李白《古風(fēng)其十九》全詩賞析
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的李白《古風(fēng)其十九》全詩賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古風(fēng)(其十九)
李白
西上蓮花山， 迢迢見明星。
素手把芙蓉， 虛步躡太清。
霓賞曳廣帶， 飄拂升天行。
邀我至云臺(tái)， 高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去， 駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川， 茫茫走胡兵。
流血涂野草， 豺狼盡冠纓。
注釋：
古風(fēng)即古體詩，這種詩體，用韻可平可仄，可換韻可不換韻，平仄聲調(diào)完全聽其自然，單句散行，篇幅可長(zhǎng)可短，是一種形式比較自由的詩體。稱為“風(fēng)”，表示繼承詩經(jīng)中《國(guó)風(fēng)》的傳統(tǒng)精神。李白有《古風(fēng)》五十九首，內(nèi)容廣泛，非一時(shí)一地之作，因?yàn)轶w制相同，便結(jié)集在一起，以《古風(fēng)》標(biāo)題。這一首大約作于天寶十五載(公元756年)。這年正月，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。這時(shí)作者在隱居學(xué)道求仙，社會(huì)的巨大動(dòng)亂，使他從追求超脫中驚醒過來，寫了這首表明心跡的詩篇。
蓮花山：即西岳華山的蓮花峰。
迢迢：遙遠(yuǎn)貌。明星：神話傳說中的華山仙女。
芙蓉：蓮花。傳說華山上有池，池中生千葉蓮華，食之可以成仙。虛步：凌空行走。躡nie:踏。太清：天空。這兩句寫仙女的行動(dòng)。
霓裳chang:彩云做的衣裳sang,仙人的服裝。曳ye:拖曳。廣帶：寬大的衣帶。漂拂：隨風(fēng)飛行。這兩句寫仙女飛行的姿態(tài)。
云臺(tái)：華山東北面的高峰。
高揖yi：高拱雙手作揖。是一種表示尊敬的拱手禮。衛(wèi)叔卿：漢武帝時(shí)人，傳說他服食云母石而成仙，曾降臨漢宮，被漢武帝看見，武帝派人尋找他，終于在華山絕巖下望見他與仙人們下棋。
恍恍：恍惚不由自主的樣子。駕鴻：駕著飛鴻。凌紫冥：升到紫色的高空。這兩句寫飛游太空的情形。
洛陽川：洛陽一帶平原。川，平地。胡兵：指安祿山的軍隊(duì)。
涂野草：沾滿了野草。指叛軍對(duì)人民進(jìn)行大屠殺。豺狼：指安祿山的部下官員。冠纓：冠，官員頭上所戴。纓：冠兩旁的帶子;人戴冠后，把它結(jié)在頦ke下.這里“冠纓”用作動(dòng)詞，意為戴冠結(jié)纓。指作官。
賞析：
這是一首用游仙體寫的古詩，大約作于安祿山攻破洛陽以后。詩中表現(xiàn)了詩人獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國(guó)憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了明星仙女。“明星”本是華山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯(cuò)覺。首二句展現(xiàn)了一個(gè)蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。
美麗的玉女邀請(qǐng)李白來到華山云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見禮。據(jù)《神仙傳》載，衛(wèi)叔卿曾乘云車、駕白鹿去見漢武帝，以為皇帝好道，見之必加優(yōu)禮。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。這里用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合著李白自己的遭遇。天寶初年，詩人不是也曾懷著匡世濟(jì)民的宏圖進(jìn)入帝闕嗎?而終未為玄宗所重用，三年后遭讒離京。所以沒奈何，只好把衛(wèi)叔卿引為同調(diào)，而與之駕鴻雁游紫冥了。
正當(dāng)詩人恍惚間與衛(wèi)叔卿一同飛翔在太空之上的時(shí)候，他低頭看到了被胡兵占據(jù)的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。社會(huì)的動(dòng)亂驚破了詩人幻想超脫現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，使他猛然從神仙幻境折回，轉(zhuǎn)而面對(duì)戰(zhàn)亂的慘象。詩至此戛然而止，沒有交代自己的去留，但詩中李白正視和關(guān)切現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民的心情，是十分明顯的。
在這首《古風(fēng)》里，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的強(qiáng)烈對(duì)照表現(xiàn)出來的。這就造成了詩歌情調(diào)從悠揚(yáng)到悲壯的急速變換，風(fēng)格從飄逸到沉郁的強(qiáng)烈反差。然而它們卻和諧地統(tǒng)一在一首詩里，這主要是靠詩人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進(jìn)取精神。
李白后期的游仙詩，常常在馳騁豐富的想象時(shí)，把道家神仙的傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，使抒情主人公帶上濃郁的謫仙色彩。這是和他政治上不得志，信奉道教，長(zhǎng)期過著游山玩水、修道煉丹的隱士生活分不開的。但他借游仙表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)理想的追求，使魏晉以來宣揚(yáng)高蹈遺世的游仙詩獲得了新的生命。《古風(fēng)》其十九便是一個(gè)例證。
創(chuàng)作背景
這首詩一般都認(rèn)為寫于天寶十五載（756），時(shí)洛陽已陷于安史叛軍之手，而長(zhǎng)安尚未陷落。詩中虛構(gòu)了一個(gè)虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達(dá)了詩人對(duì)安史叛亂的譴責(zé)。蕭士赟注認(rèn)為"此詩似乎記實(shí)之作，豈祿山入洛陽之時(shí)，太白適在云臺(tái)觀乎？"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時(shí)，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關(guān)，上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認(rèn)為此時(shí)李白在廬山隱居�？傊嗽妼懛ㄆ嫣兀笆涮摂M游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，前后形成鮮明對(duì)比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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