談李白托月寄情
我國古代富有聰明才智和獨創(chuàng)性的詩人，由于他們的感情豐富、觀察敏銳細微，善于形象思維也善于準確的捕捉景物形象，狀摹景物特征，因此，為我們留下了許多歌詠景物的名篇佳句，而“月”自古人們賦予他許多神話傳說，給它蒙上了一層神秘色彩，所以成為眾多的騷人墨客、佳人才子寄情抒懷的首選對象。如南朝樂府《子夜四時歌秋歌》“仰頭看明月，寄情千里光”，劉宋謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月”，前唐張若虛《春江花月夜》“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，曹操《短歌行》“明明如月，何時可掇了”“月明星稀，烏鵲南飛”，宋蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”等等。
作為中國浪漫主義詩派的典型代表李白，尤鐘情于月。李白，字太白，號青蓮居士。年輕時在鄉(xiāng)讀書，求仙問道，后出蜀漫游。天寶初，受詔入長安供奉翰林，不久因讒丟職，浪跡飄蕩，安史之亂，因參加永王李璘叛軍，被遣長流夜郎，中途遇赦。晚年流落江湖，卒于當涂。他少負大志，向往建功立業(yè)，但朝政混亂，又迫使他懷才不遇，郁郁終生。“月亮”一直象征著光明，而情格孤高桀驁的李白對“月”就更有一番情意。
寄托理想。李白從小就喜歡明月，在《古朗月行》中寫到：“小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在白云端。”從中可以看出李白當時幼小的心靈里，明月已經(jīng)象征著光明和皎潔。因此，他通過明月來寄托自己的理想，這也證明了他從小就熱切的追求光明和純潔。在《把酒問月》一開頭就說：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”天上的明月高不可攀，卻又與人萬里相隨，依依不舍。在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》這首詩里也說到“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現(xiàn)出對光明的向往。李白抱負極大，“安社稷，濟蒼生”是他奮斗一生、至死不渝的政治理想，然而那種“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”賢愚黑白顛倒的行徑，使他的憤恨格外強烈，正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，才表現(xiàn)出對光明與純潔的熱切追求，從而對明月寄托了一種深厚的感情，他渴望整個社會能像明月一樣，給人一派清輝。
寄托苦悶。李白曾兩次入長安，都遭到奸佞小人的嫉妒中傷，使他深刻體會到仕途的艱難，從而對社會感到失望，而這又與他建功立業(yè)的心切形成了極大的矛盾，因此，使他極度苦悶，表現(xiàn)出隱逸遁世，縱飲沉醉，慨嘆人生無常，如《月下獨酌》。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”詩人一出場，就是一個極度孤獨寂寞的形象。他沒有伴侶，沒有知己，沒有人聽他傾訴內心的悲歡，只能獨自在花間自斟自飲，借酒澆愁。作者忽發(fā)奇想，把天上的明月和月光下自己的影子邀來共飲，而這種虛幻的熱鬧場面更深刻的反映了詩人內心的孤獨苦悶。“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須乃春。”詩人請月亮和自己的影子一起入席，但月亮和影子既不會飲酒，更不會傾聽詩人訴說的心曲，讓他如何排憂解悶?于是只好讓明月和影子陪著自己趁著春暖花開時節(jié)及時行樂。詩人緊扣“獨”反復表現(xiàn)出了世無知音的孤獨寂寞之感，并運用豐富的想象，把無情無生命的明月和身影寫得有情有義。表面上自得其樂的熱鬧場面，實際上凄涼孤單，悲切苦悶。在《把酒問月》中，從“人攀明月不可得”到“嫦娥孤棲與誰鄰”，詩人描寫了白兔與嫦娥的辛勤，孤獨。其實流露了他自身的孤苦情懷。“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人苦流水，共看明月皆如此，唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”詩人從明月聯(lián)想到了歷史和人生發(fā)出了深沉的感慨，明月是永恒的人生，是短暫的，何不抓緊時間及時行樂呢?作者塑造得明月形象，既高潔又孤獨，恰如才華出眾而遭遇坎坷的詩人自身。在《長門怨二首》“月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。”詩人巧妙的通過月光表達愁思，以宮人的幽囚生活來“自況”身在獄中的遭遇。從而表達內心無窮無盡的愁苦�！秾⑦M酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生只要得意便應當縱情歡樂，千萬不要讓金樽空對明月。詩人沒有得意，因此盡歡中充滿了苦澀。從而表現(xiàn)出詩人懷才不遇的苦悶，滿腔悲憤之情，只能對“月”宣泄，也表現(xiàn)了蔑視那些一味追求利祿的世俗之徒，渴望著實現(xiàn)匡時濟世的宏圖。
寄托鄉(xiāng)情。李白的大半生可以說都是在旅途中度過的，二十五歲出蜀，遠游長江，黃河中下游各地，天寶年間，四十二歲的李白，由于吳筠的推薦，才被唐玄宗召到長安，成為翰林供奉，不久因宦官權臣的饞謗，被李隆基變相的放逐出京，重新開始了他漫游生活，一直到六十二歲死于當涂。作為偉大的詩人無時無刻不在思念著他的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)四川峨眉山的月給他留下深刻的映像。在《峨嵋山月歌》中“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。”很為人所傳誦，他晚年又在武昌寫過一首《峨嵋山月歌》，此詩是送給一位到長安去的四川和尚，詩里說他在三峽時看到明月就想起峨嵋。峨嵋山月萬里相隨陪伴他來到黃鶴樓，如今又遇到你這峨嵋來的客人，那輪峨嵋山月一定會送你到長安的。最后他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時還弄峨嵋月”。在《渡荊門送別》中：“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”月光映在江水如同一面皎潔的明鏡，多么可愛的從家鄉(xiāng)流來的水啊。它伴隨著你萬里遠行。作者通過對“月”“江水”的描寫，表達了對家鄉(xiāng)的思念�！蛾P山月》中“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”一輪明月從東面天山升起，出沒在茫茫的云海中間，這皓月是從幾萬里之外的家鄉(xiāng)，駕著長風經(jīng)過玉門關，經(jīng)過天山到達這寒荒的邊地。作者通過一個士兵之眼，面對這姣姣明月，凄涼的邊塞，不由的痛苦的思念家鄉(xiāng)。明月是如此的引起李白的鄉(xiāng)情，所以在那首著名的《靜夜思》中才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”抬起頭來見到一輪明月，于是他轉而想到這朗月也照著家鄉(xiāng)，不禁默默地沉浸在對故鄉(xiāng)的思念中去，作客他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情一直積蓄在心中，舉頭望月，鄉(xiāng)情頓生，我們仿佛聽到詩人在月下低低的沉吟。
寄托友情。作為充滿浪漫主義色彩的李白，明月伴著他度過了許多孤獨、苦悶、彷徨的日子，對象征著光明與高潔的明月自然有種特殊的感情。并在潛意識中把明月當作與自己共患難的朋友，在《夢游天姥吟留別》中寫到“我欲困之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”詩人通過夢境與月共游天姥山，從而表現(xiàn)了鄙棄當時封建社會的丑惡現(xiàn)實的思想�！断陆K南山過斛斯人宿置酒》中“暮從碧山下，山月隨人歸。”詩人采用極其浪漫主義的手法把月寫成自己的伴侶，仿佛月就是一位與詩人共行的密友。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩人聞聽好友王昌齡遠涉五溪抵達龍標的消息，不由的引起詩人深深的懷念，人隔千里，明月共照，詩人把自己的愁心寄托在兩人都能見到的明月上，隨風一起送到王昌齡那兒，而明月此時也成了詩人的感情使者，傳遞著對好友王昌齡的一份慰藉，一份鼓勵。
正因為李白對明月有著太多的感情，因此，在他的詩句中總不知覺的出現(xiàn)月的身影�！督揭鳌�“屈平詞賦懸日月，孤月淪浪河漢清。”《秋浦歌》中“赧郎明月夜，歌曲動寒川。”《陪族叔刑部侍郎曄中書賈舍人至游洞庭》中“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”《宿五松山下荀媼家》“跪進雕胡飯，月光明素盤。”
李白是我國文學史上吟詠月亮最多最好的詩人之一，構織出的月光多姿多彩，從描寫客體看，既有滿月、新月也有山月、水月;從作者的主體看，既有泛月、問月更有醉月、賒月。對詩人來講，明月是個遠離喧囂塵世未受污染的至純境界，是一種率真人格的象征。詠月也是他不滿黑暗現(xiàn)實，向往自由光明的生動體現(xiàn)，作為浪漫主義詩人，連他后來的死也和月一樣帶有一層神秘而又浪漫的色彩，傳說他醉后入水中捉月而死。
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