李白詩(shī)作《峨眉山月歌》賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的李白詩(shī)作《峨眉山月歌》古詩(shī)詞賞析，歡迎閱讀與收藏。
主旨
《峨眉山月歌》是唐代偉大詩(shī)人李白的詩(shī)作。這是李白初次出四川時(shí)創(chuàng)作的一首依戀家鄉(xiāng)山水的詩(shī)。詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山間吐出的半輪秋月，山月的影子映在平羌江水中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)ィD(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。全詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，構(gòu)思精巧，意境清朗秀美。
原文
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
注釋
峨眉山：在今四川峨眉山市西南。
半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
影：月光。
平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè)山匯入岷江。
夜：今夜。
發(fā)：出發(fā)。
清溪：指清溪驛，在四川犍為峨眉山附近。
三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè)山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。
下：順流而下。
渝州：今重慶一帶。
譯文
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念你啊!
賞析一
這首詩(shī)出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于725年(開(kāi)元十三年的時(shí)候)以前。全詩(shī)意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。《唐詩(shī)箋注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見(jiàn)月，而舟已直下渝州矣。詩(shī)自神韻清絕。” 詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月?lián)P明輝”)。以“秋”字形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂(lè)山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)�。“仗劍去�?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”表現(xiàn)了依依惜別的無(wú)限情思，語(yǔ)短情長(zhǎng)。
峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě);除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩(shī)中詠月的地方，都在抒發(fā)江行思友之情，令詩(shī)人感到很陶醉。
本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個(gè)字中，地名出現(xiàn)了五處，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”(王麟洲語(yǔ))，其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用;“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置也有不同。這樣，詩(shī)句就顯得沒(méi)有痕跡，妙入化工。
明代王世貞評(píng)價(jià)說(shuō)：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峽、渝洲。使后人為之，不勝痕跡矣，益見(jiàn)此老爐錘之妙。”
詩(shī)中凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。 詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。
賞析二
峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩(shī)。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時(shí)所作，另一首是寫(xiě)于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫(xiě)于作者二十六歲(726)離開(kāi)蜀地時(shí)。如果說(shuō)李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫(xiě)的關(guān)于峨眉山月歌的詩(shī)，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對(duì)友人的思念。這首詩(shī)人們很欣賞，但理解卻有很大不同。
第一，是對(duì)作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)的心情說(shuō)法不一。明高棅《唐詩(shī)品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩(shī)"含情凄婉"，而程千帆《古詩(shī)考索·古典詩(shī)歌描寫(xiě)與結(jié)構(gòu)中的一與多》則云:"李白的構(gòu)思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經(jīng)過(guò)的許多地方對(duì)比。來(lái)展現(xiàn)自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯(lián)系李白出川的動(dòng)機(jī)來(lái)分析此詩(shī)，對(duì)以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當(dāng)時(shí)抱著四方之志出蜀遠(yuǎn)游，猶大鵬將展其翅。此時(shí)沒(méi)有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月?tīng)?zhēng)勝之心。峨眉山月本來(lái)隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經(jīng)之處有時(shí)可以看到山月，有時(shí)看不到，明月時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛在緊緊追趕自己。看不到時(shí)，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。
第二，是對(duì)"秋"字的不同理解。一種認(rèn)為是指秋天，另一種認(rèn)為"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時(shí)候"。揆度其意，當(dāng)然以后一種說(shuō)法較合理。不過(guò)可以肯定，李詩(shī)中的"半輪"，不會(huì)是指上弦月，因?yàn)槎朊忌酱藭r(shí)在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時(shí)候了。同時(shí)，將"秋"字解作"時(shí)候"，可以在訓(xùn)詁方面找到根據(jù)，即"秋"字可訓(xùn)為"時(shí)期"、"日子"。
此外，"秋"字還訓(xùn)作飛動(dòng)的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書(shū)·禮樂(lè)志·安世房中歌》之七:"飛龍秋，游上天。"據(jù)此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說(shuō)得通。
第三，是對(duì)"三峽"的不同解說(shuō)。一說(shuō)這里的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽;一說(shuō)指四川樂(lè)山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個(gè)更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說(shuō)明是從峨眉山的方面啟程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂(lè)山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驛，在四川犍為縣。"清溪"在樂(lè)山三峽的下游，作者夜間從這里出發(fā)。目標(biāo)是"向三峽氣顯然不是指樂(lè)山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著名的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂(lè)山經(jīng)渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。
第四，是對(duì)二聯(lián)對(duì)句中"君"字的不同解說(shuō)。有的說(shuō)是指作者懷念的友人，或?yàn)槠?quot;送行之人";沈德潛則云:"月在清溪三峽之間，半輪亦不復(fù)見(jiàn)矣。君字即指月。"(《唐詩(shī)別裁》)看來(lái)后一種說(shuō)法更合情理。峨眉山是作者實(shí)際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。作者對(duì)峨眉山月的懷念。無(wú)疑也是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩(shī)意。俞陛云認(rèn)為:"以秋宵之殘?jiān)�，映青峭之峨眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無(wú)奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝。回看斜月沉山，思君不見(jiàn)，好山隔面，等于良友分襟也。"(《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》)所以"思君"不是單指對(duì)某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。以象征著故鄉(xiāng)的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?
古人論此詩(shī)，最稱道它對(duì)地名的妙用。明人王世懋說(shuō):"談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見(jiàn)精嚴(yán)。然我以為皆非妙悟也。作詩(shī)到神情傳處，隨分自佳，下得不覺(jué)痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無(wú)傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。"(《藝圃擷金》)王世貞稱此詩(shī)是太白佳境，并說(shuō):"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見(jiàn)此老爐錘之妙。"(《藝苑卮言》)。
這里需要補(bǔ)充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對(duì)于絕句詩(shī)藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉(zhuǎn)很見(jiàn)工夫。作者是從平羌江順流而來(lái)，所以第三句的"夜發(fā)清溪"是實(shí)接，如果再是實(shí)轉(zhuǎn)，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩(shī)味索然，而"向三峽"卻是在虛實(shí)之間，作為地名，"三峽"屬實(shí)，但此時(shí)詩(shī)人尚未抵達(dá)。它又是在想像之中。由于第三句承轉(zhuǎn)得妙，第四句便成了順?biāo)�，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。變成了詩(shī)中的佳境。全篇說(shuō)來(lái)亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。
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