:還有李白.
師:他只愿意長醉嗎?只有飲者才留其名嗎?體現了李白的什么情感?
生:憤
(師板書:憤)
師:仔細體會憤的情感.(生齊讀鐘鼓饌玉何足貴......)
師:這里的背誦思路是藐視權貴----皆寂寞----陳王的例子.
師:勸酒辭完了嗎?
(多媒體文字畫面:李白將進酒圖)
師:指著畫面引導學生看圖背誦(看圖成誦方法的學習)
師:與爾同銷萬古愁,為什么是萬古愁?
生:因為是古來圣賢.
(:屈原,孔子,韓愈...我們看,李白端起酒杯,懷著古來圣賢都有的愁思.這里萬古愁也寫出了另外一點是什么?
師:他愁思的深長.
(師板書:愁)
師:我們現在來總體把握一下詩歌的感情基調.
悲人生易逝
歡懷才不遇
樂
狂蔑視權貴
愁
師:回顧詩歌的情感,端起李白人生易逝,懷才不遇,蔑視權貴的情感.
師:回到局部進行探究思考:
1,君不見黃河之水天上來,...回.為什么要選擇黃河這個意象呢?因為它離丹丘生家最近.
2:與酒有淵源的文人很多,李白為什么獨選擇了陳思王曹植的例子?
生:因為天下才十斗,他獨自占八斗.
3,哪一句激勵世人奮發向上,雖然歷經歲月的風塵而依然大放光彩?
生:天生我材必有用,千金散去還復來.
師:仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人.李白何等自信!
師:我們歸納詩歌的寫作手法
1,風格特點豪放
2,抒情方式直抒胸臆
3,表現方式比興時空結合夸張呼告用典
4,語言特點七言為主
師:總結詩歌的學習方法
了解背景品味詩歌......
師:我們來解讀什么是愁.
總體評價:一個字---實.課堂的總體設計緊緊扣住文章的內容;以傳授學習詩歌的方法,傳授背誦詩歌的方法為主線,當堂學生基本能夠背誦.對內容的解讀扣住詩歌的感情線索,確實是抓住了詩歌學習的內核.
建議:對內容和思想的解讀再深刻些,在深度上進一步挖掘.
咬文嚼字
師:為人性僻耽佳句,語不驚人誓不休.吟安一個字,捻斷數根須.......
師：朱光潛，是……
（文字：教學目標領會“咬文嚼字”的實質；學會“咬文嚼字”的方法。）
師：作者筆下的“咬文嚼字”有什么含義？
師：調整情感。
生：意義的確立和控制。
生：一個字也不能放松，謹嚴的精神。
師：要有什么態度？（板書：態度----嚴）實質是調整思想情感（板書：實質----調）
師：作者怎樣論證自己的觀點呢？
（師生討論五個例子）
師：角度一樣嗎？
（師對比范讀，體會由于句式不同而表達效果也不同的情況。“你是（這）沒有骨氣的文人！”
然后找出每個例子的不同角度：有調整句式，增減字數，品味譴詞，生發聯想。）
文字：
例子一郭沫若改臺詞（調整句式）
例子二王若虛改李廣射虎（增減字數）
例子三韓愈推敲（品味譴詞）
例子四蘇軾“小團月”詩（生發聯想）
例子五套版反應
師：讓我們對推敲進行“推敲”。
文字：題李凝幽居賈島
閑居無人并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不為言。
師：有認為“推”好，有人認為“敲”好。由此分成“推派”和“敲派”兩派。“推派”的同學請大聲的喊一下。（學生喊）“敲派”的同學請大聲的喊一下。（學生喊）。現在兩組分別推薦兩個同學到臺上表演，并進行合理的解釋。
（“敲派”兩個同學表演，然后解釋：詩歌講究意境，“敲”字顯的有意境，有藝術。）
（“推派”兩個同學表演，然后解釋：之所以用“推”字是有道理的。大家看詩句，“閑居無人并，草徑入荒園，”“過橋分野色，”“移石動云根，”這些詞句都什么人很少，幾乎就沒有人，可能是僧人獨自從寺中走出，又回去，自然應該是輕輕的推開自己走的時候虛掩的門，這更能顯出孤寂的“幽居”之意。）
師：結合原詩的意境看，誰贏了？（學生都說自己贏了）
師：雙贏。
文字：課外拓展《早梅》
萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深霧里，昨夜枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春臺。
師：空缺了一個什么字？
生：“一”字。因為前面說“孤根”，而且顯出是早梅。
生：“連”字。與“萬木凍欲折”形成前后對比，非常顯眼。
生：“幾”字。
生：“獨”字。與“孤”字照應，與“深”字相對。
師：是“一”字。它凌寒獨自開放，報春的使者，生命的先行者。
師：大家看臺下的與會老師，他們風塵仆仆來到我們這里。作為鄭州的主人，你們想對他們說什么。請說一段歡迎辭，要感情真摯，表達得體。
生：我們與大家有緣分。佛家語，前生的500次回眸才換來今生的擦肩而過。大家讓我們很感動，希望我們的表現能夠得到大家的贊同。（老師們掌聲雷動）
生：恁中俺也中。（掌聲）
師：他們的'發言簡短而自信。
師：今天我與大家共同品味學習語言非常難忘。但時間很快就過去了。讓我們品美好漢語，過美好人生！
總體評價:
整體設計比較緊湊.思路清晰:以關于“咬文嚼字”的名句導入----介紹作者朱光潛和學習目標----解題,對課文進行總體感知,----對課文的內容進行局部分析----對課文的例子進行推敲的練習----進行拓展練習----讓學生結合現場的情況說歡迎辭.值得借鑒的是:1,讓學生分析課文中的例子的不同的表現角度;2,課堂上<<早梅>>詩的填字練習確實調動了學生的創造性,學生展開了想象和思維,發言很有質量,使咬文嚼字”落到了實處,切實完成了教學的目標;3,課堂結尾學生的現場致歡迎辭的設計可謂匠心獨運,確實抓住了學生喜歡表現的天性,學生的發言都是比較得體的.臺下的老師都為他們熱烈鼓掌,可以說,臺上臺下渾然一體,實現了老師,學生,文本,觀眾四者之間的互動,效果很好.
當然,這節課也有一些值得商榷的地方.1,老師讓“推派”和“敲派”的學生在課堂上大聲的呼喊,不適合有一定內涵的高中生,有些淺了;2,關于推敲的推敲,學生的發言并沒有什么新意,他們說的話基本上課文中的原話.因為課文中對這個典故的分析已經非常到位,學生在見解上基本不可能有新的突破,所以這個環節有些多余.
任何一個事物都不可能十全十美,而語文本來就是一門遺憾的藝術,存在一些問題在所難免,但瑕不掩瑜,它的借鑒意義和價值應該肯定的。
《將進酒》課堂實錄4
一、導入：
問酒〈你喜歡酒嗎……〉——但在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分，多少詩人飲酒而忘卻了人世的痛苦憂愁，因飲酒在自由的時空中盡情的翱翔，因酒而成就傳世佳作。在此其中，唐代詩人李白尤為突出。
“何事文星與酒星，一時鐘在李先生。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
高飲大醉三百杯，留著人間伴月明。”天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
——鄭谷《讀李白集》——杜甫
“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”——杜甫
李白自詡為“詩仙”、“酒中仙”、“酒圣”、“詩酒英豪”，那么李白的勸酒詩也是古代宴飲詩中的一道獨特的風景線。
二、背景解析
《將進酒》是漢樂府的曲調之一，是為勸酒而歌唱的歌辭。本詩約寫于天寶十一年（752年，距“賜金放還”已八年之久），此時的他已步入中年。青年時期的李白意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”、“安社稷”的遠大人生目標，但第一次入長安，四處求謁，最終失意而歸，第二次應征到京，未幾遭權貴讒毀，無奈“賜金放還”。于是了人生的第二次漫游，對現實、統治階級有了更清醒的認識。所以在詩中李白展現自己個性的同時，也傳達了內心的'悲憤與對權貴的蔑視。《將進酒》是作者與岑勛在元丹丘的穎陽山莊喝酒，在酒酣胸膽開張之時，借《將進酒》之調吟出了此千古絕唱。浪漫的詩風，奔放的語言，充分展示出他傲岸和狂放不羈的個性，抒寫了他不合時宜而又慷慨自信的情懷。
三、聽課文誦讀。或教師范讀，然后一起朗讀。
四、主題探析
本詩的感情基調是什么？（初讀一二遍，回會覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出，詩人的憤激之情占主導地位。全詩感情大起大落）他的嗜酒，更多是他人生志向不得施展的體現，他曾經兩次進入京師，不久因為他的個性，出眾的才華，而觸犯權貴，遭到讒毀排擠，借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子處世的常用方法。
五、探究藝術手法：
本詩有那些鮮明的藝術手法？請討論回答。
第一，起興不凡。“君不見黃河之水天上來……暮成雪”詩歌開頭借助想象，寫黃河從天而降，東流入海，又將人生由青春至衰老的全過程說是朝暮間事，把本來短暫的說的更短暫，浪漫色彩更濃。開篇就給人靈動飛揚，橫空出世之感。
第二，豪放之情。如“黃河之水天上來”，詩人何其自信，猶如毛澤東“會當擊水三千里，自信人生二百年”，肯定人生，肯定自我，擊節贊嘆。盡管暫時失意，但“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來而痛飲高歌呢？“千金散盡還復來……”又一高度自信驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，足令凡夫俗子們咋舌。最后幾句，愈來愈狂，狂放之極點，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之。”突迸一句“萬古愁”，上升到歷史，顯現詩人奔涌跌宕的感情激流，這種狂放，是詩人的悲之重，歡之濃，和憤激之深的集中表現。
第三，夸張之手法。用巨額數字，如千金、三百杯、斗酒十千、千金裘、萬古愁等，借以表達用平常語言不足以表達的激情，造成噴薄而出，一瀉千里的震撼人心的藝術效果。其他略。
第四，感情上大起大落。
悲——樂——憤——狂放——憤激
六、總結與比較
李白——豪邁奔放盛唐詩潮，氣象萬千，而其中最引人矚目的動人心弦的是李白的創作。李白的詩歌，最充分最集中體現了哪個時代的精神風貌。飽滿的青春熱情，爭取解放的蓬勃精神，積極樂觀反對理想展望，強烈的個性色彩，這一切匯成了中國古代詩歌史上格外富有朝氣的歌唱。
蘇軾——曠達《念奴嬌赤壁懷古》，在一片紅牙檀板的世界中，也唱起了鐵板銅琶的雄肆之聲，境界闊大，感情疏朗，以曠達的胸襟與超越的時空上來體驗人生，由開篇的強烈沖動，然后哲理式回歸與深沉的平靜。
辛棄疾——英雄的悲憤作者胸懷天下，有收復失地之志，然而歲月盡在憂愁風雨中消逝，空有雄心，壯志難酬，只能夠拋灑憂時傷國之熱淚。詞意境闊大，情懷激烈，但卻布滿憂愁風雨，流露著無可奈何的悲憤和黯然心緒。英雄的豪壯與悲憤交織在一起。
唐寅——代表作《桃花庵歌》，是“吳中四才子之首”，仕途不成，以賣畫為生，在詩中充分展現了個人的放浪形骸，有一種灑脫與不羈。
七、結束語
今天，我們學習了這首《將進酒》，李白的豪放給我們留下了深刻的印象。最后，我想對大家說的是：高考，是一場沒有硝煙的戰爭，它需要的是執著、自信、和勇氣，我們應該明白：人生能有幾回博，而今邁步從頭越，不畏浮云遮望眼，走過柳暗花更明。愿我們以火熱的激情去面對生活，以不屈的精神去戰勝困難，以沖天的豪情嘯傲明年的六月。天道酬勤，只要真心付出，火熱投入，請相信“長風破浪會有時”，明年的六月，定在我們的掌握之中！
《將進酒》課堂實錄5
師：來，回憶一下，我們上節課做了哪幾件事？
（生七嘴八舌說做檔案，做預習等。）
師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認真地看了每一個同學寫的答案，有很多話都讓我感動。尤其是“我看語文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個同學說：“語文是我們精神的火炬。”說得多好，比喻妥帖，切中語文人文性的特點。如果我能教到高三，我一定會讓各位的精神推進到一個嶄新的層面。（學生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來的，如我進年未能跟進高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個人都獲得進步。哪怕我只教你們一天，我也會努力使你們學有所得，得即為用！（這是我即興發揮的，說后覺得自己狂了一點，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進步。（再翻）這個同學說：“語文是用來調節的課，做作業累了，那就上語文來輕松一下。”我很欣賞她對語文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調節功能外，它還能讓我們學會高級思維，認識自己，認識世界。還有同學說：“我平時不太重視語文，語文成績也不穩定，對語文有點無奈。”說到成績了，我想表達我個人意見，如果語文是拿成績精確衡量的話，那語文就死了。我認為，語文實實在在地提高我們的聽說讀寫的能力，這才是最重要的，而不是敲門磚，幫我們敲開一扇又一扇的功利之門。好，同學們還有很多心里話，以后我們再慢慢聊。
（教師板書：任務：將《衛風·氓》改寫成現代民歌。學生驚訝：啊！？）
師：今天這節課的任務是將《衛風·氓》改寫成現代民歌。說到任務，我想起以前看過的一部美國大片，叫《諜中諜》，這是一種翻譯方式，我看到盜版碟片上的中文譯名叫《無法完成的'任務》或《無法完成的使命》。拋開電影故事情節、主題因素，光從讀者角度看，你覺得哪種翻譯方式更能吸引你的眼球？
生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念。《無法完成的任務》呢，就直白了，沒有意味。
師（面向大家）：同意嗎？
生：同意。
師：我也同意。間諜中的間諜，間諜的平方，多有意思啊。通過比較，我們能從語文的角度說出自己喜歡的理由，生活中有很多語文的問題，比如有一首歌歌名叫《痛并快樂著》，聽過嗎？
生：（大多數）沒有。（少數點頭）
師：是齊秦唱的，我個人比較喜歡——
生：來一段！
師：我只會那一句——痛并快樂，快樂著……（生鼓掌）我想問的是，歌名如果換成《快樂并痛著》好不好？
生2：不好。強調的不一樣。《痛并快樂著》雖然有痛苦，但終究還是快樂的，比較積極。《快樂并痛著》強調的是痛，雖然快樂，但是結果還是痛苦。
（多數學生“恩”，點頭。）
師：這位同學體會得很好。他用“雖然……但是……”的轉折復句，突出了語意，表達了觀點。我很欣賞。好，回到任務上來，改寫并不是無法完成的任務，正因為它有挑戰性，所以才更刺激。在策劃這個任務時，我考慮到同學們可能有兩方面困難，一是改寫的要求是怎樣的，自己心里沒數，二是課文中可能有一些句子或詞語的意思還不是很了解。所以，我會給大家一些關于完成任務的支持。上節課布置抄寫《關雎》一詩，都抄在筆記本上了嗎？
生：抄了。
師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請沒抄的同學憑良心舉手。
（一男生舉手，我走到他身邊，問原因）
生3：沒買到《詩經》這本書，家里也沒有。我準備買。
師：謝謝你說了實話。完成抄寫可以有很多方式，比如上網搜索，不過現在很多家長老師視網絡為洪水猛獸，擔心大家會學壞，其實我想我們教改班的同學應該會明白上網學習的意義，也會控制自己不去一些不良的場所，不做一些無意義的事情。我看到一個同學的博客里轉載了一篇關于游戲的評論，我開始讀的時候，以為是他自己寫的。調查數據清晰，分析中肯，語言流暢，我很高興，后來才看到“轉帖”的字樣，有點失望。我相信這位同學是能做出這樣的好文章的。因此，我支持大家上網學習，閱讀。還有其他方式，比如，求教同學，哪同學的筆記來抄一下，又有什么關系呢？我想我們大家團結友愛，會熱情幫助你的。如果同學也沒有，你還可以找老師啊。老師既然提出這要求，自己一定是有準備的。那么你來找我，我會很高興的。記住這三種方式，好嗎？
生3：好。
師：我們大家把這首《關雎》齊讀一遍，關關雎鳩，12——
（學生齊讀。）
師：讀得好，節奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個字的讀音。一個是“君子好逑”的“好”，應該是第三聲。這句說“苗條的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容詞，美好的意思。另一個字是“樂”應該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個方面來論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應該是它們前面的實詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時代的《論語》可以找到“仁者樂山，智者樂水”的句子，已經有資料論證“樂”解釋為“喜歡”的時候讀“要”。這里的“樂”是“使……喜歡”的意思。
師：好，我們讀了一遍，大家能說說這首詩寫了什么嗎？
生4：是一個男子看中一個女子，很癡情地想念她，最后終于和她結婚。
師：愛上一個人是很痛苦也很幸福的事情，詩中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂而不是用金錢，打動她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說，詩經開篇歌唱愛情，第一次把水與女子建立起意義上的聯系，這是有道理的。另外，這段愛情故事，美麗而且純潔，用孔子的話來說，“詩無邪”。
師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，它就是我們的模板。余冠英是詩經研究專家，他的版本是詩經最權威的版本。他的著作就是《詩經選譯》，這本書我在95年買過一本，后來送給一位女同學了。以為還可以買到，但是，現在書店已經沒有了。大家家里要藏書，要藏一些有品位的書。如果我到你家看，書櫥里全是動漫或盜版書，我會說，呵呵呵呵……閑話少敘，我來讀。大家聽完后，說余先生的改寫好不好。
（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）
師：水鳥兒關關和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長長短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。師：下面請大家說說聽后的感受。還是來規矩，自愿來說。
（生不舉手。大約等了兩分鐘。）
師：雖然沒有同學舉手主動來說，但不等于大家真的沒有感受。我不強迫你們來發言，這是我理解的對大家的尊重。那么，我們跳過這一環節，歸納一下改寫標準。
（教師板書：
改寫標準：
1、節奏鮮明，句式整齊。
2、忠于原文，適當想象。
3、語言通俗，平白如話。
師：這是我擬的標準，不是絕對的標準。因為現代民歌的特點，可以在這三方面有突破。比如現代民歌有鮮明的地域性，方言也進入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽不懂。還有，現代民歌多用襯字，大家聽《好漢歌》這首通俗歌曲的時候，就能聽到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實這是汲取民歌養料的結果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來尋根。
（生點頭）
師：這是第一個支撐材料，大家是不是心里有點數了？（生示意）我的第二個擔心是大家對課文不很熟悉，我一字沒講，只是要求大家用符號法來完成預習，當然，大家做得很認真，但不等于說每一個詞都知道它的意思，每一句都能說出它的意思。那么，現在請大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來問。
（學生默讀，很認真。三分鐘后，無人舉手）
師：看來我的擔心是多余的。好，將近下課了，這任務只能留到課后來完成，請大家今天把它做在筆記本上。明天，我們要進行共享。（鈴響）下課。
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