李白的古詩

時間：2025-11-15 09:12:06 李白

李白的古詩

　　在日常生活或是工作學習中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編整理的李白的古詩，希望對大家有所幫助。

李白的古詩集合15篇

李白的古詩1

　　原文：

　　紀南陵題五松山

　　圣達有去就，潛光愚其德。

　　魚與龍同池，龍去魚不測。

　　當時版筑輩，豈知傅說情。

　　一朝和殷羹，光氣為列星。

　　伊尹生空桑，捐庖佐皇極。

　　桐宮放太甲，攝政無愧色。

　　三年帝道明，委質終輔翼。

　　曠哉至人心，萬古可為則。

　　時命或大繆，仲尼將奈何。

　　鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過。

　　龜山蔽魯國，有斧且無柯。

　　歸來歸去來，宵濟越洪波。

　　譯文：

　　圣達之人或隱或顯，喜歡晦光韜跡，莫辨智愚。

　　魚龍同池，魚知道何時龍將飛去？

　　當時和傅說一起打工的人，知道他日后會騰達嗎？

　　可是當他遇到殷朝武丁的賞識以后，不是成為了國家的棟梁，氣沖斗牛嗎？

　　伊尹據說是生于桑樹間的，來歷不明，寄養在廚房師傅那里，長大以后也能輔佐殷朝啊！

　　當太子當皇帝以后道德敗壞，伊尹照樣把他禁閉在銅宮中，自己毫無愧色擔當起攝政的責任。

　　三年以后，太子改邪歸正，伊尹又重新立他為帝，而自己仍舊發誓擔負輔翼的角色。

　　這是件多么膾炙人口的事情，留下了萬古英名。

　　當時運太背的時候，孔夫子也是沒有辦法的。

　　鳳凰的巢穴也會顛覆，麒麟也不到來，喝水都塞牙。

　　小人蒙蔽君王，就像龜山的陰影蒙蔽魯國一樣，有才無權位，能起什么作用呢？

　　還不如歸來，隱居山林，等待時機。

　　注釋：

　　1、南陵：唐縣名，在今安徽南陵。

　　2、五松山：山名，在今安徽銅陵西北。

　　3、圣達：才智高超的人。

　　4、就：歸、趨、從。

　　5、潛光：指避世。《晉書·郭瑀傳》：“潛光九皋，懷真獨遠。”

　　6、愚其德：有德而其貌若愚。《史記》：“君子盛德，容貌若愚。”

　　7、魚與龍：魚，喻一般人。龍，喻圣達。

　　8、傅說（fùyuè）情：傅說操筑于傅巖，殷高宗得之，命為相，致殷中興。《韓詩外傳》：傅說負土而板筑，以為大夫，其遇武丁也。李善《文選注》：“郭璞《三蒼解詁》曰：板，墻上下板。筑，杵頭鐵沓也。”

　　9、和殷羹（gēng）：這是殷高宗命傅說作相之詞，說他是國家極需要的人。《尚書·說命》：“若歲大旱，用汝作霖雨。若作和羹，爾惟鹽梅。”

　　10、為列星：相傳傅說死后，其精神“乘東維，騎箕尾，而比于列星”。《晉書·天文志》：“傅說一星，在尾后。”《莊子》：“傅說得之，以相武丁，奄有天下。乘東維，騎箕尾，而比于列星。”陸德明《音義》：“崔云：傅說死，其精神乘東維，托龍角，乃為列宿，今尾上有傅說星。”

　　11、伊尹生空桑：《呂氏春秋·本味》：“有先氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。”《水經注》：昔有莘氏女采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，夢神告之曰：“臼水出而東走。”母明視，而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中，有莘氏女取而獻之，命養于庖，長有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。此二句介紹伊尹童年成長經歷。

　　12、捐庖佐皇極：《史記·殷本紀》載：伊尹“負鼎俎，以滋味說湯”，湯任以國政，致于王道。

　　13、桐宮放太甲，攝政無愧色：伊尹將太甲放逐到桐宮，以使其悔過。桐宮，位于商湯墓附近。

　　14、三年帝道明，委質終輔翼：《史記》：“太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹乃迎太甲，而授之政。”“委質”有二解。《左傳》：“策名委質。”孔穎達曰，“質，形體也。拜則屈膝而委身體于地，以明敬奉之也。”章懷太子《后漢書注》：“委質，猶屈膝也。《國語》：委質為臣，無有二心。韋昭解：質，贄也。士贅以雉，委質而退。”《史記索隱》：“服虔注：左氏云古者始仕，必先書其名于策，委死之質于君，然后為臣。示必死節于其君也。”依前二說，作“哲”音讀。依后二說，作“至”音讀。此二句說太甲三年后悔過改善，伊尹將其接回，重新掌管政權，自己繼續輔佐。

　　15、則：法則、榜樣。

　　16、時命或大繆（miù）：謂命運不濟，生不逢時。《莊子》：“時命大謬也。”命，命運。繆，差錯。

　　17、仲尼：孔子的字。

　　18、鸞（luán）鳳忽覆巢，麒麟不來過：《孔子家語》：“孔子自衛入晉，至河，聞趙簡子殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨河而嘆曰：‘丘聞之，刳胎殺夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。何則？君子違傷其類也。’遂還，息于陬。”

　　19、龜山蔽魯國，有斧且無柯：孔子《龜山操》：“予欲望魯，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”《樂府詩集》：“《琴操》曰：《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏若龜山之蔽魯也。”《元和郡縣志》：龜山，在充州泗水縣東北七十里。陸賈《新語》：“有斧無柯，何以治之？”

　　20、宵濟：夜渡。

　　賞析：

　　李白這首長詩，主要以三位古代圣賢的事跡構作而成。詩人借古抒懷、以典述志，明晰地表達出詩人仕途“窮達”觀，含蓄地透露出詩人晚年的悲愁幽恨。

　　在漫長的封建社會中，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是一般尤為仕人遵奉的信條，李白亦不例外。這首詩中以傅說和伊尹兩典來寫“達”。要“達”，一要仕人必須是一個人才，是池中之“龍”，要發圣賢之光，懷圣賢之德，具“佐皇極”之才能；要“達”，二要君主必須慧眼識賢才。殷高宗思賢若渴，夢得圣人，遍訪天下，終于在從事筑墻勞動的努力中找到了賢相傅說；伊尹不過是商湯妻有莘氏的奴隸，又當過廚子，商湯卻不嫌其地位低賤，委以相位。這樣，“達”者就能“兼濟天下”，一展宏圖。殷商時期不被人理解的傅說曾運籌帷幄，大興殷室，死后亦化為天上星宿，他確是古來圣賢璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治績更為輝煌，他助湯攻擊夏桀，又歷佐卜丙、仲壬兩王，當太甲無道時，他果斷地將其放逐于桐宮，自己攝政，直至三年后太甲悔過修道，才復其帝位，忠心輔助。這種政績，不由得使詩人無限虔誠地吟出了“曠哉至人心，萬古可為則”的贊美。由此可見，“達”既是有才、適才、用才、成才的過程，又是君臣相悅、共治國政的過程。因此，“達”成了有為仕人、賢才政治上的最高理想。

　　第三個孔子的典故是寫“窮”。時世乘謬，運命不濟，圣賢仲尼也無可奈何。孔子一生奔走于衛、陳、齊、楚等列國間，四處碰壁。他自衛入晉，聞趙簡子殺二賢臣，曾感慨賢才求仕五路。他也曾登魯國龜山，作《孔子龜山操》，視季桓子若龜山之蔽魯，深感自己手無權柄，仕途窘窮，無法實現三代仁政，不得已而歸來牑下，厄而著《春秋》。詩中三個典故均舉名相大賢的事例，分析仕途甘苦，發窮達之論。

　　詩中大部分篇幅寫古時賢達者的豐功偉績，表現了詩人對他們的艷羨、贊美和自身“懷才不遇”的'感慨；而在孔子的典故中既對圣賢大德的儒家鼻祖一生窘窮寄于同情，還為自己與之類似的“窮”途末路悲憤不已。詩人所以舉孔子為仕“窮”的例子，還因為孔子明知理想難以實現，仍“知其不可而為之”的積極追求從政理想的精神與自己產生了共鳴。綜上所述，李白的仕途“窮達”觀以“達”——入世濟民為核心的，他的憂喜備份由此而來，他的進步、偉大也由此而來。

李白的古詩2

　　1。《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙,

　　遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺,

　　疑是銀河落九天。

　　2。《早發白帝城》

　　朝辭白帝彩云間,

　　千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住,

　　輕舟已過萬重山。

　　3。《贈汪倫》

　　李白乘舟將欲行,

　　忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺,

　　不及汪倫送我情。

　　4。《送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓,

　　煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡,

　　唯見長江天際流。

　　5。《夜宿山寺》

　　危樓高百尺,

　　手可摘星辰。

　　不敢高聲語,

　　恐驚天上人。

　　6。《靜夜思》

　　床前明月光,

　　疑是地上霜。

　　舉頭望明月,

　　低頭思故鄉。

　　7。《望天門山》

　　天門中斷楚江開,

　　碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出,

　　孤帆一片日邊來。

　　8。《獨坐敬亭山》

　　眾鳥高飛盡,

　　孤云獨去閑。

　　相看兩不厭,

　　只有敬亭山。

　　9。《春夜洛城聞笛》

　　誰家玉笛暗飛聲,

　　散入春風滿洛城。

　　此夜曲中聞折柳,

　　何人不起故園情。

　　10。《渡荊門送別》

　　渡遠荊門外,來從楚國游。

　　山隨平野盡,江入大荒流。

　　月下飛天境,云生結海樓。

　　仍憐故鄉水,萬里送行舟。

　　李白最著名詩句

　　1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 ——李白《行路難》

　　2、天生我材必有用，千金散盡還復來仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人十步殺一人千里不留行——李白

　　3、秋風清。秋月明。落葉聚還散。寒鴉棲復驚。相思相見知何日。此時此夜難為情。入我相思門。知我相思苦。長相思兮長相憶。短相思兮無窮盡。早知如此絆人心。何如當初莫相識? ——李白《秋風詞》

　　4、請君試問東流水，別意與之誰短長——李白《金陵酒肆留別》

　　5、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ——李白《宣州謝I樓餞別校書叔云》

　　6、浮生若夢，為歡幾何? ——李白《春夜宴從弟桃李園序》

　　7、今人不見古時月，今月曾經照古人。 ——李白《把酒問月》

　　8、長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何若當初無相識。 ——李白《長相思》

　　9、夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。 ——李白《春夜宴從弟桃李園序》

　　10、相見情已深，未語可知心。 ——李白

　　11、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 ——李白《長干行》

　　12、相親相見知何日，此時此夜難為情;入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。 ——李白《秋風詞》

　　13、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 ——李白《將進酒》

　　14、妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠行，瞿塘滟堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。 ——李白《長干行》

　　15、長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 ——李白《秋風詞》

　　16、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 ——李白《清平調》

　　17、早知如此絆人心，何如當初莫相識。 ——李白《秋風詞》

　　18、長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端。上有青冥之長天，下有綠水之波瀾。天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，催心肝。——李白《長相思三首》

　　19、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。 ——李白《月下獨酌》

　　20、夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。 ——李白《春夜宴從弟桃花園序》

李白的古詩3

　　《子夜吳歌》

　　作者:李白

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風吹不盡，總是玉關情。

　　何日平胡虜，良人。罷遠征。

　　【賞析鑒賞】

　　月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄托著對邊關思念的深情，讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的期待，也是征人的心聲。詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融，“長安一片月”，是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕制征農的季節·故寫月亦有興義，此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗表砧上拂還來”的.月光，對思婦是何等一種挑撥呵！制表的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對于思婦又是何等一種挑撥呵！“一片”“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措語天然而得詠嘆味。秋風，也是撩人愁緒的，“秋風人窗里，羅帳起飄揚”，便是對思婦第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。著“總是”二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，“玉關情”自濃。此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征，”使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良愿望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”：月照長安萬戶，風送砧聲，化人玉門關外荒寒的月景；有插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。”……這是多么有意味的詩境呵！須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機組成部分，在畫外亦在畫中，它回腸蕩氣，激動人心。李白作詩追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本詩擬民歌，語言極為樸素但卻十分準確，富有張力。因此可以說，本詩正面寫到思情，而有不盡之情。

李白的古詩4

　　采蓮曲

　　作者：李白

　　原文:

　　若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。

　　日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。

　　岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

　　紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

　　翻譯及賞析:

　　夏日的若耶溪傍，美麗的`采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。

　　陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。

　　那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。

　　身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。

　　①采蓮曲：屬樂府清商曲辭。起于梁武帝父子，后人多擬之。

　　②若耶溪：在今浙江紹興市南。

　　③袂：衣袖。全校:“一作袖。”

　　④游冶郎：出游尋樂的青年男子。

　　⑤紫騁：毛色棗紅的良馬。

　　⑥踟躕：徘徊。

李白的古詩5

　　《子夜秋歌》

　　作者：李白

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風吹不盡，總是玉關情。

　　何日平胡虜，良人罷遠征。

　　【注解】：

　　萬戶：千家萬戶，形容數量之多。

　　搗衣聲：搗衣時，砧與杵相撞發出的聲音。

　　玉關情：對玉門關外征戰的夫君的思念之情。

　　胡虜：胡，古時泛指北方的少數民族。虜，對敵人的蔑稱。

　　良人：古時候，妻子稱丈夫為良人。良人即指，遠在玉門關外的.丈夫。

　　罷遠征：罷，（停，歇。），停止遠征。

　　【韻譯】：

　　秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。

　　砧聲任憑秋風吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關的情人。

　　什么時候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當兵遠征。

李白的古詩6

　　宣州謝眺樓餞別校書叔云

　　（唐）李白

　　棄我去者，昨日之日不可留；

　　亂我心者，今日之日多煩憂。

　　風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　離情別緒，抒發李白的理想和對現實生活的不滿，棄我之者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。現實生活是那么煩躁，有太多的擔心與擔憂，全詩沉著，穩定，但有著李白真正體會生活以后吐露出的心聲。棄我之者，昨日今日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。李白用“今日”，“昨日”時間段的推進，表示自己在心中的地位十分高，但日子過得很單調，沒有情趣。詩中簡單介紹了李白在少年時的虛度，想要抱國卻沒有機會，埋在心底的苦悶之情。

　　風萬里送秋雁，對此可以酣高樓，我看見風一路迎送著秋雁歸去，而我坐在高樓上暢飲，望著秋雁遠去的背影，它們的生活多么充實又有條理，而自己迷迷糊糊喝喝逛逛，沒有安排。

　　通過對蓬萊文章，建安風骨，豪情逸興的贊美，在歷史的見解上畫上了圓滿的弧線，一個理想性的典范，更加激起了舉杯消愁愁更愁的憂愁，無法解決的`感情，反感現狀，不滿意現在過的日子，有著豐富的情感表達色彩，而有著理想也是一場空。李白宣城辦事，共睹高樓，寫下了這首詩：宣州謝眺樓餞別校書叔云。

　　抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，有著一個理想，想截斷，而就像那抽刀斷水一樣，無法斷了我的這個念頭。舉杯暢飲，而無法消去心中堆積的憂愁，和了就想起現在，想起以前，一切盡是朦朧。只有舉著酒杯對著天空長嘆一聲，卻越想越愁，人生只有短短的幾天呀！

　　借酒消愁，越喝越愁，無法消除的憂愁，只有拿著酒杯誦：明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？人活在世不那么舒服，沒有享受，只有憂愁，沒有幸福，只有憂傷。

　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。憂傷隨著李白的酒杯散發出來，而他心中的卻無法散發、消失。

　　……

李白的古詩7

　　春思

　　李白

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　當君懷歸日，是妾斷腸時。

　　春風不相識，何事入羅幃？

　　金陵酒肆留別

　　李白

　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

　　金陵子弟來相送。

　　欲行不行各盡觴。

　　請君試問東流水，別意與之誰短長。

　　廬山謠寄盧侍御虛舟

　　李白

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，

　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，

　　銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望?

　　崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

李白的古詩8

　　【原文賞析】

　　牛渚西江夜，青天無片云。

　　登舟望秋月，空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，斯人不可聞。

　　明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

　　注解

　　１、西江：古稱約自南京至今江西一段長江為西江，牛緒也在西江這一段中。

　　２、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞

　　月，適袁宏在運租船中涌已作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，

　　談到天明。

　　韻譯

　　秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍湛藍沒有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。

　　我也是一個善于吟唱的高手，但識賢的謝尚如今難得有聞。知音難遇明早只好掛帆遠去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。

　　評析

　　望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明“牛渚夜泊”及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古。從謝尚聞袁宏“詠史”事件中，領略到對于文學的愛好和對才能的尊重，是與地位高低無關的`。頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沉感喟。末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達而不忸怩作態。

　　詩為五律，卻無對偶。有人認為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。此說自有其理。

李白的古詩9

　　妾薄命李白

　　漢帝重阿嬌，

　　貯之黃金屋。

　　咳唾落九天，

　　隨風生珠玉。

　　寵極愛還歇，

　　妒深情卻疏。

　　長門一步地，

　　不肯暫回車。

　　雨落不上天，

　　水覆難再收。

　　君情與妾意，

　　各自東西流。

　　昔日芙蓉花，

　　今成斷根草。

　　以色事他人，

　　能得幾時好？

　　李白詩鑒賞

　　《妾薄命》為樂府古題。李白的這首《妾薄命》，通過敘述陳皇后阿嬌由得寵到失寵之事，揭示了封建社會中婦女以色事人，色衰而愛弛的悲劇命運。

　　全詩十六句，每四句為一個層次。詩的前四句，先寫阿嬌的受寵，從金屋藏嬌寫起，欲抑先揚，以反襯失寵后的凄涼。據《漢武故事》記載：漢武帝劉徹數歲時，他的'姑母長公主問他：兒欲得婦否？

　　指左右長御百余人，皆曰：不用。最后指其女阿嬌問：阿嬌好否？劉徹笑曰：好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。劉徹即位后，阿嬌做了皇后，也曾寵極一時。詩中以咳唾落九天，隨風生珠玉兩句夸張的詩句，形象地渲染了阿嬌受寵時的氣焰之盛，然而，好景不長。寵極愛還歇以下四句，筆鋒一轉，敘述阿嬌的失寵，俯仰之間，筆底翻出波瀾。嬌妒的陳皇后，為了奪寵，曾做了種種努力，她司馬相如作《長門賦》，又曾用女巫楚服的法術，令上意回。并因此得罪，以致成了廢皇后，幽居于長門宮內，雖與皇帝僅隔一步之遙，但咫尺天涯，宮車不肯暫回。雨落不上天以下四句，用形象的比喻，強調令上意回之不可能，最后四句，詩人以比興的手法，形象地揭示出：昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？這發人深省的詩句，是一篇之警策，既對以色取人者進行了諷刺，同時對以色事人而暫時得寵者，也是一個警告。

　　這首詩語言質樸自然，氣韻天成，比喻精當，對比強烈，得寵與失寵相比，芙蓉花與斷根草相對，比中見義。全詩多用比擬，從比中得出結論：以色事他人，能得幾時好，顯得自然如水到渠成，機警處，讀之讓人驚心動魄。

李白的古詩10

　　原文：

　　清平樂（一名憶蘿月）

　　禁庭春晝，鶯羽披新繡。

　　百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。

　　日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。

　　誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

　　禁闈秋夜，月探金窗罅。

　　玉帳鴛鴦噴蘭麝，時落銀燈香灺。

　　女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。

　　一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊。

　　煙深水闊，音信無由達。

　　惟有碧天云外月，偏照懸懸離別。

　　盡日感事傷懷，愁眉似鎖難開。

　　夜夜長留半被，待君魂夢歸來。

　　鸞衾鳳褥，夜夜常孤宿。

　　更被銀臺紅蠟燭，學妾淚珠相續。

　　花貌些子時光，拋人遠泛瀟湘。

　　欹枕悔聽寒漏，聲聲滴斷愁腸。

　　畫堂晨起，來報雪花墜。

　　高卷簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌。

　　盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。

　　應是天仙狂醉，亂把白云揉碎。

　　注釋：

　　⑴清平樂：唐教坊曲名。《全唐五代詞箋評》：“按《清平樂》為南詔樂調，當時南詔有清平官，司朝庭禮樂等事，相當于唐朝宰相。《清平樂》當源于清平官。”另有別名《破子清平樂》、《清平樂會》、《憶夢月》、《醉東風》。雙調，46字。上闋22字，4句，4平韻，每句押韻。下闋，24字，4句，3平韻，1、2、4句押韻。

　　⑵畫堂：華麗的堂舍。

　　⑶簾櫳（lián lóng）：窗簾或門簾。櫳：窗欞。

　　⑷佳瑞：瑞雪。

　　⑸皓色：潔白的顏色。

　　⑹庭砌：庭階。

　　⑺盛氣：雪花狂舞的氣勢。

　　⑻光引爐煙：那景象好象引發的爐煙。

　　⑼素草寒生玉佩：白色花草寒光閃閃掛一身玉琨。玉佩：玉石制的'佩飾。

李白的古詩11

　　1、秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。李白《長歌行》

　　2、士卒涂草莽，將軍空爾為。李白《戰城南》

　　3、相知在急難，獨好亦何益。李白《君馬黃》

　　4、揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。李白《送友人》

　　5、清曉騎白鹿，直上天門山。李白《游泰山》

　　6、終然獨不見，流淚空自知。李白《獨不見》

　　7、思歸若汾水，無日不悠悠。李白《太原早秋》

　　8、嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。李白《冬日歸舊山》

　　9、群峭碧摩天，逍遙不記年。李白《尋雍尊師隱居》

　　10、紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。李白《結客少年場行》

　　11、素手抽針冷，那堪把剪刀。李白《子夜吳歌冬歌》

　　12、長安白日照春空，綠楊結煙垂裊風。李白《陽春歌》

　　13、五月西施采，人看隘若耶。李白《子夜吳歌夏歌》

　　14、秦家筑城避胡處，漢家還有烽火然。李白《戰城南》

　　15、黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。李白《飛龍引二首其一》

　　16、滄海得壯士，椎秦博浪沙。李白《經下邳圯橋懷張子房》

　　17、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》

　　18、暫伴月將影，行樂須及春。李白《月下獨酌四首其一》

　　19、名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。李白《清平調其三》

　　20、不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。李白《長相思三首其二》

　　21、白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。李白《古朗月行》

　　22、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。李白《長相思三首其二》

　　23、白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。李白《金陵城西樓月下吟》

　　24、泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

　　25、長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

李白的古詩12

　　平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。

　　玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。

　　賞析一：

　　此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。

　　賞析二：

　　此詞為登臨望遠、抒懷愁思之情。開篇詞人用畫筆在廣漠的平林上抹出牽動愁思的如織暮煙。畫面的靜景帶有動勢，它暗藏著時間的瞬息之間的冉冉推移。當遠眺著暮靄籠罩的平林的第一眼，望中還呈現著寒碧的山光，該是太陽下山沒多久吧！但一轉眼，暝色悄悄滴降臨了。“暝色”之下用了一個神來之筆的“入”字，把把暝色人格化，比作一個帶來了離愁的闖入者，比“夜幕”這一類平泛的靜物更能使景色活躍在讀者的心頭眼底。于是，高樓上孤單的愁人，就益發和冉冉而入的暝色融合在一起了。

　　這樓頭的遠眺者是因何而發愁呢？我們不禁要想起“盈盈樓上女，皎皎當窗牗”這兩句漢代古詩。她是在懷念，期待遠人。從下片可以想象，那征人是已經有了行將歸來的消息吧。但此刻，他在何處？在做什么？是日暮投宿的`時候他正在走入一家村舍嗎？還是早已打尖，此刻正和旅伴在酒肆中暢飲，乃至在和當壚的酒家女調笑？或者，是由于什么事情的牽絆，至今還未踏上歸程？向心頭襲來的各種怪異的聯想，不斷增添這女子的愁思。這里面當然也纏夾著往昔的甜美回憶，遐想著久別重逢的情景。這時令，正如李商隱所說的“心事如波濤”，這樣那樣都會增添她期待的激情的濃度。

　　這惆悵，哀怨而又纏綿的期待，自然會使樓頭人產生有如王維詩“心怯空房不忍歸”的心情。這驅使她佇立于玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著暮色中歸飛的宿鳥。鳥歸人不歸，觸景生情，這歸鳥又惹起無限愁思。那阻擋在她和征人之間的遙遠的歸程啊，這一路上不知道有多少長亭、短亭！

　　眼前所見的日暮景色，這平林籠煙，寒山凝碧，暝色入樓，宿鳥歸林；心頭所想的那遠人，那長亭短亭，以及橫隔在他們之間的迢遞的路程……真是“這次第，怎一個愁字了得”！

李白的古詩13

　　詩詞賞鑒：

　　渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　李白的青少年時期，在蜀中即今四川讀書、任俠。唐玄宗開元十二年（724年）秋，他23歲，為追求功業，實現“大丈夫”的“四方之志”，“乃仗劍去國，辭親遠游”（見其《上安州裴長史書》），出蜀沿長江三峽東下。在舟出三峽、初入今湖北江漢平原時，創作了這首精彩的五言律詩。荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸。送別，一般是送他人別去。詩中無此內容，故明清以來有一些學者認為詩題中的“送別”二字是衍文，可刪。

　　首聯交代自己所到之地，所向之地，敘事簡潔明快。從，至、向。楚國，江漢平原在春秋戰國時期是楚國的腹地，故稱。

　　頷聯勾勒所到、所向之地的地理形勢：三峽群山隨著平原的出現而消失殆盡，長江進入廣闊的大地盡性奔流。剛從曲折漫長而險狹逼仄的三峽出來，詩人的視野豁然開朗，精神也為之一振。大筆擘窠，氣象不凡。明胡應麟《詩藪》以為杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”二句“骨力過之”。其實，李白這兩句有沖口而出之妙，杜甫那兩句有鍛造錘煉之工，殊途同歸，不分軒輊。

　　頸聯宕開一筆，視線由“地”而上升至“天”：明月冉冉西傾，仿佛天上明鏡在飛行；云氣漸生漸漫衍，仿佛幻出了海市蜃樓。扁舟一葉，漂流在平野大荒，不免孤獨而寂寞；而今由云、月聯想出樓、鏡等與人類社會生活相關的意象，便有未嘗遠離人群的感覺。故此二句的好處，不僅在造境的優美，還含蘊著人類與自然的.親切。

　　尾聯收筆回歸地面，再次寫到長江。由于有了上一聯“鏡”“樓”二字的鋪墊，這里的江水，就不再是單純的自然之物，而成了自然與人關系的紐帶。古人認為長江的上源是蜀中的岷江，詩人的故鄉在蜀中，此番遠游又是從蜀中沿江東下，故用充滿感情的語言，將江水擬人化，憐愛它不遠萬里，一路送行。實際上，這也是詩人在漸行漸遠之際，懷念故鄉思緒的一種委婉含蓄的表達。

　　全詩不用典故，不施藻采，純用洗練流暢而平易近人的語言來敘事，寫景，抒情，達到了很高的審美境界，包含著濃郁的詩味。

李白的古詩14

　　《關山月》

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊邑，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　《樂府古題要解》:“《關山月》，傷離別也。”屬古樂府鼓角橫吹曲。李白這首詩，便是通過戍邊戰士對故鄉和親人的殷切思念，深刻地揭示了戰爭給人們帶來的巨大的心理痛苦。

　　前四句寫邊關景色，中間四句是對歷史的回顧，末四句則是現實的憂思，從而形成由景到事，由事到情的發展線索，而在這一線索中充當主角的，不是詩人，而是“戍客”，景是戍客所望，事乃戍客所想，情為戍客所發，令人讀來，如身臨其境，真切可感。

　　先看邊關景色:“明月”、“天山”、“玉門關”，從上到下，從西到東，組成了一幅遼闊無比的`邊塞圖景，而在月與山之間，雜有蒼茫的云海；在山與關之間，卷動著萬里長風。這里的云，決非“云破月來花弄影”之纖云，而是帶著蒼茫之色的如海之云；這里的風，亦決非“秋風吹渭水，落葉滿長安”的小風，而是橫跨萬里、氣勢勁健的長風。這樣的風，這樣的云，配上高懸的月，巨大的山，遙遠的關，真是雄渾極了!而且“雄渾之中，多少閑雅”!(胡應麟《詩藪》)

　　然而，往下看去，氣氛驟變:“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”這不是懷古，而是對歷史的深思。“下”，指出兵。“白登”，山名，位于今山西大同市東北，當年漢高祖率兵北進，曾被匈奴冒頓單于圍困于此。“青海灣”，即今青海湖，唐儀鳳、開元年間，曾多次遣軍與吐蕃在此一帶攻戰。“攻城以戰，殺人盈城；攻野以戰，殺人盈野”(孟子語)，試想想，在這血雨腥風的征戰之地，能有幾人活著返回故鄉呢?