詩人李賀的相關資料
詩人李賀是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人，深受人們的喜愛。下面是小編整理的詩人李賀的相關資料，歡迎大家閱讀。
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李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當時藩鎮(zhèn)割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
李賀父親名晉肅 為避父諱李賀不能考進士郁郁而終
避諱是帝制時代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出的意思。但在殷商時期，并沒有嚴格的避諱制度，而是到了秦始皇時期才開始逐漸形成，比如秦始皇名嬴政，故此正月稱為“征月”。由于中國歷史源遠流長，各種千奇百怪的避諱層出不窮，即使博學如錢鐘書者，也未必能通覽。
避諱中最著名的例子或許就是有“鬼才”之稱的詩人李賀，因父親名晉肅，晉、進同音，為避父諱，李賀不能考進士，郁郁而終。這種荒唐的現象，今人看來或許荒謬，但它確實存在于中國幾千年的文化傳統中。因避諱的范例實在太多，下面找一些有趣的例子，博君一笑。
光武帝劉秀，為避諱，所以秀才又稱茂才。隋煬帝名楊廣，故廣樂改稱長樂，廣陵改稱江都。南京古稱建業(yè)，因晉愍帝司馬鄴諱業(yè)，所以又改稱建康，如此三番，莫衷一是。這樣的例子極多，如果不熟悉中國歷史，常常搞不清楚同城市異名。
五代十國時期的錢王名镠，為避諱把石榴改成金櫻，而把姓劉的改為姓金，為避諱連姓氏都要改，也是夠荒唐的。而避諱的涉及面可謂層出不窮，杜甫的父親名閑，所以杜甫寫詩從不用“閑”字。蘇軾的祖父名序，因此蘇軾為人作序不稱序，而是叫“敘”或是“引”。
以上的避諱或許還可理解，下面的避諱著實荒唐，不可理喻。
唐末政治家楊行密，父名怤，與“夫”同音，故改“御史大夫”為“御史大卿”。至有《興唐寺鐘題志》云：“金紫光祿大，兼御史大，乃銀青光祿大。”都去掉了夫字，甚為好笑。更好笑的是，宋朝劉溫叟，父名樂，于是他終生不聽音樂。而徐績的父親名石，于是老徐平生不用石器，就是遇到石橋，也是讓人背負過去，如此不近情理的避諱，實在讓人發(fā)噱。
唐大詩人李賀死于抑郁癥?
前些日子，我應邀到洛寧講課，從洛陽下高速公路后不久到宜陽。再向前走，到宜陽縣三鄉(xiāng)鄉(xiāng)昌谷村，村頭一小亭，周圍幾個農民正在干著什么，石碑上赫然寫著：唐詩人李賀故里。
啊?那位大名鼎鼎的唐代詩鬼的家鄉(xiāng)就在這里?下車，在碑前駐足良久。對這位年僅27歲就英年早逝的天才詩人慨嘆不已……
李賀少年時作詩便嶄露頭角，十五歲左右樂府詩就寫得很出名了。人們把他同老一輩著名詩人李益并稱為“二李”。他寫詩有自己“怪僻的習慣”：不愿閉門命題作詩，而喜歡到家門以外較廣闊的生活天地中去尋求詩的靈感。從某種意義上說，李賀可能是最早堅持深入生活的文藝工作者了。李商隱作《李長吉小傳》云：恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾!”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此，過亦不復省。
李賀是浪漫主義詩人，是從中唐到晚唐詩風轉變期的代表詩人。他生當韓、柳、元、白等大詩人競相輝煌的時代，然而后起的李賀卻能別開生面，自成一家。他詩歌的中心內容是訴說懷才不遇的悲憤，他以自己獨特的經歷和感受為詩歌涂上了一層幽婉冷艷凄戾的色彩。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神和藝術手法，又對漢魏六朝樂府、蕭梁艷體詩、鮑照、李白詩多所汲取，搜奇獵艷，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，創(chuàng)造出神秘幽奇、色彩繽紛的藝術境界。
十八歲時，李賀從昌谷來到東都洛陽。這時韓愈任國子博士，分司東都。李賀攜《雁門太守行》詩拜謁他，得到賞識。兩年后，韓愈改任都官員外郎，皇甫湜任監(jiān)察御史，到東都巡視，兩人曾同訪李賀。
元和五年(810)，二十一歲的李賀參加了河南府試，成績優(yōu)異，被薦應進士舉。他于當年冬赴長安，準備參加次年二月的考試。這時他遭到了與其爭名的人的攻擊。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，他們說進士的“進”字與賀父李晉肅的“晉”字同音，根據當時的避諱法，李賀不應參加禮部考試。韓愈為此專門寫了《諱辯》一文，駁斥說，“父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不能為人乎!”然而李賀終未能參加考試。他陷于極度抑郁憤懣之中。
元和六年(811)春，李賀重返長安，就任太常寺奉禮郎。這是一個具體執(zhí)行宗廟祭祀禮儀的卑微小官(從九品上)。傲岸自尊的李賀將它視為奉箕帚的臣妾，感到屈辱，不到三年就告病辭官，再次離開了長安。在京期間，李賀寫了《李憑箜篌引》、《聽穎師彈琴》和《贈陳商》、《送沈亞之歌》等不少詩篇。《金銅仙人辭漢歌》也很可能是他告別長安之作。
李賀未成年而喪父，家境窮困。由于衣食所迫，他的弟弟不得不遠出謀生。他也在回鄉(xiāng)的第二年(814)秋，前往潞州(今山西長治縣)，投奔友人張徹。張徹是韓愈的侄婿，那時剛剛就職于昭義節(jié)度使幕府。李賀沿途寫了《長平箭頭歌》等作品。他在潞州，寄食三年，無所獲而歸。不久，死于家中，卒年二十七歲。
李賀究竟因為什么而死，無從考證，但從他的懷才不遇和他詩中最多用的鬼字、泣字、死字和血字，證明他可能患有抑郁癥，抑郁癥在促使李賀的死亡中肯定會起很大的作用。
抑郁是一種常見的情緒障礙,一般人群中抑郁癥狀發(fā)生率為13-20%,重性抑郁約5% 。隨著現代神經內分泌免疫學的深入研究,表明精神與神經系統,免疫系統存在著相互作用。抑郁障礙可能影響免疫功能,并且影響到對軀體疾病的易感性。由此可以推測：李賀很可能是因懷才不遇導致抑郁癥，因抑郁造成全身免役功能下降，誘發(fā)了某種疾病，不治身亡。如果是在今天，采用合適的心理干預和抗抑郁治療，就不會有27歲就英年早逝的悲劇發(fā)生了。
其實，何必呢?你的才華如日中天，你的詩作光彩照人，永留人間，即使沒有當上進士什么的，那又何妨?看你同時代的那些進士們，不是早已煙消云散，沒有留下任何痕跡就消失在永遠中了嗎?
古代詩人李賀的簡介
李賀(790～816) ，中國唐代人。字長吉。福昌(今河南洛陽宜陽縣)人。祖籍隴西，自稱隴西長吉。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒落。他細瘦通眉，長指爪，童年即能詞章，15、16歲時，已以工詩與先輩齊名。元和三、四年間(808～809)，在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，晉、進同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。后來做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義里，與王參元、、權璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說是兒要當嘔出心乃已爾。后辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑寫了序。人們出于對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文(《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時，上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當時藩鎮(zhèn)割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說：宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’《歲寒堂詩話》中說：李賀有太白之語，而無太白之才。
【詩詞特色】
李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng)性的語言。如羲和敲日玻璃聲(《秦王飲酒》)、銀浦流云學水聲(《天上謠》)、玉輪軋露濕團光(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚奇是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。
長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的元白、張(籍)、王(建)兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為長吉體的代表作。在唐代，李商隱、的古詩，就是走李賀所開辟的道路。
杜牧(《李長吉歌詩敘》)贊之為騷之苗裔。王夫之(《唐詩評選》)說：長吉于諷刺，直以聲情動今古，真與供奉為敵。毛先舒《詩辨坻》說：大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意。薛雪(《一瓢詩話》)認為：唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教(即溫庭筠)，尤益另炷瓣香。沈德潛(《唐詩別裁集》)：依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇。高棅稱他為天縱奇才(《唐詩品匯》);姚文燮以為他力挽頹風(《昌谷集注凡例》);黎簡甚至說：論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。魯迅先生同情李賀的不幸，且年輕時較愛讀唐朝李賀的詩，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否?(《致陳毅》)
毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說：賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。錢鐘書評曰：長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。[2]《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的死字達20多個﹐老字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是牛鬼蛇神太甚(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是詩之妖(潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》)。 用一個過字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。
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