李憑箜篌引教案

時間：2025-11-24 08:15:31 詩琳李賀

李憑箜篌引教案

　　作為一名老師，總不可避免地需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的李憑箜篌引教案，希望能夠幫助到大家。

李憑箜篌引教案

　　李憑箜篌引教案 1

　　〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗

　　1、知識與能力

　　①了解作者生平及創(chuàng)作情況。

　　②了解李賀及其詩歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　③吟詠詩韻，把握詩的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩文。

　　④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。

　　2、過程與方法

　　吟詠詩韻，美讀詩文，體會詩中奇特的想象、鮮明的形象。

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　理解詩中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。

　　〖學(xué)習(xí)重點(diǎn)〗

　　1、吟詠成韻，品味詩情。

　　2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　〖學(xué)習(xí)難點(diǎn)〗

　　詩中用比喻將抽象的音樂化為生動乃至神奇的手法。

　　〖學(xué)習(xí)課時〗

　　一課時

　　〖學(xué)習(xí)過程〗

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　播放周杰倫《東風(fēng)破》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。

　　教師談感受

　　1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。

　　2、《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨(dú)特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時難舍難分的情景。

　　多媒體顯示：

　　余音繞梁，三日不絕。/聲震林木，響遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。/座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。

　　教師提示：以上是對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆，音樂王國里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個變幻無窮而美妙奪彩的音樂世界。(板書課題及作者)

　　二、詩鬼李賀

　　李賀(791-817)，字長吉，生于福昌(今河南宜陽)昌谷，后世稱李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名(晉、進(jìn)同霎時 )而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。

　　宋代以來，不少學(xué)者、詩人常用“太白仙才，長吉鬼才”來形容唐朝兩位著名詩人。長吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說他喜歡寫神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩風(fēng)。可見，李賀詩歌在唐朝詩壇上占有獨(dú)特的位置。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　李賀是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。

　　傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩，每得佳句就寫下來放進(jìn)囊中，歸來時再補(bǔ)足成篇。他的詩歌繼承《楚辭》和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩歌的形式、意境、比喻、語言等方面不落前人窠臼，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。

　　《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811-813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。

　　三、初步感知

　　1、解題

　　歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。

　　箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。

　　李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

　　引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

　　2、聽讀欣賞

　　音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文” (見方扶南《李長吉詩集批注》卷一)，這是有道理的。

　　多媒體播放配樂誦讀。

　　3、把握內(nèi)容

　　但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、擬聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”;“昵昵兒女語，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。

　　在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。

　　多媒體顯示譯文：

　　吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。

　　聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游;

　　那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。

　　這高妙的樂聲從哪兒傳出?那是李憑在國都把箜篌彈奏。

　　像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;

　　像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。

　　整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

　　二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。

　　高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

　　好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

　　夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授;

　　湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。

　　月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。

　　桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!

　　教師提示：在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的.老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

　　3、學(xué)生自由誦讀，加以品味。

　　四、品讀賞析

　　全詩可以分為三個段落。

　　1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

　　起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

　　二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。

　　“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

　　“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

　　第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲;而“芙蓉”句則是以形寫聲。

　　“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。

　　“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。

　　思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?

　　明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

　　“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀;

　　“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨;

　　“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼;

　　“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

　　“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

　　下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

　　首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。

　　3、第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

　　詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

　　“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

　　“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

　　神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

　　這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。

　　4、多媒體播放誦讀視頻，學(xué)生細(xì)細(xì)品味。

　　五、再現(xiàn)詩境

　　選擇你喜歡的語句，用散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處。

　　范例：“芙蓉泣露香蘭笑”，我們可以用這樣的文學(xué)語言描繪它——那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。

　　六、生花妙筆(藝術(shù)手法)

　　教師提示：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的纖纖巧手，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。詩人主要是從正面和側(cè)面兩個角度來寫琴聲——

　　①正面比喻寫琴聲：

　　纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。

　　高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。

　　輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。

　　熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。

　　群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。

　　愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。

　　瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。

　　②側(cè)面渲染寫感受：

　　自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。

　　一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。

　　最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。

　　問題思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。

　　(2)運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。

　　(3)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想象力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。

　　七、拓展鑒賞

　　聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。(播放《高山流水》)

　　參考答案：

　　1、開始時聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。

　　2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細(xì)膩、讓人陶醉。

　　3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。

　　4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。

　　八、比較鑒賞

　　閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

　　讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

　　大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢;小弦切切如私語——輕幽的音韻;

　　大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快;

　　幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;

　　鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。

　　教師提示：

　　(1)在音樂描寫時所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。

　　《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為正面描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

　　(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

　　多媒體顯示：

　　“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”(清·方扶南《李長吉詩集批注》)

　　教師提示：移人、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達(dá)效果的形象概括。《琵琶行》觸景生情，因事起意。它用生動貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”描寫音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實(shí)能移人性情。《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點(diǎn)點(diǎn)淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情;樂聲不僅感動了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過類似的體驗(yàn)，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說這首詩的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語中的地指出了它的特點(diǎn)，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。

　　九、課堂小結(jié)

　　一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人?一旦三者兼得又是何境界!李賀，才華橫溢的詩人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢筆生花。深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長堤決口。巨大的聲浪洶涌而來，叩擊人們的心靈;巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。

　　十、布置作業(yè)

　　1、背誦。

　　2、完成《課時作業(yè)》本課練習(xí)。

　　李憑箜篌引教案 2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生誦讀詩歌，把握詩歌的情感基調(diào)，感受詩歌怪異的意象之美。

　　2、揣摩詩歌，通過比較鑒賞詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

　　3、介紹詩人李賀及時代背景，進(jìn)一步體會詩歌的風(fēng)格特色。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、讓學(xué)生深入閱讀文本，體悟本詩意象的豐富。（重點(diǎn)）

　　2、揣摩詩歌的語言，比較描寫音樂的同類詩歌，鑒賞李賀詩歌的獨(dú)特的藝術(shù)手法。（難點(diǎn)）

　　三、教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥法

　　四、教學(xué)時數(shù)：

　　一教時

　　五、教學(xué)設(shè)想：

　　李賀的詩獨(dú)具一格，浪漫而又凄冷詭譎，既不同于李白的清雄奔放，又不同于李商隱的纏綿朦朧，李賀的一生短暫而又才華橫溢，懷才不遇的哀怨和永不言棄的執(zhí)著構(gòu)成了他的詩外冷內(nèi)熱的矛盾和怪異，在失望中仍有一絲追求和期盼，所以冷而艷，凄而不絕，驅(qū)趕自然風(fēng)物，神仙鬼怪，變化多端，豐盈美麗，但讓涉世不深，讀詩不多的中學(xué)生來讀本詩，他們難以理解本詩的妙處；但這篇詩歌又是選修教材的內(nèi)容，學(xué)生有了必修教材的基礎(chǔ)奠基，可適當(dāng)拔高，為此我們由字詞入手，從想象探奧，運(yùn)用比較的方法，選擇蘇軾、白居易等寫音樂的詩文，區(qū)別和整理李賀此篇的意象的獨(dú)特的美，手法的怪異新穎之處，進(jìn)一步通過李賀的生平、時代的交代和其它的詩歌的介紹，體悟詩歌的情感美。

　　六、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入新課

　　“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”這是什么人得到如此的禮遇，如此高規(guī)格的接待？他既不是外國首腦，也不是巨商富賈，他只不過是一位藝術(shù)家，演奏家。他是誰？他是哪國人？——他就是唐朝的李憑。

　　李憑是梨園子弟，因善彈箜篌名噪一時，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年，他的精湛技藝，受到了當(dāng)時的人們甚至皇帝的`歡迎，李賀一次聽了他的演奏后也深深被他打動，寫下了一首贊美詩獻(xiàn)給他，名字叫《李憑箜篌引》（板書）

　　【PPT1展示“箜篌”的圖片，讓學(xué)生直觀感受這一樂器】

　　2、讓學(xué)生初步感知詩歌的內(nèi)容，包括節(jié)奏、音韻。

　　①背誦（朗讀）這首詩，教師在學(xué)生感悟的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥此詩的形式：歌行體、七言古詩；用韻（句句用韻，四次換韻），節(jié)奏較快。

　　②詩意解說，請學(xué)生用自己的語言解說這首詩的詩意。教師點(diǎn)撥這首詩的情感基調(diào)：

　　a、詩歌的情感基調(diào)等同于音樂的情感基調(diào)。

　　b、主色調(diào)時凄愴激昂，但其間也有哀婉柔和的情緒，甚至還有稍縱即逝的歡快情緒。

　　3、學(xué)生提問，教師釋疑。

　　學(xué)生課前預(yù)習(xí)本詩，遇到不懂的地方，請小組長事先統(tǒng)計(jì)，然后請各組代表展示問題，教師隨機(jī)點(diǎn)撥，也可以請學(xué)生回答解決，對于普遍的教學(xué)重難點(diǎn)，可以留待下一環(huán)節(jié)解決。

　　4、比較閱讀：

　　①先由學(xué)生回憶學(xué)過的描寫音樂的課文，如蘇軾的《赤壁賦》的片段，體會音樂描寫的方法。

　　【PPT2顯示蘇軾的《赤壁賦》片段）（方法：比喻、直接描寫+間接描寫）

　　②出示音樂描寫對比表，讓學(xué)生完成填空。

　　【PPT3出示音樂描寫的對比表格】

　　③出示意象呈現(xiàn)方式對比表。

　　【PPT4意象的不同呈現(xiàn)方式】

　　皆摹寫聲音至文，然韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人”，信然也。

　　清人方扶南：“李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》

　　5、教師設(shè)計(jì)主問題：這首詩美在何處？（學(xué)生討論解答，教師啟發(fā)，教師小結(jié)）

　　a、意象美——非人間

　　b、藝術(shù)美——想象奇特和用字奇特

　　【PPT5展示李賀的《秋來》、PPT6展示李賀的《羅浮山人與葛篇》和PPT7展示《李憑箜篌引》部分詩句】

　　c、情感美——矛盾

　　（教師通過相關(guān)材料點(diǎn)撥探究詩人的情感）

　　一個苦悶的詩人

　　李賀字長吉，唐宗室鄭王之后，他的父親李晉肅在邊疆當(dāng)過一名小官，還曾做過陜縣令，可見他既是“皇家子弟”又是“官宦后代”，但因家諱科考無名，是皇族卻淪落下僚，貧病交加，懷才不遇，對現(xiàn)實(shí)社會心如死灰，對失意人生滿

　　懷悲慨，故刻意創(chuàng)作，志在業(yè)詩傳后。【展示PPT8】

　　【展示PPT9《致酒行》和《南園》（第五）】

　　李憑箜篌引教案 3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、有節(jié)奏、有感情地誦讀詩歌;

　　2、通過體會韻腳的轉(zhuǎn)換感受詩中箜篌曲的特點(diǎn)，感知樂曲的音樂美;

　　3、通過比較鑒賞，體會詩歌瑰詭的藝術(shù)風(fēng)格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、“因聲求氣”、“吟詠詩韻”，通過反復(fù)誦讀體會詞中的意境和情感。

　　2、品味語言，體會意境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩詞的能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　賞析詩人高超的藝術(shù)手法。

　　【教學(xué)用具】

　　多媒體設(shè)備

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀體味、合作探究、問題引導(dǎo)

　　【教學(xué)時間】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、以解題導(dǎo)入

　　李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

　　引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

　　二、作者及作品風(fēng)格簡介

　　李賀：中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時期的一個代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。一生體弱多病，27歲逝世

　　[設(shè)計(jì)目的] “知人論世”，讓學(xué)生對作者有更深一步的了解。

　　三、誦讀詞作，初步感知

　　音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首箜篌引可以說是“摹寫聲音之至文”，那么下面我們就來讀一讀這首詩，從朗讀中去體味音樂的魅力。

　　1、聽范讀。

　　2、學(xué)生齊讀。(自信)

　　3、學(xué)生齊讀，讀出音韻美(要求：①舒緩、柔和 ②注意節(jié)奏和重音 ③注意語調(diào))

　　[設(shè)計(jì)說明]在反復(fù)誦讀過程中體會詞的意境，感受作者的情感，突出了教學(xué)重點(diǎn)。

　　四、自主學(xué)習(xí)，整體感知

　　1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會海報，畫面上應(yīng)有什么?

　　時間：高秋(高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。 )

　　地點(diǎn)：中國晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)

　　樂器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。)

　　演奏者：李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。(關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩人們的熱情贊賞,身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。)

　　2、大明星的演奏會一定有很多粉絲參加，參加李憑箜篌演奏會的除了詩人，還有哪些“聽眾”?

　　云、江娥、素女、長安、紫皇、石、天、神嫗、老魚、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔

　　3、這些“聽眾”有什么特點(diǎn)?

　　不僅有凡人，還有動物和天上的神仙，更有沒有生命力的云、石、天。

　　[設(shè)計(jì)說明]從整體上初步把握詞的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，積極醞釀感情進(jìn)入詞的賞析。

　　五、內(nèi)容賞析

　　1、云：

　　優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

　　“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

　　2、石、天

　　補(bǔ)天的五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

　　“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢?

　　連秋雨都逗引下來了，應(yīng)該是不由自主，音樂太迷人。

　　“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。

　　3、老魚、瘦蛟：

　　老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。音樂的力量真了不起!能化腐朽為神奇!

　　4、寒兔：

　　月宮中嫦娥的`寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開。

　　5、長安：

　　唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。

　　長安為都城，繁華熱鬧，車水馬龍，人聲鼎沸，如今清冷的箜篌曲一經(jīng)傳出，整個長安的百姓都沉默了，所以說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中，其實(shí)是長安的百姓沉浸在凄冷的樂曲聲中。——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力

　　6、紫皇：

　　“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。天帝和皇帝都聽過天上和人間最美妙的音樂，如今，李憑的箜篌曲把她們打動了，可見非同凡響。

　　7、江娥：

　　就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ溃齻挠^，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。

　　8、素女：

　　古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙。

　　9、神嫗：

　　就是成夫人，身份——仙人;職業(yè)——箜篌頂尖極高手。做凡人的老師綽綽有余，可這兒卻用一個“教”字，為什么不是“學(xué)‘呢? 因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競折腰，音樂太美了，那簡直就是“此曲只應(yīng)人間有，天上能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李憑學(xué)習(xí)。

　　10、吳質(zhì)：

　　吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。

　　六、技巧賞析

　　1、剛剛我們討論了聽眾對樂曲的感受和反應(yīng)，那么作者為何要寫這么多聽眾的反應(yīng)呢?作者的目的是為了突出什么呢?(李憑演技的高超，樂曲的動聽，富有震撼力和感染力)作者在這里沒有直接描寫樂曲怎么動聽，那這是屬于描寫方式中的哪一種呢?

　　在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，使人如見其人,如聞其聲。《李憑箜篌引》也是從虛處著筆,讓讀者自己體會李憑所演奏的樂曲聲是如何的優(yōu)美動聽。

　　2、那么這首詩有沒有正面描寫呢?同學(xué)們能找出來嗎?(寫音樂自身的音調(diào)、節(jié)奏、音色等)讓學(xué)生朗讀這句，看看這句中樂曲是如何變化的?

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

　　昆山玉碎(壯其聲之清脆) 有時激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，鳳凰叫(壯其聲之和緩) 有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，芙蓉泣露(壯其聲之慘淡) 有時凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣

　　香蘭笑(壯其聲之冶麗) 有時又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑

　　3、那么在這一句中有修辭手法嗎?什么修辭手法呢?

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲寫聲”，但也可以喚起形象感。“以聲寫聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形寫聲，就構(gòu)成了通感。

　　“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀;

　　“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨;

　　“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼;

　　“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅

　　4、那么同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過哪些有關(guān)音樂描寫的詩歌呢?( 白居易的《琵琶行》)

　　讓我們回顧《琵琶行》中以聲寫聲的形象化描寫——(學(xué)生齊讀)